1樓：民俗表演團長
河南中原來
民間民俗藝術展演團,是傳源承各種傳統藝術以及具有bai民du
間色彩的技術與藝能的團體，是河zhi南民間藝人展dao示技藝、傳承非物質遺產專案的一個平臺，自從成立以來，已經承辦了很多大型活動，多達幾十個民俗專案，省內外二百多個民間藝術家參加展演，活動單位有房地產、幼兒園、汽車經銷商、旅遊景點、文化下鄉、商業慶典，專案有面人、糖人、糖畫、泥人、糖人、泥塑、木雕、影雕、、剪紙、剪影、木偶、布藝、玻璃拉絲、琉璃坊、葫蘆烙花、串珠工藝、紙雕、蛋雕、核桃雕刻、花鳥字畫、木版年畫、民間玩具、猴加官、紙雕、豆藝、香包、草編、中國結、布貼畫、絲網花、銅藝自行車、篆刻、魔術氣球、diy蛋糕、diy手工、diy巧克力 、diy冰激凌、現場拉麵、盤鼓隊、藝術牆繪畫、泥咕咕、泥泥狗……。宗旨是發揚民間民俗文化，傳承非物質專案。承接開業慶典、商業演出、文化公益活動、景點宣傳。
願意結交各界朋友。邢廣連
鄭州有趣的民俗有哪些？
2樓：匿名使用者
開封汴繡呀，國家非物質文化遺產呢，手工刺繡，可以看看一涵汴繡清明上河圖
河南鄭州 風俗 習慣 20
3樓：liy玉蝶
河南人極為重視八月十五中秋節，是夜明月當空，清輝灑地，秋高氣爽，是一年中月亮最為皎潔的夜晚。這一天，新禾入廩，遊子當歸，都要在這天力爭趕回，閤家團聚。如有家人身居異鄉，必在賞月時念念有辭，致以懷念。
書香門第之家，老人們向兒孫講述「嫦娥奔月」「吳剛伐桂」等神話故事，共享天倫之樂。
鐵塔燃燈是開封地區中秋的一項重要活動。鐵塔所在地的開寶寺（明代以後人們稱為鐵塔寺），景色佳麗，是佛事活動的重要場所，也是人們的遊樂苑圃。燃燈是開封人民自漢代沿襲下來的習俗，每年的元宵節和中秋節其事最盛。
南陽地區，舊時中秋節夜設茶果、月餅於庭院，焚香祭月，稱為「圓月」，以示秋季豐收，閤家團圓之意。現「祭月」之俗不存，但八月十五吃月餅，走親串友之俗日盛。「月到中秋分外明，人逢佳節倍思親」之語，說明了人們對這一節日的重視。
湯陰過去家家都要蒸月餅(白麵裡面放糖，蒸成圓餅狀，再用木梳、頂針一類的工具按上幾個圖案)，中秋夜月上樹梢時，開始用月餅、水果之類供奉月亮。改革開放以來由於百姓經濟寬裕，市場上月餅品種繁多，多數人家已不再蒸月餅，上供時用買的月餅和水果。供過後，要把月餅分給家人吃，以圖吉祥團圓。
在鞏義，節前人們向親友饋送月餅，全家團圓：殺雞為餚。有「男不願月」之俗。晚上在院內設案，擺月餅水果等供品，面向月亮許願，這叫「願月」。
此外，在駐馬店地區，八月十五要吃餈粑和月餅的風俗。
4樓：匿名使用者
呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵沒有
鄭州的風俗名稱有哪些？
河南省 風俗習慣
5樓：5姐妹快樂
河南的民俗習慣：剪紙、捏麵人、吹糖人、畫糖畫、繡花鞋、民俗演藝、說評書、敲大鼓......
拓展資料：
河南簡介：
中華人民共和國省級行政區。河南，古稱中原、中州、豫州，簡稱「豫」，因歷史上大部分位於黃河以南，故名河南。河南位於中國中東部、黃河中下游。
截至2023年底，河南共下轄17個地級市、1個省直轄縣級行政單位、52個市轄區、20個縣級市、85個縣，省會鄭州市，常住人口9559.13萬人，居中國第3位。河南是中華民族與華夏文明的發源地。
中國四大發明中的指南針、造紙、火藥三大技術均發明於河南。河南是中國重要的經濟大省，河南文物古蹟眾多，旅遊資源豐富。
飲食文化禁忌：
民間對吃飯用筷有八忌：一忌舔筷；二忌迷筷，拿不定主意，手握筷子在餐桌上亂遊尋；三忌移筷，剛吃過一個菜接著又吃另一個菜，中間不停頓，不配飯，四忌粘筷，用粘了飯的筷子去夾菜；五忌插筷，把筷子插在飯萊上；六忌跨菜，別人夾菜時，跨過去夾另一菜；七忌掏萊，用筷子在菜中間扒弄著吃；八忌剔筷，用筷子剔牙。這些禁忌大都是與衛生、謙讓、禮貌有關。
另有些講究的人家，酒杯碗筷的放置都有規矩，不許亂放。有「杯不出欄，筷不出緣」的說法。筷子要放在杯子的一側，以妨快(筷)分開之嫌，筷子要一般齊，怕聯想到「三長工短」的惡語。
河南旅遊景點：
雲臺山、八里溝景區、重渡溝自然風景區和黃河遊覽區。
河南美食：炸饊子，胡辣湯，道口燒雞。
6樓：匿名使用者
河南鄲城民間對吃飯用筷有八忌：一忌舔筷；二忌迷筷，拿不定主意，手握筷子在餐桌上亂遊尋；三忌移筷，剛吃過一個菜接著又吃另一個菜，中間不停頓，不配飯，四忌粘筷，用粘了飯的筷子去夾菜；五忌插筷，把筷子插在飯萊上；六忌跨菜，別人夾菜時，跨過去夾另一菜；七忌掏萊，用筷子在菜中間扒弄著吃；八忌剔筷，用筷子剔牙。這些禁忌大都是與衛生、謙讓、禮貌有關。
另有些講究的人家，酒杯碗筷的放置都有規矩，不許亂放。有「杯不出欄，筷不出緣」的說法。筷子要放在杯子的一側，以妨快(筷)分開之嫌，筷子要一般齊，怕聯想到「三長工短」的惡語。
勸菜家裡用餐時，如果把筷子豎插在盛有食品的碗或者盆子上，往往會受到家裡老人的阻止或呵斥，這是為什麼？原來用筷禮儀中有這條忌諱。中國從很古的時候起，就有以食品祭祖的風俗，祭祖時，考慮到死人和活人不一樣，活人用筷子進食很方便，而死人已脫離軀殼，只有靈魂飄遊在冥界，不再能自如地使用筷子，所以，祭品的碗盆上面才豎插筷子，而平常生活中如果將筷子豎插在碗或盆上，就算是犯了忌諱。
在飲食方面，莆仙人用筷的民俗忌諱也特別多。禁忌用筷子頭叩打嬰兒和小孩的頭部面部等，以防誤傷。如把筷子平放碗口，叫「碗口筷」，宴請賓客時這麼做等於在下逐客令。
莆仙沿海漁民飯後也忌把筷放在碗口，而是把手中的筷子在碗上繞了幾繞，再放下筷子，說這是怕船擱淺，筷子繞了幾繞，表示漁船繞過了暗礁和淺灘，然後停泊就安穩可靠了。用飯前，把一雙筷子直插在飯中俗稱「死人筷」，只有在給死者上供品祭拜時才這麼做。使用的筷子一長一短謂之「短命筷」，民間俗信「孕婦若使用長短筷，生下的孩子會跛腳」。
平時忌用筷子敲碗盒。此謂「討飯筷」，因乞丐討飯時常敲碗盆伴有哀求聲。挾菜時，忌湯汁淌滴餐桌，這種情形狀如流淚，故稱「淚筷」；挾了菜又放下，謂之「半途筷」；挑精揀肥亂翻菜餚俗稱「亂筷」。
辦喪事進餐時，使用的筷子必須是白色的，如用紅色筷則是對死者大不敬，但也有例外，如死者有了五代孫的，用紅筷吃喪席，則表示這位老人有福氣，俗稱「吃福」。到人家做客用餐，或進飯館用餐，吃完筷子不宜擱在碗口上，也不用洗碗筷，一般由主人或店主洗。 餐桌上擺放筷子要放在碗的右邊，筷子頭朝座位，而祭禮時擺筷，則要將筷子頭朝神位，忌倒過來放。
莆仙民間還有一忌，那就是什麼時候才能動筷。入坐筵席後，要看坐在首席位上的人什麼時候動筷，其它人才能動筷，這也是一種尊老敬賢的做法。席間，掉落筷子會被視為不吉利，可易換一雙，不要俯身去撿。
特別是喜筵或正月餐飯時，不慎碰落了筷子，宜說聲「快樂」（與筷落同音）或「快快樂樂」以取回好兆頭。 中國漢族飲食禁忌，流行於全國各地。 中國人習慣用筷子吃飯，筷子一般用右手執拿，俗以為拿筷子的位置要適中，忌諱拿得過高或過低。
因為從手拿筷子的位置可以占卜出未來孩子找物件離家是遠還是近，筷子拿得過高，物件必定離家遠，拿得過低，物件必定離家近。有些家長怕孩子離自己太遠，而有些父母則希望孩子能遠走高飛，不要沒出息死守在自己身邊，這樣便對孩子拿筷子的位置各有所忌諱了。 民間還忌諱吃飯前用筷子敲空碗。
俗以為這是「窮氣」，因為舊時乞丐要飯時才這樣噹噹地敲。把筷子插在盛好的米飯上也是不允許的。據說這是喪葬時敬鬼神的方式，容易讓人想到死人，是不吉利的。
山東一帶又忌諱把筷子橫擔在碗上，說這是供奉死人的放法。傳說明代之前有把筷子擔在碗上的風俗，後來明太祖斥責說這是惡模樣，於是便逐漸成為一種禁忌。
宴請時，每張餐桌上的具體位次也有主次尊卑的分別。排列位次的基本方法有四條，它們往往會同時發揮作用。 方法一，是主人大都應面對正門而坐，並在主桌就坐。
方法二，是舉行多桌宴請時，每桌都要有一位主桌主人的代表在座。位置一般和主桌主人同向，有時也可以面向主桌主人。 方法三，是各桌位次的尊卑，應根據距離該桌主人的遠近而定，以近為上，以遠為下。
方法四，是各桌距離該桌主人相同的位次，講究以右為尊，即以該桌主人面向為準，右為尊，左為卑。 另外，每張餐桌上所安排的用餐人數應限在10人以內，最好是雙數。比如，六人、八人、十人。
人數如果過多，不僅不容易照顧，而且也可能坐不下。 根據上面四個位次的排列方法，圓桌位次的具體排列可以分為兩種具體情況。它們都是和主位有關。
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