1樓：匿名使用者
井岡翠竹（鬱郁蒼蒼），重重疊疊，一眼望不到頭……
2樓：匿名使用者
我只知道，裡面填的是神祕莫測呢？還是神來之筆呢？還是鬱鬱蔥蔥呢？還是恍恍惚惚？這四個裡面選，剩下的我不知道
3樓：匿名使用者
名為《井岡翠竹抄》的文章共有兩襲篇。
1、袁鷹《井岡翠竹》（被
選入長春版六年級下教材）
寫作背景：
作者在描寫翠竹的外形後，重點敘述了翠竹在革命戰爭年代，社會主義建設時期不同階段建立功勳，獻出一切的精神。文章借井岡翠竹來表現井岡人民對中國不懈的無私的貢獻。
2、冉長春《井岡翠竹》
寫作背景：
井岡山被譽為「中國革命的搖籃」和「中華人民共和國的奠基石」。 作為中國愛國主義教育示範基地之一，也已成為進行革命傳統教育和愛國主義教育的理想課堂。2023年6月，詩人來到井岡山，深切緬懷老一輩革命家的豐功偉業，追尋當年紅軍留下的足跡，寫下了這首詩。
《井岡翠竹》原文是什麼?
4樓：sc瘦臉**
《井岡翠竹》
冉長春茨坪紅土兩叢竹，群根破巖萬竿出。
斷頭餘身猶舉火，一炬燎原九州舒。
譯文：茨坪紅土兩叢竹，群根破巖萬竿出。
斷頭多身還點火，一把大火燎原九州舒。
井岡翠竹象徵了堅強不屈、勇敢樂觀的軍民，井岡翠竹點燃了中國革命的星星之火。
一文一詩，無不道出，在井岡山，無論是曾經的革命家、烈士、群眾乃至一根竹子、一叢樹枝都寫滿了榮耀與歷史、都見證了發展和變遷、都承載了傳統與繼承。
井岡翠竹原文
5樓：王寶新
《井岡翠竹》原名《青山翠竹》，是袁鷹寫的一篇散文，文章從描寫井岡山一片鬱郁蒼蒼的竹海著手，回敘井岡山人在革命年代裡堅貞的革命精神，最後落筆於解放後井岡山人發揚革命傳統，為祖國再作貢獻的動人事蹟。作品以竹喻人，構思精巧，文采斐然。
文中依次寫了毛竹的樣子，井岡山的竹子是革命的竹子，最後寫井岡翠竹與社會主義建設的關係，表現了井岡翠竹的神采、神勇和精神，表達了作者對井岡翠竹特別是英雄井岡山人民的崇敬之情。
6樓：匿名使用者
本文唐代詩人白居易的詩。
井岡翠竹的資料
《井岡翠竹》的寫作背景
六年級下冊語文第五課主要內容是什麼
7樓：莫凌血
如果是人教版的話，第五課是手指，講了五隻手指的優缺點，總結∕啟示：手指的全體，同人的全體一樣，五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱，美醜之分了。
望採納！
8樓：紫丁香_花語
《手指》
我們每個人，都隨時隨地隨身帶著十根手指，永不離身。一隻手上的五根手指，各有不同的姿態，各具不同的性格，各有所長，各有所短。
大拇指在五指中，形狀實在算不上美。身體矮而胖，頭大而肥，構造簡單，人家有兩個關節，他只有一個。但在五指中，卻是最肯吃苦的。
例如拉胡琴，總由其他四指按弦，卻由他相幫扶住琴身；水要噴出來，叫他死力抵住；血要流出來，叫他拼命按住；重東西翻倒去，叫他用勁扳住。討好生活的事，卻輪不上他。例如招呼人，都由其他四指上前點頭，他只能呆呆站在一旁。
給人搔（sāo）癢，人舒服後，感謝的是其他四指。
常與大拇指合作的是食指。他的姿態可不如其他三指窈（yǎo）窕（tiǎo），都是直直落落的強硬的曲線。他的工作雖不如大拇指吃力，卻比大拇指複雜。
拿筆的時候，全靠他推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢（huì）物、毒物、烈物，他接觸的機會最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多。他具有大拇指所沒有的「機敏」，打**、扳槍機必須請他，打算盤、擰螺絲、解紐（niǔ）扣等，雖有大拇指相助，終是以他為主。
五指中地位最優、相貌最堂皇的，無如中指。他居於**，左右都有屏障，他身體最高，無名指、食指貼身左右，像關公左右的關平、周倉，一文一武，片刻不離。他永遠不受外物衝撞，所以曲線優美，處處顯示著養尊處優。
每逢做事，名義上他是參加的，實際並不出力。他因為身體最長，取物時，往往最先碰到物，好像取得這物是他一人的功勞，其實他碰到之後就退在一旁，讓大拇指、食指去出力，他只在旁略為扶襯而已。
無名指和小指，體態秀麗，樣子可愛，然而，能力薄弱也無過於他們了。無名指本身的用處多用於研脂粉、蘸藥末、戴戒指。小指的用處則更渺（miǎo）小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕（tì）而已。
他們也有被重用的時候，在絲竹管絃上，他們的能力不讓於其他手指。舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優美的兩瓣。
除了這等享樂的風光事以外，遇到工作他們只是其他手指的附庸。
手上的五指，我只覺得姿態與性格，有如上的差異，卻無愛憎（zèng）在其中。手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱、美醜之分了。
9樓：莫日
詳細敘述了五根手指的不同姿態和性格，從而闡明「團結就是力量」這一道理望採納
作者為什麼借井岡山翠竹而不見鐵的食物寫人 5
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