1樓：匿名使用者
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2樓：匿名使用者
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3樓：匿名使用者
卓蘭芳烈士卓蘭芳，奉化人。2023年入團，翌年轉為中**員。曾任中共鄞奉部委書離異，寧
版波地委委員權，浙江省委常委兼農民部主任和中共浙西特委書記，浙江省委書書，**巡視員等職。八七會議後，他奔走各地，組織發動了奉化、諸暨、永康、富陽、建德等地農民暴動。2023年9月8日在杭州**，始終堅貞不屈，10月5日犧牲於浙江陸軍監獄。
寧波歷史上有哪些文化名人
4樓：牙牙的弟弟
王守仁、黃宗羲、萬斯大、萬斯同、全祖望、姚燮等。
1、王守仁
王守仁（2023年10月31日－2023年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。
因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（2023年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。
因平定宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。諡文成，故後人又稱王文成公。
王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。
**極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
2、黃宗羲
黃宗羲（1610.9.24－1695.
8.12），漢族，浙江紹興府餘姚縣人，字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱「梨洲先生」。
明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。「東林七君子」之一黃尊素長子。
黃宗羲提出「天下為主，君為客」的民主思想。他說「天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂」，主張以「天下之法」取代皇帝的「一家之法」，從而限制君權，保證人民的基本權利。
黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主**制度，有極其重要的意義，對其後反**鬥爭起了積極的推動作用。
黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱「明末清初三大思想家」，與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「明末清初五大家」，與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱「海內三大鴻儒」，亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。
3、萬斯大
萬斯大（1633－1683），字充宗，別字褐夫，因患足疾而自號跛翁，浙江鄞縣（今寧波）人。清初著名經學家。
萬泰第六子，與其弟萬斯同等俱師事黃宗羲，為黃氏之高足**。其為人剛毅質直，義形於色。
又性和易，好結納賢豪，獎引後進。絕意進取，獨精經學，廣搜諸家之說，晝夜鑽研，窮其旨要，尤邃於《春秋》、《三禮》。其治經學，以禮學為根柢，會通諸經，折衷群言，是浙東學派的代表人物。
4、萬斯同
萬斯同（2023年3月9日—2023年5月4日），清初著名史學家。字季野，號石園，門生私諡貞文先生，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區）人，師事黃宗羲。康熙間薦博學鴻詞科，不就。
精史學，以布衣參與編修《明史》，前後十九年，不署銜，不受俸。《明史稿》五百卷，皆其手定。著有《歷代史表》、《紀元匯考》、《儒林宗派》、《群書辯疑》、《石園詩文集》等。
5、全祖望
全祖望（1705－1755）字紹衣，號謝山，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區）人，清代浙東學派的重要代表人物，著名的史學家、文學家，博學才俊。
乾隆元年（1736）會試中進士，入翰林院庶吉士，因不附權貴，於次年辭官歸裡，不復出任，專心致力於學術，相繼講學，足跡遍佈大江南北，曾主講紹興蕺山書院，從者雲集，後又應邀主講廣東端溪書院，對南粵學風影響很大。
在學術上，其推崇黃宗羲，自稱為梨洲私淑**，又受萬斯同影響，專研宋和南明史事，留意鄉邦文獻，尤好蒐羅古典文獻及金石舊拓，曾編成《天一閣碑目》。
其著作頗豐，撰有《鮚琦亭集》38卷及《外編》50卷，《詩集》10卷，還有《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》、《經書問答》、《句餘土音》等。
又七校《水經注》，三箋南宋王應麟《困學紀聞》續選《甬上耆舊詩》，為我國文化寶庫增添了許多珍貴遺產。
全祖望卒年51歲，葬在六世祖全少微墓之西南。墓呈橫長方形，墓碑上刻「謝山全太史墓」，西北側尚有全氏明代神道石坊一方。
6、姚燮
姚燮（1805—1864），字梅伯，號復莊，又號大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、復翁、複道人、野橋、東海生等，浙江寧波府鎮海縣崇邱鄉姚家鬥（今屬寧波市北侖區下邵鄉）人，祖籍浙江諸暨。晚清文學家、畫家。
道光舉人，以著作教授終身。治學廣涉經史、地理、釋道、戲曲、**、紅學、詩歌、書畫等多個領域。五歲賦詩，一生作詩萬首。又擅畫人物花鳥，尤精墨梅，人稱「大梅先生」。
著有《復莊詩問》《復莊駢儷文榷》《疏影樓詞》《今樂考證》《紅樓夢綱領》《退紅衫》《梅心雪》《苦海航》等，編有《今樂府選》《皇朝駢文類苑》等，所著編為《大梅山館集》傳世。
5樓：金果
1、王應麟
王應麟（1223—1296），南宋**、經史學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。
宋理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學巨集詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為祕節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。
其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。王應麟與胡三省、黃震並稱「宋元之際浙東學派三大家」。
其為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括當時科舉考試所需的各類知識。
考據性筆記《困學紀聞》以考證為特色，居「宋代三大筆記」之首；蒙學著作《三字經》風行700多年，流傳海外眾多國家，是一部優秀的兒童道德教育教材。
2、葉夢鼎
葉夢鼎（1200—1279），字鎮之，號西澗，台州寧海（今屬浙江）人。南宋晚期宰相。本姓陳，六歲出繼母族，改姓葉。少從學於鄭霖。
及長，復從學鄞縣趙逢龍，天資穎悟，讀書過目成誦。南宋紹定五年（1232）入太學。嘉熙元年（1237）以太學上舍試入優等，初授信州軍事推官。後曾在袁州、吉州、隆興等處任地方官。
景定三年（1262）升兵部尚書，兼任國史編修及實錄檢討。次年，調任吏部尚書。鹹淳三年（1267），拜右丞相兼樞密使。
3、虞世南
虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州餘姚（今浙江省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。
陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內史侍郎虞世基之弟。虞世南生性沉靜寡慾，執著且向學。歷仕陳、隋二代，官拜祕書郎、起居舍人。隋朝滅亡後，被竇建德任命為黃門侍郎。
李世民滅竇建德後，引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學士，與房玄齡等共掌文翰，為「十八學士」之一。貞觀年間，歷任著作郎、祕書少監、祕書監等職。
先後封永興縣子、永興縣公，故世稱「虞永興、虞祕監」。他雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為「德行、忠直、博學、文詞、書翰」五絕。
貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。獲贈禮部尚書，諡號「文懿」 ，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。
虞世南善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱「初唐四大家」。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為「初唐三大家」。
其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，是中國現存最早的類書之一。原有詩文集三十卷，但已散失不全。**張壽鏞輯成《虞祕監集》 四卷。
4、方孝孺
方孝孺（1357—2023年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號遜志，曾以「遜志」名其書齋，因其故里舊屬緱城裡，故稱「緱城先生」。
又因在漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為「正學」，亦稱「正學先生」，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家。方孝孺自幼聰明好學、機警敏捷，長大後拜大儒宋濂為師。
為同輩人所推崇。洪武三十一年（2023年），明太祖死，惠帝即位後，即遵照太祖遺訓，召方孝孺入京委以重任，先後讓他出任翰林侍講及翰林學士。燕王朱棣誓師「靖難」。
揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當時討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手。建文四年（2023年）五月，燕王進京後，文武百官多見風轉舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結果**下獄。
後因拒絕為發動「靖難之役」的燕王朱棣草擬即位詔書，被朱棣殺害。方孝孺強忍悲痛，始終不屈。被處死於江蘇南京聚寶門外，時年四十六歲。《明史》中為施以凌遲。
5、黃宗羲
黃宗羲（1610.9.24－1695.
8.12），漢族，浙江紹興府餘姚縣人，字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱「梨洲先生」。
明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。「東林七君子」之一黃尊素長子。黃宗羲提出「天下為主，君為客」的民主思想。
他說「天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂」，主張以「天下之法」取代皇帝的「一家之法」，從而限制君權，保證人民的基本權利。
黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主**制度，有極其重要的意義，對其後反**鬥爭起了積極的推動作用。 黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱「明末清初三大思想家」。
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一生著述多至50餘種，300多卷，其中最為重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《孟子師說》《葬制或問》《破邪論》《思舊錄》《易學象數論》《大統歷推法》《四明山志》等。
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