1樓：靜水一語
這一句話出自《周易》探義第032講
意思如下：
養深積厚的能力的學習，有時同樣回
的方法答能有效養深積厚，有時卻遇到困難。
這時，就像安排拉車的馬匹要讓聽話的良馬帶頭，其它的馬自然會跟著一樣，來運用能有效養深積厚的部份去帶動困難變成不困難。
又養深積厚，並非像女子遇到寇賊被迫嫁人，所以，女子想要做好人家的賢妻良母者就不急於許配給人，寧願花十年來學好為人賢妻良母的特質及能力才許配給人。
擴充套件資料
1、「六二」的意思
「六」是指此爻為「虛爻」，也就是要學習「空三昧」。也就是要將會造成不能「養深積厚(屯)」的條件找出來，並去除之！
「二」是指此爻為「第二爻」，也就是「屯卦」的第二階段的學習專案。
2、「屯如邅如」的意思
「邅」是行進困難，也就是無法成功的養深積厚。
「屯如邅如」，就是有些時候，如此做可以養深積厚；有些時候，如此做卻無法養深積厚。所以造成學習上的瓶頸及困惑！
3、「乘馬班如」的意思
「乘馬班如」是一種比喻！比喻領頭羊。
2樓：趙庚白
【屯】六二 屯⑴如邅⑵如⑶，乘⑷馬班⑸如。匪62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431353938⑹寇⑺婚媾⑻，女子貞⑼不字⑽，十年⑾乃字。
【譯】六二 聚集駐紮在村屯中境遇不順，車輛與馬匹呈分開狀態，車馬裝飾得很美麗並且數量眾多這是來迎娶新娘的，女子意志堅定地表示現在不出嫁，多年以後才會出嫁。
註釋: ⑴「屯」聚集，駐紮。《史記·陳涉世家》：「屯大澤鄉。」又：屯子，村莊。如：屯落。(村莊；村落。)
⑵「邅」難於行走的樣子。多用以形容境遇之不順。《集韻》屯邅，難行不進貌。《楚辭·哀時命》蹇邅回而不能行。
⑶「如」詞的字尾，表示狀態。《漢書·石奮傳》：「子孫勝冠者在側，雖燕必冠，申申如也。」
⑷「乘」車，兵車。《左傳》：「而卒乘輯睦，事不奸矣。」
⑸「班」分佈，分開。《左傳·襄公二十五年》：「男女以班，賂晉侯以宗器、樂器。」
⑹「匪」通「騑」 指車馬美盛。《禮記·少儀》：「車馬之美，匪匪翼翼。」
⑺「寇」眾多。《揚子·方言》：「凡物盛，多謂之寇。」《郭璞注》：「今江東有小鳧，其多無數，俗謂之寇鳧。」
⑻「婚媾」嫁娶，結為親戚關係。《國語·晉語四》：「今將婚媾以從秦。」
⑼「貞」假借為「正」、為「定」（堅定不移。多指意志或操守。諸葛亮《出師表》：「貞良死節之臣。」）
⑽「字」女子許嫁（許配，出嫁。）。《康熙字典》又女許嫁曰字。宋葉適《林伯和墓誌銘》：「鄰女將字而孤，養視如己子，擇對嫁之。」
⑾「十年」形容時間長久。《左傳·僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」楊伯峻注：「十年，言其久也。」
3樓：匿名使用者
六二,人們聚集，欲進未進，騎上馬任是在原地轉圈。不是來搶掠而是內
求婚配，女子容有自己的打算，婚後不急於懷孕，過了十年才生孩子。
這個是《易經》裡面的屯卦第三裡面的一句話，後面跟著還有一句是：《象》曰：六二之難，乘剛也。
「十年乃字」，反常也。 翻譯過來是：《象傳》說：
六二的艱難，在於陰柔盛於陽剛。十年才生育，這是反常的現象。
4樓：張奉先
一個人騎著馬，在家門口徘迴，然後搶走了家中的女子。女子不從，十年後才專
產子。從中屬可以看出，當時的遊牧民族和農耕民族之間已經有了文化意識上的差異，遊牧民族還有搶婚的習慣，而農耕民族已經有了貞操觀念。
由此我們可以知道：
1.在當時的年代，馬已經被人類馴服，可以騎乘。
2.人已經有了貞操觀念，所以「女貞不字」。
3.遊牧民族和農耕民族在意識形態和文化觀念上已經有了分歧。
4.由於地理環境的因素,生產方式已經出現了差別，農耕民族已經定居，然遊牧民族逐水草而生,居無定所，所以農家被搶之女無跡可尋。被搶女子為生存計，即使十年不適，終從矣。
這段文字告訴我們一些亙古不變的道理，即：環境決定存在，存在決定意識，適者生存。
俗人淺釋
5樓：匿名使用者
前面的是講bai一種狀態，聚du
人的樣子，原地徘徊，zhi騎著馬！不管怎樣別去搶dao，好好的去版求婚，人權家姑娘有自己的想法不答應你，也彆著急，以後會答應了！說白了就是不管自己什麼狀況，別去做壞事好好幹，不如意是暫時的以後會好的！
《易經》中的 「 六二，屯如．趣如。乘馬班如．匪寇．婚媾。女子貞不字．十年乃字。」的意思是？請深入解釋
6樓：趙庚白
【屯】六二 屯⑴如邅⑵如⑶，乘⑷馬班⑸如。匪⑹寇⑺婚媾⑻，女子貞⑼不字⑽，十年⑾乃字。
【譯】六二 聚集駐紮在村屯中境遇不順，車輛與馬匹呈分開狀態，車馬裝飾得很美麗並且數量眾多這是來迎娶新娘的，女子意志堅定地表示現在不出嫁，多年以後才會出嫁。
註釋: ⑴「屯」聚集，駐紮。《史記·陳涉世家》：「屯大澤鄉。」又：屯子，村莊。如：屯落。(村莊；村落。)
⑵「邅」難於行走的樣子。多用以形容境遇之不順。《集韻》屯邅，難行不進貌。《楚辭·哀時命》蹇邅回而不能行。
⑶「如」詞的字尾，表示狀態。《漢書·石奮傳》：「子孫勝冠者在側，雖燕必冠，申申如也。」
⑷「乘」車，兵車。《左傳》：「而卒乘輯睦，事不奸矣。」
⑸「班」分佈，分開。《左傳·襄公二十五年》：「男女以班，賂晉侯以宗器、樂器。」
⑹「匪」通「騑」 指車馬美盛。《禮記·少儀》：「車馬之美，匪匪翼翼。」
⑺「寇」眾多。《揚子·方言》：「凡物盛，多謂之寇。」《郭璞注》：「今江東有小鳧，其多無數，俗謂之寇鳧。」
⑻「婚媾」嫁娶，結為親戚關係。《國語·晉語四》：「今將婚媾以從秦。」
⑼「貞」假借為「正」、為「定」（堅定不移。多指意志或操守。諸葛亮《出師表》：「貞良死節之臣。」）
⑽「字」女子許嫁（許配，出嫁。）。《康熙字典》又女許嫁曰字。宋葉適《林伯和墓誌銘》：「鄰女將字而孤，養視如己子，擇對嫁之。」
⑾「十年」形容時間長久。《左傳·僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」楊伯峻注：「十年，言其久也。」
屯卦的爻辭解釋
7樓：萌小殤
①震：原
始八卦之一。象徵雷。
②坎：原始八卦之一。象徵水。
③屯：六
十四卦卦名之一。乃始生之卦。
④利建侯：利於建立國君。
⑤磐桓「磐」（pan盤），猶盤旋不進之義。
⑥邅如：「邅」（zhan詹），猶豫緋徊之義。
⑦班如：亦猶盤旋不進之義。
⑧匪寇，婚媾：「匪」（fei菲），非的意思；「寇」，進犯之義。「婚媾」，婚嫁迎娶。此句是說並非進犯，乃是婚嫁。
⑨字：許配之義。
⑩即鹿無虞：「即」，就的意思，此處指追逐。「虞」，料想。此句是 說追逐鹿，沒有料想到它跑掉了。
⑾君子幾：朱熹注為「君子見幾」，看來此處只能作此講。
⑿吝：古指恥辱；也指恨惜。《周易》中用法也不一。此處可能兼而有之。
⒀屯其膏：「膏」，指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤，如「膏腴 」「膏 壤」。此處泛指一切財力。「屯其膏」，指屯積財富和力量。
⒁小貞吉，大貞凶：指辦小的正經事吉，辦大的正經事凶。
⒂泣血漣如：泣血不止的樣子。 「初九」是 屯卦的開始，意義重大。陽爻位於陰爻的下方，以人事比擬，正是有才能，又正當有利於建立公侯基業的草創時期，前途大有可為。
所以「象傳」說：雖然躊躇，但志向、行為純正，只要不高高在上，能夠與基層群眾親近，就可以大得民心，獲得擁戴。
這一爻，說明草創苦難的初期，雖然使人躊躇，但也正是建功立業大有為的時期；正當即有利。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
「如」與若、然相同。「屯」是困頓、困難。「邅」進進退退。
「乘馬」是四匹並列的馬；「班」是行動不一致。女子出嫁用簪將髮束起，這時，於本名以外，再起一字（號）以便於別人稱得上，不必直呼姓名；因而，女子出嫁說是「字」。「六二」陰爻陰位，而且在下卦的中位，所以中正；又與上卦的「九五」，陰陽「相應」，應當結為夫妻。
不料「六二」又恰好在陽剛的「初九」上方，非常接近，以致「屯如」「邅如」，進退兩難了。就像並列的四匹乘馬，腳步不一致，難以順利前進。
《象傳》說：「六二」的困難，是位於陽剛的「初九」的近上方。十年才嫁，這是反常的現象。
這一爻的含義，說明在艱難的困境中，必須意志堅定，不為威武所屈。不被反常的現象動搖。
六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。
象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。
「即」是就、近。「虞」是古代管理山林的官名。「舍」同舍。「禽」同擒，當獵物解。「吝」有惜、恨、恥的含義，比「悔」的程度高，接近「凶」。
「六三」陰爻陽位，因而不滿，想要妄動。但「六三」既不正，也不中，又與「上六」同是陰爻，也不相應，輕率冒進，必然陷入困境。
以打獵追逐「鹿」來比擬。如果沒有管理山林的人嚮導，就不免會迷失在林中了。因而，君子應當機警，不如捨棄，如果冒然前往，就會有迷失被困在林中的恥辱了！
《象傳》說：追鹿沒有嚮導，是盲目的追逐獵物。君子應當捨棄，前往會恥辱，因為將無路可走。這一爻，說明應當知機，明辨取捨，不可盲目行動。
**：乘馬班如，求婚媾，無不利。
象曰：求而往，明也。
「**」陰爻，本來與下卦的「初九」陰陽相應；但卻與上卦的「九五」過於接近，由於「初九」「九五」的相互牽制，使「**」意志動搖，猶如腳步不一致的四匹乘馬，進退兩難。然而，「**」畢竟與「九五」接近，只要向前去「求」，就能夠結合，所以說吉祥，沒有不利。
《象傳》說：向前追求，狀況才能夠明朗。或者，向前追求，才是賢明的態度。
這一爻，說明當進退兩難，抉擇時困難，應當採取積極的態度，惟有結合同志，向前追求，才能使狀況明朗化。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
「屯」是將難的意思當作動詞用。「膏」是油脂，轉為恩澤的意思。
「九五」中正，又在最尊貴的「五」位；然而，卻陷在上卦「坎」的險陷的正**，以致行動困難。
「九五」本來與「六二」陰陽相應；可是「六二」陰柔；沒有力量給以應援，不足以解困。何況陽剛的「初九」，又在最基層受到擁護。以致「九五」被困重陰中，孤立無援。
所以「屯其膏」，縱然有能力，也難以施展。在這種狀況下，如果是小事，保持純正，還會吉祥；如果是大事，即或保持純正，也難免凶險。
《象傳》說：在這種狀況下，縱然要施展抱負，前途也未必光明。
這一爻，說明在孤立無援時，應當退守自保，不可逞強冒進。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
「漣」是落淚。「上六」陰柔，卻上升到極點，已經是日暮途窮的時刻。與下卦的「六三」，同屬陰爻，不能獲得應援，以致陷於進無可取，退無可守的絕境；因而憂懼，血淚漣漣。
「象傳」說：在這種狀況下，又怎麼能長久呢。
這一爻，以物極必反告誡。在《易經》中，反覆不斷的以「滿盈」提出警告。 此卦由雷下水上組成，其卦象有喻驚蟄春雷萌動萬物始生之象。
卦辭「屯：元，亨，利，貞。勿用。
有攸往，利建侯」，是說此卦雖有 「元，亨，利，貞」之象，但由於是始生期，當如《乾》卦的初爻「潛龍」 一樣，切不可用。其後是說無論如何，但此卦畢竟還是「元，亨，利，貞」 的，故有所往的，自然是利於去建立國君開拓國家的。「 初九」爻辭的「磐桓。
利居正，利建侯」，是說此卦處在始生時期， 所以其狀將盤旋不前，起步艱難。但不論怎麼講，此卦前途無量，它仍利於居正，並利於建侯立國。
「六二」爻辭的「屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾；女子貞不字，十年乃字」，前一句是說《屯》卦此卦有如猶豫不前之狀，也有如乘著馬在盤旋徘徊之中，難於前進。後一句是說此時雖並沒有遇到什麼敵方進攻，而還遇到有如喜慶的婚嫁迎娶；但是此時有如所遇到的女子忠貞堅守不嫁，待十年之後再嫁，還得一段時間，如果這樣，暫時仍是可望而不可及。
此爻乃言 建侯立國仍得一段時間，仍得費一翻周折。
「六三」爻辭的「即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如舍；往吝」， 是說在此《屯》卦之時，所追求的建侯立國一事，有如逐鹿，沒有想到它逃脫跑入林中。當此之時，「君子」「大人」們見此之狀，還不如暫時捨棄為好；如若再強行追逐，必然招致羞辱和悔恨。
「**」爻辭的「乘馬班如。求婚媾，往吉，無不利」，是說在此《屯》 卦之時，其況總是有如「乘馬班如」，盤旋不前。但是在此之時，還是要象求婚那樣堅持下去，其結局自然是吉祥的，是順利的。
前一句是講面臨的現狀；後一句講的是前途與追求。
「九五」爻辭的「屯其膏。小貞吉，大貞凶」，前一句是講當此《屯》 卦之時，還是以屯積財富和積蓄力量為要。後一句是說在此之時，要去幹一番建侯立國之事，還只能說是辦一點小事則吉，辦大事則凶。
這裡面有一個量力而行和超前負荷的問題。
「上六」爻辭的「乘馬班如，其血漣如」，是說不論怎麼講，《屯》卦畢竟為始生之卦，儘管其前途無量，但它的起步仍是艱難的，它有如所乘的馬盤旋不前，也有如痛苦於不進而泣血不止。此一爻可以說是對「君子」「大人」們處於《屯》卦時期現狀的總結。 【譯文】 屯卦：
大吉大利，吉祥的占卜。出門不利。有利於建國封侯。
初九：徘徊難行。佔問安居而得到吉利的徵兆。
有利於建國 封侯。 六二：想前進又難於前進，乘著馬車在原地迴旋。
這不是強 盜前來搶劫，而是來求婚。占卜的結果是這個女子不能懷孕，十 年之後才能生育。 六三；追捕康鹿時沒有熟悉山林的人當嚮導，正在想進入密 林中去。
君子很機智，認為不如放棄追捕。進入密林很艱難。 **：
乘著馬車在原地迴旋，因為是去求婚。前進的結果吉 利，沒有什麼不利。 九五：
把肥肉囤積起來。佔問小事吉利，佔問大事凶險。 上六：
乘著馬車在原地迴旋，悲痛得血淚流淌不斷。 【讀解】 屯卦用詩一般的語言為我們展示了人世間生存的艱難情景： 外出路難行，求婚受挫，追獵受阻，躊躇徘徊和悲痛欲絕的心境。
天地神靈固然可以成為精神上的支撐和鼓舞，而擺脫困境的難題， 卻必須由人們憑藉自己的努力來解答。「謀事在人，成事在天」這句古訓，讓我們在感到無可奈何的同時，也分明聽見了人們不甘 於向困難和命運低頭的心聲。成功和勝利的機會，一半掌握在人 的手中，另一半掌握在非人力所及的神靈手中。
大膽前行，勇敢 追求，在不斷耕耘的過程中去收穫。人類就是這樣在與天、地、人 不斷地鬥爭中一步一步從遠古走向今天的。那企圖深入密林的追 鹿人，那再次前去求婚的有情人，實在體現了一種英雄氣概—一 不屈不撓地追求。
這種精神，也讓我們聯想到了西方神話傳說中 不斷推巨石上山的西西弗斯。區別在於：一個是真實生活的情景， 一個是想象出來的神話。
計算3200除以40時，如除數不變，被除數乘2，那麼商a，不變。b，乘2。c，除以2。選哪個
3200除以40，那 麼3200是被除數 40是除數，那麼如果除數不變，那還是40 被除數乘專以2，那麼被除數就成了6400 3200 2 屬那麼結果肯定也是乘以二的 大除小，大不管乘以多少，得到的結果也乘以多少哦 a，不變。b，乘2。c，除以2。在一個除法算式中，被除數不變，除數乘3，商 a 不變...
如果把數的小數部分乘4,這個數變成了3 4如果將這個數的小數部分乘7,這個數變成5 2 這個數原來是多少
在這個題目中，理解成只是小數部分乘4或7，再加上整數部分，1.61 0.6 4 3.4 1 0.6 7 5.2 不是。要理解小數，從一開始就具有重要意義的部分，這意味著分數和合成活性可以拆分從孩子解釋的意義，當一個整體 平均基線 相等，其中的部分金額的聚會被稱為 元件 和 分數 是用來表示或記錄本 ...