1樓：匿名使用者
1、春抄秋戰國時期盛行"鐘鼓之樂",在湖
襲北隨bai州出土的鐘鼓樂器中,最為珍貴du的是曾侯乙編鐘zhi
。2、戰國早期dao著名青銅樂器。2023年出土於湖北隨州市曾侯乙墓。
曾侯乙，是戰國時代曾國（今湖北隨州、棗陽一帶）一個名叫「乙」的諸侯。此人死於楚惠王五十六年（公元前433年）。2023年曾侯乙墓被發現並開掘，使得許多埋藏地底的珍貴歷史文物得以重見天日。
現存湖北省博物館。
春秋戰國時期盛行「鐘鼓之樂」。在湖北隨州曾侯乙墓出土了許多戰國樂器，其中最珍貴的是什麼？？
2樓：匿名使用者
曾侯乙編鐘。
曾侯乙編鐘，為戰國早期文物，2023年在湖北隨縣（今隨州市）62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333330356337
成功發掘。出土後的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術和良好的**效能，改寫了世界**史，被中外專家、學者稱之為「稀世珍寶」。
這套編鐘出自湖北隨州南郊擂鼓墩的曾侯乙墓。墓主是戰國早期曾國的國君，同期出土的還有其它樂器近百件。
曾侯乙編鐘是我國迄今發現數量最多、儲存最好、音律最全、氣勢最巨集偉的一套編鐘。鍾是一種打擊樂器，用於祭祀或宴飲時。最初的鐘是由商代的銅鐃演變而來，春秋戰國時期編鐘風靡一時，和其它樂器如琴、笙、鼓、編磬等成為王室顯貴的陪葬重器。
《詩經·關睢》：窈窕淑女，鐘鼓樂之。「鐘鼓之樂」，我國很早的時候就已經有了。
《墨子.三辯》：「昔諸矦倦於聽治，息於鐘鼓之樂」可見它是諸矦、王以上享用的樂」 鐘鼓之樂為宮廷或廟堂的**或樂舞。
商代社會一個最突出的特點是尊事鬼神。商人以**與神鬼對話。樂舞成為人們進獻、事奉、娛樂神鬼，以使人神溝通的重要手段。
甲骨文中記錄有一些祭祀樂舞，但過於簡略，很難詳考。商代的樂器，對後世影響又深遠的當數鍾和磬。用青銅鑄造的商鍾，石塊打製成的磬。
商代的鼓，是以青銅鑄的仿木鼓（現存有兩件）；其側面（木腔面）形狀與商代甲骨文之鼓字字形正相彷彿。
商代高度發展的**，為周代打下了良好的基礎。周族的文化不及商，其文化技術均取之於商。周代是最早對「禮」（祭祀、朝饗等儀式）和「樂」（伴隨「禮」進行的樂舞）作出規定的時代，這就是所謂制定禮樂。
據說是周初的大政治家周公開始頒行的。禮樂完全是侷限於社會上層的活動。某一等級的人，才能享用這一等級的禮樂。
禮樂制度，正是對於這個嚴密的宗法等級網的強調和固定。在各等級貴族自己以及他們之間的活動中基本採用所規定的雅樂，也就是岐周**，無疑能在一定時期內起到加強宗族觀點，形成「天下一家」思想的作用。
春秋（公元前8世紀－－前5世紀）時期，開始出現「禮崩樂壞」的局面。春秋時期，宗法制度漸次瓦解，異姓不妨結盟，同姓反會相攻，宗族、血親觀念逐漸被地域性的封國觀念代替，各地區原來只能在社會下層流行的當地**隨之而取得了自己應有的地位。《詩經》中的《國風》是各諸侯國的本國歌詩，《國風》絕大部分是春秋時期的作品，正是春秋時期各地**逐漸復興才出現的現象。
到後來，地方**甚至可以取代雅樂，用於禮儀了。
戰國（公元前475年——221年）時期，各諸侯國紛爭數百年，周王室由衰微而滅亡。
春秋戰國時期盛行以編鐘和建鼓為主要樂器的樂隊，史稱"鐘鼓之樂"。還盛行笙、瑟等絲竹樂器組合在一起的樂器演奏形式。曾侯乙墓曾出土這兩類樂隊所用的各種樂器。
這批樂器品種之多、製作之精美、儲存之完好，實屬罕見。其中很多樂器系首次發現，是研究戰國早期**發展的重要資料。
2023年在湖北隨縣（今隨州市）出土的戰國初曾侯乙墓的編鐘、編磬及其它樂器，是迄今所見最龐大的鐘鼓之樂的樂隊配製。墓主是曾國的一位君主，名乙；侯是爵位。棺槨在東室，室內有殉葬的女性青少年八人。
此室樂器有十絃琴、五絃琴、瑟、笙、小鼓等，可組成一個小型的絲竹樂隊。殉葬者可能是演奏這些樂器或表演歌舞的女樂。中室有墓主舉行盛大宴樂場面所用的樂隊，即"鐘鼓"樂隊的樂器。
如編鐘、編磬、建鼓、排簫、笛、篪、笙、鼓、瑟等。西室又有殉葬的女性青少年十三人。所有曾侯乙墓出土的樂器無不製作精緻，效能良好，達到了驚人的高度，有些甚至連今人都無法企及。
曾侯乙編鐘最為世人矚目。它由六十四件鐘組成，分三層懸掛在矩形鍾架上。上層鈕鍾三組，共十九件；中下層各有甬鍾三組，共四十五件。編鐘的音域跨越達五組，且其中間約三組十二音齊全。
（以上，作為資料，提供比較詳全。考試時，可根據答題要求，摘取其中必要內容。）
3樓：雲——閒
自然是編鐘啦bai，這還用問du嗎？最珍貴，是因為zhi它有幾個「最」
1.是世界dao上形態最大的樂器。內
2.是世界上最重容的樂器。
3.是世界上最早可以演奏十二平均音律的定**器。
4.在所有出土文物中，由於它是銅鑄，儲存也相對最為完好。
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