你好,能幫忙想2019新春對聯,關於五菱和寶駿汽車製造企

2021-04-24 04:53:42 字數 5804 閱讀 3176

1樓:

寶駿七三鈴動神洲春秋,寶駿五六凌駕華夏大地。橫批:五菱至上

15個經典對聯文學品析

2樓:花戲舞蝶

1、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳;家事國事天下事事事關心

此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰。顧在無錫創辦東林書院,講學之餘,往往評議朝政。後來人們用以提倡"讀書不忘救國",至今仍有積極意義。

上聯將讀書聲和風雨聲融為一體,既有詩意,又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨,家對國,耳對心, 極其工整,特別是連用疊字,如聞書聲琅琅。

南京燕子磯旁永濟寺有一聯雲:

鬆聲竹聲鐘磬聲聲聲自在

山色水色煙霞色色色皆空

又浙江天台山中方廣寺原有一聯雲:

風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鐘聲無聲不寂

月色山色草色樹色雲霞色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空

以上兩聯與第一聯採用相同的藝術手段,均無作者和年代,因此不能斷定誰是創新,誰是仿效;但可以說明,相同的藝術手段,可以表達絕然不同的思想情趣。

2、八十君王處處十八公道旁介壽;九重天子年年重九節塞上稱觴

此聯是彭元瑞和紀曉嵐嶺行宮新聯。上聯由彭元瑞出句,下聯由紀曉嵐應對。乾隆55年(2023年)重陽合作的萬鬆節前,乾隆從熱河木蘭圍場打獵回來,駐蹕於萬松嶺行宮。

聯文是乾隆八十壽誕的頌詞,妙在切人(乾隆)、切地(萬松嶺)、切時(重陽節),而且採用了拆字(鬆-十八公)、疊字(處處,年年)和兩字顛倒自重自對(八十,十八;九重,重九)的高度技巧,不流於俗套

3、有車入有魚當代孟嘗能客我;裘未敝金未盡今年季子不回家

此聯為"聯聖"方地山所作春聯。方是袁世凱的門客,袁世凱二兒子袁寒雲的老師.有一年春節他寫了這副春聯,說東家待我非常好,今年春節不回家了。

方把東家捧為孟嘗君,自比為蘇秦,既誇了東家,又誇了自己,確是大手筆的"傑作"。王君實先生在四十年代講授此聯時,用了另一版本,下聯是"金未盡衣未敝",可惜未知其**。

此聯在結構上由兩個三言句式和一個七言句式構成,讀起來,節律感很強,可以看出:三言句式重複一次,而且與七言句式的前三位相重,因此,在結構上,三言句式只是七言句式的部分重複。這是我們上面沒有提到的最佳結構。

此聯在用典上也非常講究,上聯用《馮諼客孟嘗君》的故事,下聯用《蘇秦以連橫說秦》的故事,都出自《戰國策》。讀這副對聯等於重溫了兩篇名著。

4、東牆倒西牆倒窺見室家之好,前巷深後巷深不聞車馬之音

朱熹贈漳州某士子聯。朱熹是宋**學家,但並不像人們想像的那樣總是道貌岸然。此聯很有人情味,很幽默。

描繪了一個讀書人,居住條件雖差,但家庭和睦,生活愉快;雖然沒有人去拜訪他,倒可以安心讀書。上聯寫得有點誇張,但對比強烈。這是最早的用韻聯,

客來醉客去睡老無所事籲可愧

論學粗論政疏詩不成家聊自娛

新相識舊相識春宵有約期方值試問今夕何夕一樣月色燈色該尋覓

這邊遊那邊遊風景如斯樂未休況是前頭後頭幾度茶樓酒樓盡勾留

此聯是何淡如為佛山"春色賽會"寫的對聯)。寫出了民間歡樂的元宵節情景:燈月交輝,遊人如織,多麼美好的春夜!用韻後加強了歡快浪漫的氣氛。

5、拆字聯東兩點是凍,西三點為灑,橫七刀是切,豎八刀為分明代文學家蔣燾兒時,一日,他的父親的好友來訪,出了一個上聯給在座的人應對。聯曰:

凍雨灑窗,東兩點,西三點。

此乃拆字聯,頗為有趣。在座之人,絞盡腦汁,面面相覷,無以為答。蔣燾在旁,見眾人正在吃瓜,思索一會,開口作答:

切瓜分客 ,橫七刀 ,豎八刀。

在座眾客人聽後欣喜,無不拍案叫絕

6、西安事變,楊不悔,張無忌;安史之亂,郭破虜,李莫愁

此聯含西安事變,安史之亂兩典故和倚天屠龍記,神鵰俠侶兩本金庸作品於一體。西安事變說的楊、張兩將軍,近代史大家都知道,不表。安史之亂期間,郭子儀單騎退回紇,當然是郭子儀破虜,李豫(唐代宗)莫愁了

7、同音聯.程敏政 :人稱神童,宰相李賢欲招為婿,指著席上果品出對曰:

因荷(何)而得藕(偶),

程對道:

有杏(幸)不須梅(媒)。

李賢大喜,乃將女兒配之。也有人說杏字代信,我覺得不好,杏信本不同音,而且故事裡也沒提到信

8、像聲聯,劈慄撲簏像聲霹靂剝咯,傾菱空籠像聲乒鈴砰隆。現在粵語還保留這兩種說法,都是指亂七八糟的聲音。據《堅瓠壬集》載述:

有位先生叫朱亦巢,少年時就善作對聯。某日,朱與老友見村頭一兒童手持竹竿,正在劈打樹上栗子,栗子紛紛落入樹下竹筐。老友觸景生情,隨口詠出上聯:

「山童採慄用箱承,劈慄撲簏。」

朱沉思良久,無以應對。這時,村中有位老翁挑著兩籠菱角,一路叫賣。朱見之喜而對出:

「野翁賣菱將擔倒,傾菱空籠。」

老友聞之,拍案叫絕。

麗澞薈錄·卷七》又云:毗劉暴樂也,毗劉猶言仳離,蓋分散之義;暴樂猶言拓落,謂搖落之象。而今江、浙、滬所講「劈慄撲簏」、「劈離撲落」、「劈離剝落」,其四字皆作入聲,音又甚相近,雖聲轉成訛,字異而化,然其意指卻盡類同。

9、清人董雲巖題九江琵琶亭聯:

一彈流水一彈月;

半入江風半入雲。

意境聯,是琵琶亭的題聯.此聯下半句是引用了杜甫錦城絲竹日紛紛,半入江風半入雲句,卻對得很工整很有意境。

10、無情對:何淡如與友人呂拔湖結伴珠海谷埠乘船漫遊時對成的。呂於賞風景時吟了一句唐詩詩句,何在不經意間應了一句廣州俗諺,恰成妙對——

四面雲山誰作主?

一頭霧水不知宗!

四對一數字,面對頭身體,雲對霧天氣,山對水自然元素,誰對不助詞,作對知動詞,主對宗名詞,都有主人的意思。而粵語裡一頭霧水就是不知宗的意思,在普通話裡等於丈二金剛摸不著頭。

有酒不妨邀月飲;

無錢哪得食雲吞。

公門桃李爭容日;

法國荷蘭比利時。

南通州北通州 南北通州通南北;

東當鋪西當鋪 東西當鋪當東西。

紀曉嵐也有吃虧的一次。一次紀曉嵐和一朝中武將同時由京杭運河南下,船並行難以通過。武將給紀曉嵐一幅上聯說你對上來你先走,否則我先走。上聯是:

兩舟並行,櫓速(魯肅,三國時吳國文官)不及帆快(樊噲,西漢初劉邦武將)

暗指你這個文官不如我武將。紀曉嵐苦思不得,只好認輸。到了南方一次聽樂曲時紀曉嵐才有了下聯:

八音並舉,笛清(狄青,西漢抗匈名將)怎比簫和(蕭何,劉邦時期宰相)

11、同音聯。金聖嘆考兒子的一副聯;金聖嘆是個明末清初滴才子,因明滅,哭明被殺,臨死前作一聯考兒子:

蓮(憐)子心中苦

兒子不懂對,只懂大哭。金嘆了一口氣,自答道:

梨(離)兒腹內酸

就義.此聯值得一品,就在苦與酸二字。後有學者指出金不是因為哭明而被殺,但無損此聯那種可憐天下父母心滴苦酸味,

12煙鎖池塘柳;

炮鎮海城樓。

取巧聯,五字偏旁為五行火金水土木,上句出自唐詩,

13、人曾是僧,人弗能成佛;女卑為婢,女又可稱奴

拆字聯,此聯比一般的拆字聯強的地方就在於,除了本意外,從拆字的方向來理解也很通順,人曾(兩字合起來就)是僧,人弗(兩字)能(合)成佛。這是拆字聯的少有的,比如凍雨灑窗聯就不能從拆字的方向理解。

14、一杯清茶,解解解元之渴;三絃妙曲,樂樂樂府之音。

一字多音多義:上聯:一杯清茶解(jie三聲)解(xie四聲)解(jie四聲)元之渴.

第一個解是解渴之意;第二個是姓名之意;第三個解元是和過去的學位之稱!下聯:三絃妙曲樂(le)樂(yue)樂(yue)府之音。

第一個樂是快樂之意;第二個是姓名之意;第三個樂府是一位已退老還鄉皇室樂師之家.解縉是一個善對的人,而且還是一個解元。有次解縉爬山遊玩,到一矮舍,敲門進去,只有一老翁。

於是自報名號,求一碗清茶解渴。老翁出上聯考解縉,解縉答下聯,於是主賓皆歡。

15、琵琶琴瑟八大王,王王在上;魑魅魍魎四小鬼,鬼鬼靠邊

拆字聯,其中上聯最後說的戰字該用繁體戰,單用單.出自八國聯軍侵華後的談判桌上,一個漢j說的

張長弓,騎奇馬,琴瑟琵琶,八大王王王在上,單戈獨戰

其時,一大臣拍案而起:

偽為人,襲龍衣,魑魅魍魎,四小鬼鬼鬼犯邊,合手即拿。

幫找些文學氣氛濃厚的對聯。越多越好。急

求文學對聯,越多越好

3樓:筆有千秋業

為你奉上一部分,請參考:

沾墨才題梅似雪

揮毫又賦柳如煙

珠樹自繞千古色

筆花開遍四時春

指點江山春光滿目

激揚文字綵筆生花

刪繁就簡三秋樹

領意標新二月花

遺失慕莊周,睡去能為蝴蝶夢

學詩類高適,老來始作鳳凰鳴

絢言朱藍文約為美

志在山水琴表其情

文學對聯

4樓:析覓兒飛用

獻醜了,不知道摟住為何把很好的兩幅對聯拆開?

1.八百里洞庭憑岳陽壯闊*****

九曲彎黃河繞太行奔騰

2.九千萬中原載王后古都*****兩千年赤壁覽黃鶴風流3.石林高材生,群峰拔地*****洛陽白馬寺,臥佛千秋4.泰山雄著文聖地,一覽天下*****瓊海獨具大手筆,五指擎天

5樓:一兩清風來過

上聯:歲月瑩瑩欲用堅強扣成功之門

下聯:光陰幽幽只把歡笑灑世界各地

橫批:開朗自信的我

6樓:正達美

串古今 照未來 瑩瑩光無盡

蘭蕙質 道為鄰 欣欣福有恆

對聯的常識 與對聯有關的文學常識

7樓:匿名使用者

楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象,西晉時期(290年左右),出現合律講究的對句,可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中,楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑,歷北宋、明、清三次重要發展時期,形式日益多樣,文化積澱逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱,以「對聯」稱之,則肇始於明代。

楹聯以「副」為量詞,一般以兩行文句為一副,並列豎排展示,自上而下讀,先右後左,右邊為上聯,左邊為下聯。楹聯屬格律文學,有種種講究,但無字數和句數的限制,少則一字,多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性,其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關捩。

楹聯言簡意賅,雅俗共賞,人稱「詩中之詩」。

對聯的特點,主要分四個方面:

一是形式對稱,

二是內容相關,

三是文字精練,

四是節奏鮮明。

也有人將其稱為對聯四美,即建築美、對稱美、語言美和節律美。

劉太品:對聯的文學性與文學類對聯

8樓:匿名使用者

如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣,我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象,可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面,也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角,才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構,若僅從其中一元或者二元的角度分析問題,必會得出偏頗的結論。如「對聯本身是一種遊,以此娛樂而已」的觀點,是僅從諧巧性出發的結果,「聯語,小道也,然社會應酬,文人雅士都用之,其聲價亦高於一般禮品百倍」的觀點,是僅從實用性出發的結果,「對聯是詩中之詩」的觀點,則是僅從文學性出發的結果。

樑章鉅《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性,而一些現代學者視對聯為「俗文學」或「民間文學」的觀點,則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。

單從文化的角度來講,對聯的三種特性之間似乎應是等價的,但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向,從文藝學和美學的角度來審視這些特性,對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來:文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學,主要指狹義的純文學概念,這種文學性的對聯,是用「**性、形象性、含蓄性與情感性」的語言,通過「題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾」等過程,達到了一定「思想性、藝術性」高度的文學作品,這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統,是真正的語言藝術。

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