1樓：嗡班砸薩埵轟
可以的哦！
二月初八是本師釋迦牟尼佛的出家日，日子殊勝。
這一天燒香拜佛，唸佛放生，行持善事，其善根功德呈萬倍增長！
嗡 達馬達獨 阿！
2樓：果猛
一般隨便哪天都可以去。
宗教信仰和燒香拜佛都是什麼區別？請大師們講解講解。
3樓：心光
世界上的宗教有50多種，只所以有那麼多的宗教是因為有靈魂的存在。燒香拜佛是屬於佛教的宗教形式。
4樓：世界首席靚貓
道由心學，心假香傳，香燕玉爐，心傳帝前，真靈下盼，仙佩臨軒，令臣關告，徑達九天
燒香拜佛是宗教信仰還是封建迷信？
5樓：小糾結
浙江海寧論壇，. 新中國成立以後，席捲全國的反對封建迷信運動，搗毀了廟宇裡的無數神像，除了杭州靈隱寺這樣的名勝古剎，不少廟宇作為當地的「公產」移作了他用。在那個「史無前例」的年代，各地的「紅衛兵」以「破除『四舊』」的名義，又搗毀了無數廟宇，能倖存下來的廟宇，馬頭牆上的傳統戲目為題材的壁畫、廟宇屋脊上雙龍搶珠和一些「瓦神」的雕像均遭劫無漏；甚至連杭州靈隱寺這樣的名勝古剎要不是出動軍隊保護，也有可能被毀於一旦。
解放以來，所有與燒香唸佛有關的活動，統統被斥之為「封建迷信」活動。但千百年來，由老祖宗代代相傳下來的這種信仰，儘管在「史無前例」的年代以後曾一度轉入「地下」，其實從未停止過。但由於從未獲得當權部門的首肯，燒香唸佛就從來沒有被承認為「宗教」而被人們自由信仰。
改革開放以來，隨著人們生活水平的提高，祈求菩薩保佑，祈求祖宗保佑的願望日趨強烈，從而傳統的燒香拜佛幾乎成了一種「時尚」，正月初一「燒頭香」吸引了多多少少的年青人。但是，農村老太的燒香唸佛還是被認為「封建迷信」活動而被禁止，由善男信女自發捐款建造的廟宇，屢建屢毀，幾年前黃灣慘劇，並不能阻止農村老太的燒香唸佛，燒香唸佛還是以「游擊隊」形式活動著。
也許是行政部門也意識到無法阻擋民間燒香拜佛的這一股潮流，不知從何時起，各地經批准建造的「合法」的廟宇拔地而起，只要行政部門給一塊地，當地的民營企業的老闆都會自動地幾萬元十幾萬元地捐款，周邊地區的善男信女也都會自發地幾千元幾萬元的捐助，其資金籌集規模，任何一次官方號召的集資都是相比莫及的。
人是需要有信仰的，一種共同的信仰會使人凝聚在一起，形成一種合力。這合力能使社會向好的方向發展，也能阻止社會發展，使之停步不前：上世紀六十年代，對「雷鋒精神」的信仰，使一代年青人做好事成風。
幾十年來「雷鋒精神」的原產地由於信仰的缺失，「雷鋒精神」早已被人淡忘，但在西方國家信仰「雷鋒精神」者始終還在活動著。在「史無前例」的年代，人們對「個人迷信」的信仰，造成我國曆史的十年停滯，雖然又經十年的「撥亂返正」，開始了改革開放，經濟騰飛，但「往事不堪回首」！
精神信仰上的「有神論」與科學技術上的「無神論」，看似矛盾其實不然。西方國家信仰上帝，並沒有阻礙他們的太空事業，宇宙飛船照樣穿梭以太空。
中國的佛教，認為「善有善報，惡有惡報」並不是毒害人的「精神鴉片」，而是對人的行為的一種精神約束，如果人人意識到「離地三尺有神靈」，「做了惡事後，陽間不報，見了閻王要上刀山下火海」，「做了壞事，今世不報，來世投胎要做牛做馬」┅┅那麼，想做昧心事的人就會不自覺地產生一種畏縮心理，做了昧心事的人就會產生恐懼心理。也許社會上會因此少一些欺人騙事、偷雞摸狗的人；多一些樂善好施，幫助人、做好事的行為。
6樓：匿名使用者
新年燒香這樣的習俗，其實很多地方都有，這其實並不是迷信，其實也不能算是信仰，我覺得更多的應該是一種習慣吧，因為有些時候有些人也並不是因為有多大的信仰才去燒香，也不是因為他是一個老迷信，然後才去燒香的，他反而每年都去，然後漸漸的養成了這種燒香的習慣，然後總覺得燒香的話，神明會保佑自己，但是也不會聽天由命，也會覺得未來只要自己努力就能走的越來越好，所以這個時候其實燒香這種行為並不是迷信，也不是信仰，反而是一種行為習慣的表現。
7樓：小小萍萍醬
過新年的時候，然後新年的第1天就在凌晨的時候就會有很多地方，然後有一個這樣的習俗，那就是去廟裡面燒香。然而我所在的城市，我所在的地方也是有這樣的習俗，總覺得基本上很多地方都會有這樣的習俗，這往往就是我們所謂的信仰。很多人都說我們的這種信仰是一種迷信的表現，其實我並不是這麼認為的，就像我們虔誠的祈禱，祈禱著我們未來能夠健康，我未來能賺到很多的錢。
但是我們不會因為我們虔誠的祈禱之後，我們就不會去努力，然後我們祈禱完之後我們依然會努力的工作，努力的鍛鍊身體，這樣才能保證未來能賺很多錢，未來擁有一個健康的身體。
所以這是我們的信仰，跟迷信是不一樣的。迷信是什麼？迷信就是當你祈禱完之後就什麼都不努力了，完全聽天由命，然後那樣的方式才是真正的迷信。
而我們就不一樣我們的方式是虔誠的祈禱，然後讓自己的心裡面得到一個特別大的安慰。然後祈禱完之後我們就會特別的努力，將我們祈禱的東西都會認真去做，所以這是很多地方，很多人的一個信仰，而不是迷信。
8樓：匿名使用者
佛，非人，佛乃覺性，佛乃大智慧，而釋迦摩尼是本師，是佛陀。拜佛，乃發誓發願追隨本師追隨佛陀，接受本師開示，修行覺悟。各種傳說中拜佛規矩，乃對本師對佛陀的敬仰。
識別，於有佛三法印，蔽一切邪。修，在於獲得覺悟。拜，乃色，人相我相眾生相。
不敬，唯只燒香只求保佑而不修者。
求神拜佛是宗教還是迷信的行為？
9樓：全家快樂
不屬於迷信.
它應該屬於宗教信仰,它是人們在現實世界中無法做到,從而從精神世界中去尋找的寄託,在心靈上的一種安慰.
10樓：匿名使用者
只不過心靈有個寄託罷了,只要不過分就不是迷信
11樓：匿名使用者
世界三大宗教（真正的）沒有迷信，只是後人把它歪曲了
佛教是個無神的宗教，為什麼我們還要去拜佛呢
12樓：匿名使用者
施主，您的這個問題一般人回答不了。只能是仁者見仁智者見智。各自隨心。?
13樓：清燈黃卷
佛是我們的榜樣，拜佛是向佛學習，佛教不是無神的宗教，只是說神不是主宰我們命運的上帝。如果你理會了佛的精神，拜不拜佛也沒有差別。但對於一般人，如果沒有佛像，沒有經書，又拿什麼來表示佛教呢，又怎麼能認識佛教呢？
所以這是勉強立像。真正的佛，其實在你的心中，心外無佛！希望對你有所幫助。
14樓：匿名使用者
這是對於神的定義不同造成的誤會佛教不承認神創論的那種神，對於民間所說的一般的神仙的，佛教稱之為天人，是承認的。拜佛菩薩是感恩他們普度眾生
15樓：放假就的春天
佛教的佛和菩薩就是神
16樓：凡夫禪心
你把佛教完全理解錯了
17樓：匿名使用者
佛佗的意思是覺悟的人，他們不是神，是人。但是由於後人出於所謂的"禮貌"，就把佛當成了神。
18樓：aaa**王
誰說的！！？ 有神啊！！
19樓：匿名使用者
遇到敬畏的老師，人會行禮，何況世尊
20樓：匿名使用者
遇到敬畏的老師，人會打完
21樓：匿名使用者
我覺得本吧有必要談談什麼是神了。
遇事情就求神拜佛，宗教對於普通人的意義有哪些？
22樓：匿名使用者
宗教可能對於普通人來說就是簡單的一個禮儀活動。
現在目前有很多人，去一些著名的佛教景點也會燒香拜佛，也不是完全的信奉宗教，但是也不是完全不相信，可能是也希望安心，也希望許下的願能有所實現，給了平凡人生活的一個寄託，儀式感自古以來對國人影響非常大，從古到今都會有一種只要儀式感夠重，事情會完成的可能性更大的感覺，所以人在生活中的儀式感，不僅在這節奏快的生活中有一絲舒緩，同時也讓人相信心中所盼的事情能夠完成。
看電視上的古裝片，裡面的皇上和皇后都會在指定的節日去上香，去祭祀，配著厚重的**，看到這一段的人們都會心裡覺得瞬間舒坦，其實願望就一定能夠成真嗎？也不一定，就是多了一個許願的地方，多了一種寄託，多了一種希望，讓人在心目中有所期盼，也會使人更努力地去工作，認為會有貴人相助。
就是宗教這回事，也就圖一個心裡踏實，但真正的成功還是需要自己去努力，如果每天只燒香拜佛，那麼想要的也不會如願的得到，還是要實際的行動再加上心裡的期盼，這樣一件事情的成功率就會大很多。
23樓：碩陽人福
宗教對於普通人來說其實就是一種無知，就這種盲目崇拜。
24樓：沈
宗教對於普通人來說是一種信仰，是一種精神力量。
25樓：great笑眼如初
就是一種精神寄託吧，求神拜佛就是求個心理安慰。
26樓：多肉
其實就是一種所謂的精神寄託吧，沒有什麼意義。
27樓：小小時光
也許就是一個心理安慰吧，沒有其他的作用。
28樓：day小北瓜
我感覺這更像是一個精神寄託給自己的一個心理暗示。
29樓：魁囖牟
給自己找到一種安慰，給精神找到一種寄託。
30樓：慕名與您共悲傷
給人更多的心理安慰，讓人能夠更麻醉自己。
31樓：念思久久你
宗教對於普通人就是一個精神寄託吧，希望帶來好運。
求神拜佛是宗教活動，還是迷信活動？
32樓：匿名使用者
求神拜佛肯定是迷信活動而不是宗教活動。
宗教活動（至少是中國儒釋道）之目的，是認識自己直至宇宙、是令自己得以不依賴於任何人（包括神佛）而獲得大解脫大自在。
而求神拜佛卻是令自己依賴於神佛，求得神佛的保佑，把自己束縛於神佛的神力之中。
33樓：匿名使用者
全看個人用心與做法。求而不行是消極懈怠的迷信，求而後行是糾正自己。拜佛的本意是放下自己傲慢的自尊，以佛為師，學習佛陀成功的方法並祈求在學習過程得到他們的護佑，這便是拜佛。
一個簡單的動作，同為拜佛，不同智慧程度的人，用心各不相同。故而，迷信還是正信，非關佛教，在於自身。
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