1樓：赤丶果果
惠山泥人，是江蘇無錫
漢族傳統工藝美術品之一，無錫三大著名特產之一。無錫當版地藝人取惠山東
權北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥所制，其泥質細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，幹而不裂，可塑性佳，適合「捏塑」之用。惠山泥人以其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮豔，形態簡練而蜚聲中外，其精湛的工藝技巧和完美的藝術造型，凝聚了古代漢族勞動人民智慧和藝術的結晶。惠山泥人題材豐富，產品分為兩大類：
一類為手捏泥人，構思雋妙，做工精細，郭沫若先生贊其人物無古今，須臾出手中，屬泥人精品，具有較高的藝術欣賞和收藏價值；另一類為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產，量大、價廉。12023年入選第一批國家非物質文化遺產名錄。
惠山泥人簡介
2樓：慢慢淋雨
無錫惠山泥人相傳始於明代，已有四百餘年曆史。經藝人們世代藝術實踐，形成了無錫泥人的獨特風格。富有江南鄉土氣息，深受廣大群眾喜愛。被譽為「無錫三寶」之一。代表作品「大阿福」
廣為人知名揚四海。
無錫泥人一般可分為兩大類，一類為「耍貨」，也稱「粗貨」。採用模具印坯，手工繪彩，造型單純，用筆粗放，色彩明快，形神兼備。內容大多以喜慶吉祥題材為主，如大阿福、老壽星、漁翁得利等等，深受群眾和兒童喜愛。
另一類是手捏戲文，也叫「細貨」，作品取材京昆戲劇中的精彩場面，人物刻畫生動，色彩華麗，耐人尋味，適宜人們喜慶贈禮或欣賞之用。歷史上曾盛極一時，如今已很少見。現在本館陳列的作品均為無錫名師複製南京博物院所藏清代名家作品，甚為難得。
為弘揚民族民間文化，介紹無錫泥人風貌，舉辦這期陳列，希望受到觀眾們的喜愛，並請多予指正。
3樓：柯玉
簡介：惠山泥人，是江蘇無錫漢族傳統工藝美術品之一，無錫三大著名特產之一。無錫當地藝人取惠山東北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥所制，其泥質細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，幹而不裂，可塑性佳，適合「捏塑」之用。
惠山泥人以其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮豔，形態簡練而蜚聲中外，其精湛的工藝技巧和完美的藝術造型，凝聚了古代漢族勞動人民智慧和藝術的結晶，惠山泥人始於南北朝時期，盛於明代，距今已逾千餘年。明代（公元2023年～2023年）發展到鼎盛階段，清代開始出現專業化的手工作坊，五里長街、上下河塘開設了數十家泥人店，兩百多家泥人作坊，形成了「泥人一條街」。
關於惠山泥人的起源也有很多種傳說，但大多無法考證。以下是幾種常見傳說：
①孫臏據清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的後裔說：在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號的泥人店十幾家，他們共同成立了泥人業的行會----耍貨公所（現惠山史家弄）。公所供奉的祖師是公元前戰國時期的孫臏。
據傳說：戰國時,鬼谷子收了兩個徒弟，本領了得，都是戰國時期有名的大軍事家，一個叫龐涓，一個就是孫臏。龐涓妒惡孫臏，用計割去了孫臏的雙膝，使其無法行走。
孫臏逃到吳國，流落在惠山一帶，捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的佈陣新法。以後到了齊國為將,一次與魏國作戰時用在惠山研究的戰法大破五雷陣，殺了龐涓。可他在惠山捏泥人的技藝傳了下來，從此惠山居民也捏起泥人來。
②劉伯溫
另有一種傳說較廣的是明代大政治家劉伯溫（又名劉基，元末明初軍事家、政治家、文學家，通經史、曉天文、精通兵法）（2023年7月1日－2023年4月16日）首創了惠山的捏泥人。當時朱元璋開國，建立明朝。有一日，朱元璋派軍師劉伯溫出外查勘。
到了惠山，劉伯溫發覺有王者之氣，惠山又是龍山，恐怕再有帝皇出世，將不利於明王朝的統治。他為了鎮壓，破壞風水，以斷龍脈，就教老百姓在惠山腳下挖土取泥，搏制泥人以**換錢,有的將山土製成武將、有的捏作皇帝，破惠山風水，讓無錫只出泥皇泥將，再不出顯達權貴的人物。他當然沒有想到，這一來，給世人留下了精美絕倫的惠山泥人，造就了一批擅長創作惠山泥塑的民間藝人。
無錫惠山泥人外形特點
4樓：信心的堡壘
惠山泥人系用惠山地區一米以下的土為材料，經多道工序製作而成，分"粗貨"與"細貨"兩類，"粗貨"大多以喜慶吉祥題材為表現內容，如大阿福、蠶貓、老壽星、漁翁等，寄託著民間祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好願望，其造型粗獷簡潔，色彩明快，揮灑寫意，形神兼備；"細貨"即手捏泥人，這類作品主要取材於傳統的戲曲人物、神話傳說、民風民俗，人物塑畫生動傳神，色彩色調秀麗明雋。無錫手捏泥人對材質要求嚴格，需取當地水稻田一米深處的烏土為材料。
傳統工藝極為複雜，有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、壓、貼、鑲、劃、扳、插、推、揩、糊、裝等技藝。作為彩塑，彩繪技藝在整個泥人的工藝製作中佔有較高的比重，因而有"三分塑七分彩"之說。
惠山彩塑注重配色。"紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得淨"，才能使人看了爽朗愉快。"紅搭綠，一塊玉"，指紅色與綠色相間使用，色彩效果很好。
"紅搭紫，一堆死"指紅與紫並用，很難產生好的色彩效果。"遠看顏色近看花"這是彩繪的總要求，既有大的色彩效果，又能細看；區域性不能影響整體，紋樣與底色須相互襯托，使之更美。
惠山彩塑上彩技法一般是"從上到下，先淡後濃，先白後黑，頭髮靴子最後"。"頭色不過四，身色勿過三"，是說上頭部的彩色，只能塗四次，身上的顏色上三次已夠。色多不僅效果不好，而且容易發裂。
但上少了，也會顯得玉氣不厚。"落筆如飛，厚薄均勻"，指上彩時要畫得快。筆發呆，上彩就死板。
後句指上色用的顏料厚度都應該相同。"先開相，後製花，描金帶彩在後頭"，是頭部裝鑾的步驟。"六線要直，曲線要活"，是用筆的要領。
"滿而不塞，繁中有簡"。這是惠山彩塑運用紋樣時的規律。"長腳壽"、"團壽"、"梅竹"適用於老年人的服飾。
"百吉"、"蝙蝠"、"團球花"適用於小孩服飾。"雲錦花"、"水浪花"、"五色雲"適用於一般神仙中人物，"草花"、"芙蓉花"、"點點花"、"荷菊"等則是一般富貴人、美女服飾上常用的紋樣。
5樓：匿名使用者
暈 這個自己google不就好了 估計小朋友不太熟悉上網咖
無錫惠山泥人的簡介具體點吧
6樓：匿名使用者
無錫惠山泥人相傳始於明代，已有四百餘年曆史。經藝人們世代藝術實踐，形成了無錫泥人的獨特風格。富有江南鄉土氣息，深受廣大群眾喜愛。被譽為「無錫三寶」之一。代表作品「大阿福」
廣為人知名揚四海。
無錫泥人一般可分為兩大類，一類為「耍貨」，也稱「粗貨」。採用模具印坯，手工繪彩，造型單純，用筆粗放，色彩明快，形神兼備。內容大多以喜慶吉祥題材為主，如大阿福、老壽星、漁翁得利等等，深受群眾和兒童喜愛。
另一類是手捏戲文，也叫「細貨」，作品取材京昆戲劇中的精彩場面，人物刻畫生動，色彩華麗，耐人尋味，適宜人們喜慶贈禮或欣賞之用。歷史上曾盛極一時，如今已很少見。現在本館陳列的作品均為無錫名師複製南京博物院所藏清代名家作品，甚為難得。
7樓：匿名使用者
惠山泥人始於南北朝時期，距今已有1000餘年的歷史。明代（公元2023年～2023年）發展到鼎盛階段。明末清初開始出現了專業性的泥人作坊，加之當時崑曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應運而生。
20世紀30年代，惠山泥人工藝中融入石膏製作的技法，自此產生了石膏工藝泥人的新品種，惠山泥人藝術也逐漸發展成為富有江南地方特色的「惠山型」風格。新中國成立後，擴大了惠山泥人的生產規模，並研究開發出大量新產品和新工藝，使惠山泥塑藝術得以進一步的長足發展。50年代專門成立了「無錫惠山泥人廠」，後來又相繼成立了「惠山泥人研究所」以及「惠山泥人博物館」。
惠山泥人採用惠山附近特有的一種土質細膩純淨，可塑性極佳的黑土捏製而成。製作工藝分為捏胚、彩繪、開相幾部分。在產品的品種上主要分為「手捏戲文」和「印模泥玩具」兩大類。
它做工細緻，造型優美，色彩絢麗，注重對人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉土氣息，深受人們的喜愛。
惠山泥人的來歷
8樓：淡了流年
惠山泥人的起源也有很多傳說，雖然充滿了夢幻般的想象和虛構經不起推敲，但也給惠山泥人的文化內涵增色不少。在中國，幾乎每個行當都有尊奉祖師的習俗，認為供奉的偶像就是他們行當的創始人，他能保佑後代藝人的生產、經營順順當當。
1、在惠山泥人行業裡也有這個習俗，因此，泥人起源的傳說也就不能不和他們的祖師有關了。 據清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的後裔說：在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號的泥人店十幾家，他們共同成立了泥人業的行會----耍貨公所（現惠山史家弄）。
2、公所供奉的祖師是公元前戰國時期的孫臏。據傳說：戰國時,鬼谷子收了兩個徒弟，本領了得，都是戰國時期有名的大軍事家，一個叫龐涓，一個就是孫臏。
龐涓妒惡孫臏，用計割去了孫臏的雙膝，使其無法行走。
3、孫臏逃到吳國，流落在惠山一帶，捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的佈陣新法。以後到了齊國為將,一次與魏國作戰時用在惠山研究的戰法大破五雷陣，殺了龐涓。可他在惠山捏泥人的技藝傳了下來，從此惠山居民也捏起泥人來。
孫臏也就成了惠山捏泥人的祖師爺了。
9樓：匿名使用者
阿福，泥人，惠山
惠山是江南風景勝地，遊人來到高山，幾乎處處都可以看到著名的惠山泥人。
據說從宋代開始，惠山就有泥人了。清朝以後，泥人的生產和銷售達到了鼎盛時期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土製成的。
這種泥土不僅細膩韌糯，可塑性強，而且千而不裂，彎而不斷。早在北宋照寧七年，蘇軾途經無錫，即有「惠泉山下土如糯」的詩句。現在的惠山泥人，發展到用石膏製作，解決了惠山泥資源短缺的問題。
惠山早期泥人大致有神佛、人像和各種動物。前者售於佛教信徒作供奉用，後者作為兒童玩具。它們的長度一般在3—7釐米：
造型簡樸，粗獷略帶誇張，繪彩色調鮮豔、單純，對比強烈，顯露出濃郁的江南鄉土氣息。其代表作是一對男女兒童，即泥塑大阿福。兩個泥娃頭綰雙髻，笑容可掬，赤足盤膝，懷抱異獸，嬌憨稚氣，運人喜愛。
關於泥人阿福，當地還流傳著這樣一個傳說：古時惠山有四隻怪獸，即毒龍、惡虎、臭黿和刁馬，經常傷害人畜，踐踏莊稼。後來有個天神「沙孩兒」化名阿福入山與四怪搏鬥，四怪被除，阿福亦因流血過多，離開人間。
人們捏製了他倆生前形象，以作紀念。大阿福經過歷代藝人的再三創作，栩栩如生，給人以健康、幸福和美好的感受。
惠山泥人，大致可分為以下幾類：手捏戲文、京劇臉譜、人物動物、實用玩具(帶溫度計或者卷筆刀之類)等，這些作品小巧玲瓏，人見人愛，**使宜，是訪親問友的最好禮品。
惠山的主要街道——橫街和直銜有許多泥人店，成為遠近聞名的「泥人一條街」，每天都要接待來自世界各地的許多旅遊參觀團和遊客。惠山泥塑除**當地旅遊市場外，還出口到歐美和東南亞各國個國家
無錫惠山泥人後繼無人的原因是什麼10分鐘！急
製作惠山泥人，上手尚可,真正做好沒三年五年的功夫不可能。說簡要點,費時費心,而收穫不大。這不僅僅是惠山泥人,我國的民間手工藝品是這種現狀。惠山泥人僅是萬紫千紅中小小的一朵。惠山泥人你還能見到它，還能 它，有許多優秀的民間工藝品也許從沒聽說過。可以說惠山泥人有今天已是做得相當不錯。離不開當今還從事這一...
惠山醫藥學會為什么下不了，惠山醫藥學會為什麼下不了？
這個主要就是因為現在處於一個升級和改造的一個過程，所以他暫時是下不來的，你耐心的等待就可以了。惠山的醫學協會之所以嗯，下不了的話，就是因為其中有一些東西在科學上還沒有得到最後的論證，由此大家就認為在此類情況之下，還存在的時候就不一定一要馬上就下一個結論，所以這也是尊重科學的一種表現 醫學醫藥學會為什...
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