1樓：北京百程國際旅遊股份****
旅遊資**是旅遊業發展自的前提，是旅遊業的bai基礎。凡能對旅遊者產生du吸引力，並zhi具備一定旅遊功能和價值的dao自然和人文因素的原材料，統稱為旅遊資源。它是發展旅遊事業的基本物質條件，在範疇上屬於社會資源之列。
旅遊資源主要包括自然風景旅遊資源和人文景觀旅遊資源。自然風景旅遊資源包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、野生動植物、氣候等，可歸納為地貌、水文、氣候、生物四大類。人文景觀旅遊資源包括歷史文化古蹟、古建築、民族風情、現代建設新成就、飲食、購物、文化藝術和體育娛樂等，可歸納為人文景物、文化傳統、民情風俗、體育娛樂四大類。
旅遊資源猶如一面鏡子，它以獨特的方式反映一個國家的歷史，文化、藝術、物質和文明水平。通過它們不僅可以看到昨天，還可以展望未來，增強民族的自信心和自豪感。
物質的唯一特性和根本屬性的區別
2樓：天行健管理諮詢
物質的唯一特性和根本屬性的區別有：
一、在含義上比較。
物質的唯一特性是客觀實在性，「客觀實在」是指物質不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映。當我們把萬事萬物用意識聯絡起來進行考察時，物質概念的內涵只能是指「不依賴於人的意識」，「能為人的意識所反映」。因此，只有這樣的客觀實在性才是物質的唯一特性。
而物質的根本屬性是運動。因為，事物只有在運動中才能存在，沒有運動就沒有事物，絕對靜止、不做任何運動的的事物是沒有的。運動屬性是物質其它屬性存在的前提，如運動的可知性、永恆性等。
離開了運動屬性，物質本身就不會存在，也就談不上物質的別的屬性。
二、在表現形式上比較。
物質的「客觀實在」性，就是從千差萬別、千變萬化的物質具體形態中抽象出來的共同的唯一特性。沒有物質的具體形態，就沒有它們的客觀實在性，就沒有物質。物質只能存在於物質的具體形態中，而萬事萬物都是物質的具體表現。
物質的具體形態是多種多樣的，作為物質的根本屬性，運動的形式也是多種多樣的：如機械運動、物理運動、化**動、生命運動和社會運動。各種運動形式之間又是相互聯絡、相互轉化的，但運動是絕對的、永恆的，它只能從一種形式轉化為另一種形式，人們既不能憑空創造運動，也不能使運動化為烏有。
三、在回答的問題上比較。
物質的「唯一特性」，是在研究物質與意識相互關係的問題時提出來的，它所回答的是物質的本原問題。物質和意識相比，它只能有一個特徵，即「客觀實在」性。只有物質才具有不依賴於意識而存在的客觀實在性，而意識則依賴於物質，，不具有客觀實在性。
物質的「根本屬性」，是對於物質和運動的相互關係而言的，它所回答的是物質存在的方式問題。運動是一切物質形態的存在方式，不存在沒有運動的物質。
四、在地位上比較。
物質的「客觀實在性」，是物質的最高、最普遍、最根本的特性。物質的一切其它特性總是體現著物質的這一根本特性。它必須符合這一根本特性，絕不能違反這一根本特性。
我們的「客觀實在」的物質世界，是有結構、有層次、有豐富特性的世界。不管結構多麼複雜，層次多麼豐富，特性多麼多樣，它們總是「客觀存在」的，不能脫離客觀實在性而存在。運動是物質的運動，任何運動都有物質承擔者。
早在100年以前，恩格斯就深刻研究了各種運動形式的物質承擔者。現代科學的發展，又進一步豐富和發展了恩格斯關於物質運動承擔者的思想。
五、在意義和作用上比較。
物質作為世界的本原和基礎，就在於它的「客觀實在性」。這一結論永遠不會被推翻，只能為科學和實踐的發展而不斷證實和豐富。只有堅持物質的客觀實在性，才能堅持唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清界限，也才能把辯證唯物主義和形而上學唯物主義區分開來。
堅持物質的根本屬性是運動，物質和運動不可分割的原理，對反對唯心主義和形而上學，堅持辯證唯物主義原理有著重要意義。唯心主義往往把物質和運動分開，設想沒有物質的運動，總想把運動看成精神力量的運動，視為神靈的運動；形而上學者也總是把運動和物質割裂開來，設想沒有運動的物質。因此，堅持物質和運動不可分割的原理，是堅持辯證唯物主義物質概念和運動概念的關鍵和前提。
物質的唯一特性和根本屬性的區別
3樓：天使的星辰
一、在含義上比較。物質的唯一特性是客觀實在性，「客觀實在」是指物質不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映。當我們把萬事萬物用意識聯絡起來進行考察時，物質概念的內涵只能是指「不依賴於人的意識」，「能為人的意識所反映」。
因此，只有這樣的客觀實在性才是物質的唯一特性。而物質的根本屬性是運動。
二、在表現形式上比較。物質的「客觀實在」性，就是從千差萬別、千變萬化的物質具體形態中抽象出來的共同的唯一特性。沒有物質的具體形態，就沒有它們的客觀實在性，就沒有物質。
物質只能存在於物質的具體形態中，而萬事萬物都是物質的具體表現。物質的具體形態是多種多樣的，作為物質的根本屬性，運動的形式也是多種多樣的：如機械運動、物理運動、化**動、生命運動和社會運動。
各種運動形式之間又是相互聯絡、相互轉化的，但運動是絕對的、永恆的，它只能從一種形式轉化為另一種形式，人們既不能憑空創造運動，也不能使運動化為烏有。
三、在回答的問題上比較。物質的「唯一特性」，是在研究物質與意識相互關係的問題時提出來的，它所回答的是物質的本原問題。物質和意識相比，它只能有一個特徵，即「客觀實在」性。
只有物質才具有不依賴於意識而存在的客觀實在性，而意識則依賴於物質，，不具有客觀實在性。物質的「根本屬性」，是對於物質和運動的相互關係而言的，它所回答的是物質存在的方式問題。運動是一切物質形態的存在方式，不存在沒有運動的物質。
四、在地位上比較。物質的「客觀實在性」，是物質的最高、最普遍、最根本的特性。物質的一切其它特性總是體現著物質的這一根本特性。
它必須符合這一根本特性，絕不能違反這一根本特性。我們的「客觀實在」的物質世界，是有結構、有層次、有豐富特性的世界。不管結構多麼複雜，層次多麼豐富，特性多麼多樣，它們總是「客觀存在」的，不能脫離客觀實在性而存在。
運動是物質的運動，任何運動都有物質承擔者。
4樓：暖暖炊煙裊裊
區別：物質的唯一特性是客觀實在性，物質的根本屬性是運動。
一、在含義上比較
物質的唯一特性是客觀實在性，「客觀實在」是指物質不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映。當我們把萬事萬物用意識聯絡起來進行考察時，物質概念的內涵只能是指「不依賴於人的意識」，「能為人的意識所反映」。因此，只有這樣的客觀實在性才是物質的唯一特性。
而物質的根本屬性是運動。因為，事物只有在運動中才能存在，沒有運動就沒有事物，絕對靜止、不做任何運動的的事物是沒有的。運動屬性是物質其它屬性存在的前提，如運動的可知性、永恆性等。
離開了運動屬性，物質本身就不會存在，也就談不上物質的別的屬性。
二、在表現形式上比較
物質的「客觀實在」性，就是從千差萬別、千變萬化的物質具體形態中抽象出來的共同的唯一特性。沒有物質的具體形態，就沒有它們的客觀實在性，就沒有物質。物質只能存在於物質的具體形態中，而萬事萬物都是物質的具體表現。
物質的具體形態是多種多樣的，作為物質的根本屬性，運動的形式也是多種多樣的：如機械運動、物理運動、化**動、生命運動和社會運動。各種運動形式之間又是相互聯絡、相互轉化的，但運動是絕對的、永恆的，它只能從一種形式轉化為另一種形式，人們既不能憑空創造運動，也不能使運動化為烏有。
三、在回答的問題上比較
物質的「唯一特性」，是在研究物質與意識相互關係的問題時提出來的，它所回答的是物質的本原問題。物質和意識相比，它只能有一個特徵，即「客觀實在」性。只有物質才具有不依賴於意識而存在的客觀實在性，而意識則依賴於物質，，不具有客觀實在性。
物質的「根本屬性」，是對於物質和運動的相互關係而言的，它所回答的是物質存在的方式問題。運動是一切物質形態的存在方式，不存在沒有運動的物質。
四、在地位上比較
物質的「客觀實在性」，是物質的最高、最普遍、最根本的特性。物質的一切其它特性總是體現著物質的這一根本特性。它必須符合這一根本特性，絕不能違反這一根本特性。
我們的「客觀實在」的物質世界，是有結構、有層次、有豐富特性的世界。不管結構多麼複雜，層次多麼豐富，特性多麼多樣，它們總是「客觀存在」的，不能脫離客觀實在性而存在。運動是物質的運動，任何運動都有物質承擔者。
早在100年以前，恩格斯就深刻研究了各種運動形式的物質承擔者。現代科學的發展，又進一步豐富和發展了恩格斯關於物質運動承擔者的思想。因此，離開物質的「客觀實在」性就談不上物質的運動。
五、在意義和作用上比較
物質作為世界的本原和基礎，就在於它的「客觀實在性」。這一結論永遠不會被推翻，只能為科學和實踐的發展而不斷證實和豐富。只有堅持物質的客觀實在性，才能堅持唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清界限，也才能把辯證唯物主義和形而上學唯物主義區分開來。
堅持物質的根本屬性是運動，物質和運動不可分割的原理，對反對唯心主義和形而上學，堅持辯證唯物主義原理有著重要意義。唯心主義往往把物質和運動分開，設想沒有物質的運動，總想把運動看成精神力量的運動，視為神靈的運動；形而上學者也總是把運動和物質割裂開來，設想沒有運動的物質。因此，堅持物質和運動不可分割的原理，是堅持辯證唯物主義物質概念和運動概念的關鍵和前提。
5樓：華全動力集團
1、在含義上比較。物質的唯一特性是
客觀實在性，「客觀實在」是指物質不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映。而物質的根本屬性是運動。因為，事物只有在運動中才能存在，沒有運動就沒有事物，絕對靜止、不做任何運動的的事物是沒有的。
運動屬性是物質其它屬性存在的前提，如運動的可知性、永恆性等。離開了運動屬性，物質本身就不會存在，也就談不上物質的別的屬性。
2、在表現形式上比較。物質的「客觀實在」性，就是從千差萬別、千變萬化的物質具體形態中抽象出來的共同的唯一特性。沒有物質的具體形態，就沒有它們的客觀實在性，就沒有物質。
物質只能存在於物質的具體形態中，而萬事萬物都是物質的具體表現。物質的具體形態是多種多樣的，作為物質的根本屬性，運動的形式也是多種多樣的：如機械運動、物理運動、化**動、生命運動和社會運動。
各種運動形式之間又是相互聯絡、相互轉化的，但運動是絕對的、永恆的，它只能從一種形式轉化為另一種形式，人們既不能憑空創造運動，也不能使運動化為烏有。
3、在回答的問題上比較。物質的「唯一特性」，是在研究物質與意識相互關係的問題時提出來的，它所回答的是物質的本原問題。物質和意識相比，它只能有一個特徵，即「客觀實在」性。
只有物質才具有不依賴於意識而存在的客觀實在性，而意識則依賴於物質，，不具有客觀實在性。物質的「根本屬性」，是對於物質和運動的相互關係而言的，它所回答的是物質存在的方式問題。運動是一切物質形態的存在方式，不存在沒有運動的物質。
4、在地位上比較。物質的「客觀實在性」，是物質的最高、最普遍、最根本的特性。物質的一切其它特性總是體現著物質的這一根本特性。
它必須符合這一根本特性，絕不能違反這一根本特性。我們的「客觀實在」的物質世界，是有結構、有層次、有豐富特性的世界。不管結構多麼複雜，層次多麼豐富，特性多麼多樣，它們總是「客觀存在」的，不能脫離客觀實在性而存在。
運動是物質的運動，任何運動都有物質承擔者。
5、在意義和作用上比較。物質作為世界的本原和基礎，就在於它的「客觀實在性」。這一結論永遠不會被推翻，只能為科學和實踐的發展而不斷證實和豐富。
只有堅持物質的客觀實在性，才能堅持唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清界限，也才能把辯證唯物主義和形而上學唯物主義區分開來。堅持物質的根本屬性是運動，物質和運動不可分割的原理，對反對唯心主義和形而上學，堅持辯證唯物主義原理有著重要意義。
什麼是事物的特有屬性和本質屬性根本屬性和本質屬性的區別
1.特有屬性 某類事物都具有而別的事物都不具有的屬性 特性 特徵 如自然界中有生命的物體，就是生物的特有屬性。2.本質屬性 是事物的有決定性意義的特有屬性。即決定該事物之所以為該事物而不是別的事物的特有屬性。與 非本質屬性 相對。擴充套件資料 客觀事物千差萬別，它們各自所具有的不同的性質 特徵，都是...
旅遊本質屬性是什麼,旅遊的基本屬性是什麼？
旅遊的屬性包括 社會屬性，經濟屬性，文化屬性和 政治屬性。本質屬性目前還回在爭論中，只要自答 圓其說即可。我認為是經濟屬性。原因 首先，旅遊是一種基本物質需求得到滿足後而採取的愉悅身心的休閒活動。寬裕的生活條件是旅遊的前提 其次，旅遊是經濟發展的助推器，旅遊對經濟的促進作用不可小視 最後，旅遊是一種...
旅遊的主要特點是什麼 旅遊業的特點是什麼
現代旅遊主要特點 1 旅遊多樣化 大眾化趨勢。旅遊目的的不同，使目前佔統治性地位的觀光型旅遊向多樣化發展，如商務會展旅遊 文化宗教旅遊 專項旅遊和新興高階旅遊。再者，旅遊不再是高消費活動而是作為日常生活進入了千家萬戶。2 文化性是旅遊業發展的新亮點。旅遊本身的文化功能是內在的。旅遊企業是生產文化 經...