1樓：老實話好聽
對聯的文學形式**於律
自詩。自從唐朝的宋之bai問、沈佺期創du立了律詩的體裁，zhi很多詩人競dao相展露才華，創作出許多流傳千古的佳句，有的還成為成語。
律詩一般是八句詩詞，中間四句兩兩相對，加上韻律，朗朗上口，極富**之美。
有一些文人，往往只需兩句對仗嚴謹的詩句，就能夠描繪出極致的思想境界，這就是對聯。
當然，近幾年也出現了很多所謂的對聯，充滿銅臭，味同嚼蠟，令人做嘔。
大街之上，大多是把對聯貼反了，更是深深感覺到國學的墜落，人性的墜落，文化的墜落。
2樓：鹿邑浮生如夢
音韻和諧、節奏鮮明，讀起來朗朗上口。
一副對聯及其妙處
如何評析對聯,評析對聯應從哪幾個方面
3樓：匿名使用者
近年來，對聯創作可以說是繁榮到了「縱非絕後卻空前」的地步了，大部頭的傳統對**集收聯達到十萬副之多，已被稱為洋洋大觀，而僅一次「沱牌杯」國慶禮讚徵聯，收聯就已逾十萬，每年度全國對聯創作的總量肯定會是個更高一些的數字，可以說是勢頭十分強勁。與此不相適應的是，對聯的創作理論及鑑賞理論卻是極度的滯後，由此導致的後果是對聯創作僅僅是泡沫般的繁榮，缺乏精品，另一方面對聯作者創作水平也很難得到進一步的提高。總之，聯界迫切需要在對聯鑑賞理論方面有一個長足的發展，以啟發和指導對聯創作。
雖然近年來在對聯鑑賞上出現了一些較好的賞析評介文章和圖書，但從整體的印象來說，指導對聯創作的卻還只是一些徵聯活動的評審結果和許多私自設立的「病聯醫院」。就像有競技體育和健身體育的區分一樣，競技式徵聯的評判標準存在的機械性並不能全面指導對聯的藝術創作，由於強調硬性指標的可比性以及主題的功利性，徵聯活動的繁榮也不可避免地產生了形式主義氾濫以及獲獎佳作被大量「克隆」而成為陳詞濫調的負面影響。而許多無照經營的所謂「病聯醫院」只是以「啟蒙」的水準對一些初學作品進行冬烘先生式的指點，甚至對一些上乘的古今聯作妄加評判，從而誤導了大量作者。
對聯鑑賞是一個主客觀互動作用的審美過程，雖然對某一副聯語的品評會因人們審美取向和鑑賞水平的不同而產生很大的差異，但總體而言還是存在著一般性的規律。對聯作為審美的客體，對它的鑑賞可以從多個層次上。
從巨集觀而言，我們可以欣賞對聯的形式美及其內涵美。
對聯的形式美可以包括對仗、聲調、節奏、詞藻、書寫形式、製作載體等等。就形式方面而言，應當明確對聯最基本的形式要素是對仗。對仗有工對與寬對的分別，對於大量聯作來說，可能只是處於這兩個極端之間，但是，必須糾正的一個誤區，便是並非工對優於寬對，它們應該是等價的。
與過分拘泥工對所造成的缺乏張力與創意的「死對」不同，佳聯均是本著形式服務內容的方針，以意為主，亦寬亦工，變化之妙，存乎一心。高手製聯常常是在重要部位以及數字、顏色、方位等處設定以精工的對仗，次要部位則多施以寬對甚或似對非對，既不失整飭之美，又充分保證了語義的流暢。除了寬與工之外，對仗還有異和同的分別，上下聯言同一事物，走向極端便是合掌，上下聯言不同的事物，走向極端便成了對而不聯，高手的功力便在於能遊刃於這一對矛盾之間而有餘，如書法中兩筆劃之間的顧盼牽連，也像長調詞裡的過片一樣，既有一個大的跳躍，但又保證文脈的貫通，這種似聯非聯便是所謂「張力」。
從某種角度講，只有悟到了「對與不對之間、聯與不聯之間」的妙處，始可與言對聯。
聲調的和諧也是對聯創作及欣賞的一個基本要求，在這方面的一個最大的誤區，在於談對聯必言「聯律」，談聯律惟言聲律、談聲律只言律詩式的平仄格式，這是一環緊扣一環地將人引入牛角尖中。現在這種思維方式已經造就出了一大批這樣的對聯「鑑賞家」：在他們的詞典裡，全部的漢字也只有「平」和「仄」兩個，每見到一副聯語，首先（也可以說是自始至終）便掏出他視為至寶的那條律詩「平仄竿」，然後逐字標定，最終得出對這副聯語的鑑定意見：
某字失替某字失對某字應平而仄某字該仄而平……，彷彿對聯文學只是一門平仄排列的手工技藝。其實對聯從它直接脫胎的律詩和駢文中也承襲了它們的聲律要求是自然而然的事情，但從這一文體成形並開始發展起，它便不停地被其它各類文體所「侵蝕」，有人以詞為聯，有人以曲為聯，有人以賦為聯，有人以古文為聯，有人甚至以白話為聯。在它的發展程序中或許從來沒有真正形成過一套整齊劃一的類似格律詩的「聯律」。
正如陳方鏞所說「古傳詩律，未聞有所謂聯律者」，今人整理出「聯律」，也只能是以利初學，也就是說只能當初學者的一塊敲門磚，登堂入室後沒人會拿它當回事兒。大凡名家作手，胸中哪有什麼一套不可越雷池一步的平仄格式？他們只不過因勢而成格，根據不同的應用場合、語境、風格、節奏而靈活運用，多變中自有法度，即所謂「法無定法，非法法也」。
正因為其學養可以駕馭，所以可以「隨心所欲而不逾矩」。讀者多選取名家佳作，細加品味，久之可會其中妙處。近年來有所謂「格律聯、非格律聯」之說，似是而非，其實是聯皆有格可尋，只是「格」是死的，人是活的而已。
若從不同的語言風格和節奏把聯句分為「律句、非律句」，則對於拘泥律詩平仄者還是有一定的啟發作用的。
總之，對聯文學在其千餘年的發展過程中，形成了其以對仗為主，包括聲調、節奏等方面的基本定型但又十分靈活的一系列法度，這一切決定了對聯文體獨特的形式特徵。也構成了對聯鑑賞的形式要素。
對聯的內涵美是指作品的思想、志向、情感、趣味，以及具體描寫的人物、景觀和事件。內涵才真正是聯語的靈魂，詩言志，詩緣情，而聯亦然，優秀聯作能夠充分地表現出作者的思想、胸襟、情操和感觸並感人至深。即使等而下之，亦能夠狀難摹之境如在目前，使人神往之。
或濃縮人物一生而成數語，令人物形象躍然紙上。對聯同詩歌一樣也是語言的藝術，作者要動用一切可能的修辭手段來營造出一個完美的意境，遣字造語須顧及整體的和諧，一字不諧，如佇列中夾雜一名跛者，風景大煞。古今佳聯妙對可以說已形成異彩紛呈的藝術風格，有含蓄之美、有洗練之致、有高遠之韻、有宛轉之態，但都會立足於一個根本，即有感而發。
從這一角度而言，對聯的創作和鑑賞絕不能為對聯而對聯，要上溯到中國詩歌發展史乃至中國文學發展史的長河中去汲取養料，也只有從這一高度，才能真正把握對聯藝術的真髓。
同時我們還應看到，對聯的形式與內涵是相對而言的，在不同的層次上互為形式和內涵。如音調和詞藻互為形式和內涵，而詞藻和思想又互為形式和內涵。明白這一點會有助於我們的鑑賞活動。
同樣從巨集觀上來看，我們可以從對聯的文體特點的幾個角度對聯的鑑賞：
一、從對聯的最高境界上說，首先是一種表情達意的抒情文體，我們可以欣賞其文學性。與源遠流長的中國詩歌傳統一脈相承，對聯於明清以來，繼詩、詞、曲之後，成為文人經常採用的一種創作形式。所以我們可以全盤地移植古典詩詞的一套成熟的鑑賞理論體系，然後接合對聯獨特的文體特色，對聯文學的鑑賞活動。
二、從對聯的一般層面上說，它又是一種服務生活的實用文體，我們可以欣賞其功用性。春聯、贈聯、喜聯、輓聯及各種行業聯使對聯在一定程度上表現出實用文體的特點，對於對聯的這一審美特點進行鑑賞，需把握切題和允當這兩點。針對某一場合的聯語要貼合併進一步烘托這一場合的氣氛，針對某一人物的聯語要進行實事求是的評價，同時聯語要十分切合撰聯者的身份。
三、從對聯的基礎層面上說，它還是一種講求技巧的遊戲文體。我們可以欣賞其趣味性。對聯充分發揮了漢民族語言文字的特點，運用各種技巧，使對聯作品呈現出風趣活潑、引人入勝的特色。
而另有一類被稱為「巧對」的作品，並不表達任何的主題思想，僅以文字技巧取勝，同樣給人趣味盎然之感。
以上所談只是從大的原則方面統而言之，如果從這一高度對於對聯的鑑賞做出總結的話，那就是對聯應以立意為主，以境界至上，以格調為先，這才是聯語文學的上乘和大道；形式技巧不可偏廢，但若不為主題服務，終歸小道；若是為技巧賣弄技巧，以肉麻當成趣味者，已墮入魔道矣。
如前所說，對聯的鑑賞是一個主客觀互動作用的審美過程，這就要求作為審美主體的鑑賞者本人也要有相當的文化素養和鑑賞能力。提高鑑賞能力的最佳途徑在全面提高古典文化修養的同時多多研讀上乘佳聯，一個人只有最大限度地沉浸於佳聯妙對之中，方能脫去俗塵數鬥，即使不能馬上提高創作手段的話，也會逐步地抬高鑑賞眼界。口之所誦全是「天對地、雨對風、大陸對長空」的人最終也不會理解「對與不對之間」的妙處，目之所及盡皆「生意興隆通四海」者更難與之言「空靈與質實」的分野，恐怕這也就是本書編者的初衷吧。
但因時間所限，本文草草而就，只尚空談，未舉聯例，昧於道者當譏空而不切，知於道者當怪太洩天機，既然形諸文字，便任讀者一併「品鑑」吧。
4樓：匿名使用者
對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。
對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、輓聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。對聯文字長短不一，短的僅
一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：
一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。二要平仄相合，音調和諧。
傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。三要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
橫批(或稱橫額，橫檔、橫幅、橫披等)，是對聯的重要組成部分。橫批即如文章的標題，它能標示出一副對聯的主題思想，是畫龍點睛之筆，是錦上添花之筆。一般說來，橫批對於聯文有著概括、揭示、補充、說明等作用。
從使用範圍說，對聯最常用也是最原始的形式，是貼掛於楹間(因之又泛稱為楹聯)。上下兩條聯文，再配以門楣上的橫批，便呈「門」之勢。對稱是對聯的最顯著表現形式，中國的建築美又多用對稱這一傳統的形式。
建築與對聯結構相映成趣，這是聯文加橫批的又一個緣由。但不是說，凡對聯都有橫批，如有些門額牌匾可代作橫批，題贈聯、輓聯(不宜楹間貼掛的)等可以省去橫批。
求對聯一副，求對聯一副
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急求一副對聯，急求一副對聯
以前出過這題 氧氫化合成生命起源，狀態改善 動熱轉換是自然規律，質能守恆 自然求大同 生命緣太極 生命自然有限 愛情應當無價 春風送福 喜氣臨門 春回大地 日暖人間 門門喜氣 戶戶春風 大地春光好 長天曉日紅 歲歲皆如意 年年盡平安 江山千古秀 社稷萬年春 臘盡千門暖 春歸萬物蘇 一年春作首 百事國...
一副對聯的副是什麼意思，「一副對聯」和「一幅對聯」的區別
量詞 1.一套 a set 如 一副耳環 一副象棋 一副對聯 2.雙 a pair of 如 一副眼鏡 一副手套 3.一張 a 如 一副嘴臉 一副笑臉 指上 下聯，完整的唄 一副對聯 和 一幅對聯 的區別 不是區別的問題，而是對錯的問題 1 一幅對聯 是錯的，幅 字用法錯誤，一幅字畫 可以。2 一副...