1樓：百群雪飛
山不厭高,水不厭深---曹操 2生命不能從謊言中開出燦爛的鮮花 3言不信者,行不果----墨子
真誠待人的名言警句
2樓：梅雨時節
世事唯品一個信，人情常帶三分疑。
語出明·湯顯祖《牡丹亭·第二十九章》。上最重要的是講誠信，人們在交往中常常互相猜疑。
3樓：匿名使用者
不僅不誠，不能動人。民無信不立。
4樓：匿名使用者
誠者，天之道也，誠之者，人之道也。李季。
5樓：匿名使用者
仁者愛人，有理者敬人。—孟子
6樓：匿名使用者
真誠與人相處之道在於無限的容忍。如果不能夠容忍，就不能夠相處。一定要懂得容忍啊。
佛法講的就是一種容忍，就是一種忍耐。忍辱精進是進步很快的一種功德。當一個人能忍辱的時候，他的功德很大。
當然，如果一個人身上有魔、有障，硬要容忍下去，也不行。**到人間來，可不是一味容忍人家的。修心還是要有一些限 制，過去比丘的戒 律和比丘尼的戒 律有三百多條，想想看，這個和尚和尼姑還能夠動嗎？
這麼多的戒 律，走也不是，坐也不是，幹什麼都不是。只有唸經，老老實實 修心。戒 律就是這麼厲害。
要認知生是責任的開始，死是任務的結束。我們到人間來，死的時候就是什麼都沒有了，我們的任務都完成了。那你這個任務到底完成得好不好，你修得好不好？
智慧雖然是無形的，但能豐富你的生命。智慧雖然看不見、摸不著，無形無相，但是你的生命是靠智慧活著的。沒有智慧的人，生命是枯燥和無力的。
什麼事情都想不通，這個人還活著幹什麼？沒有辦法，就是沒有智慧。想得出辦法的人，就是有智慧。
臺 長經常講：用傷害別人來掩飾自己缺點的人，是可恥的。因為你自己有缺點，你就傷害人家，這是修心之人絕對不能容忍的事情。
所以一個人不要太肯定自己的看法。一個人不要太肯定自己的看法，不要認為這個事情我做得是對的，我認為怎麼樣，則少悔，這樣就會少一點悔過。因為你太注重你的觀點之後，你一定會後悔的。
與人相處之道在於無限的容忍。如果不能夠容忍，就不能夠相處。一定要懂得容忍啊。
佛法講的就是一種容忍，就是一種忍耐。忍辱精進是進步很快的一種功德。當一個人能忍辱的時候，他的功德很大。
當然，如果一個人身上有魔、有障，硬要容忍下去，也不行。**到人間來，可不是一味容忍人家的。修心還是要有一些限 制，過去比丘的戒 律和比丘尼的戒 律有三百多條，想想看，這個和尚和尼姑還能夠動嗎？
這麼多的戒 律，走也不是，坐也不是，幹什麼都不是。只有唸經，老老實實 修心。戒 律就是這麼厲害。
而我們現在是在家修行要學會縱他謗，任他誹，等於用火燒天，徒自疲。我恰飲甘露。要消融頓入不思議。
任由別人去講你的好壞，就等於用火去燒天，徒自疲勞。人家罵你，人家講你不好，你就像是飲用甘泉一樣。當你身上有毛病的時候，沒有人講你，你不知道。
等到有人罵你的時候，你會突然想，我是這樣的嗎？我要當心一點了。你改了，不就像飲用甘露一樣嗎？
你不要去想，他講得對不對，有則改，無則勉，要突然之間明白，就冰消融化了。我不去想這件事情，我可以過去的。就像很多人沒有吵架之前，窩在心裡，一直不開心。
等到有一天，罵了，吵了，就算了。這不就是冰消融化了嗎？
就算惡 言對你來說是功德。人家罵你，你要認為這是功德啊。你要謝謝罵你 的 人。
他在幫你指出缺點，就像**講你們徒 弟一樣的，**不是幫你們在指出缺點嗎？這不是**給你們身上加功德嗎？你改掉了這個毛病，是不是有功德了？
你不改這個毛病，做出來的事情是不是沒功德了？不因誹 謗起怨恨，就是不要因為別人講了你的不好就起怨恨心。何表無聲慈忍力，就是說，被人家罵，就能夠生出慈悲忍辱的力量。
不被人家罵的人，生不出這種力量，越是被人家罵，這種慈忍力越強。一個人的忍耐力是慢慢積累下來的。
關於真誠待人的名言警句
7樓：u愛浪的浪子
1，越是善良的人，越察覺
不出別人的居心不良。 ——米列
2，聰明人是不會把所有的雞蛋都放在一個籃子裡的。 ——塞萬提斯3，一個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。 ——泰戈爾4，在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——羅素5，當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。 ——列寧6，我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 ——貝多芬
7，人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。誰要是算計朋友，等於自己欺騙自己。 ——哈吉阿布巴卡伊芒
8，誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。 ——約翰遜
9、一言九鼎重千秋。——**
10、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑑》
11、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。——巴爾扎克12、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素13、誠信者，天下之結也。——《墨子》
14、禍莫大於無信。——傅玄
15、不要說謊，不要害怕真理。——列夫。托爾斯泰16、如果要別人誠信，首先要自己要誠信。
——莎士比亞17、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅18、不信不立，不誠不行。——晁說之
19、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
8樓：匿名使用者
關於誠信的名言警句有：
1、誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。——（古希臘）畢達哥拉斯
2、誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——（美國）艾琳·卡瑟
3、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。——（英國）約翰·雷
4、偉大人格的素質，重要的是一個誠字。——（中國）魯迅
5、走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。——（蘇聯）高爾基
6、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——（美國）富蘭克林
7、如果要別人誠信，首先要自己誠信。——（英國）莎士比亞
8、人際關係最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到**都應該帶著它。——（中國）三毛
9、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——（德國）海涅
10、自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。——（中國）***
9樓：有夢想的夢中人
你給予我滴水之恩，我必當湧泉相報。誠以待人，嚴以律己。
10樓：筱維兒
關於真誠待人的名言名句警句：
11樓：匿名使用者
真誠其實平凡是生命真 實的面貌，如果一個人說我很平凡，我沒有關係，實際上這個人就是真正擁有生命的人。要明白一個道理，人要平凡，在一個崗位上要默默無聞的做事情，不要譁眾取寵，做的事情平凡一點，生命無常，霎那生滅，明白了嗎？一剎那生命就沒有了，一剎那一個小生命出來了，不要被你所接 觸到的幻境幻影所矇騙。
多少人三個月就死掉了，進醫院，出醫院，進進出出，眼睛一晃三個月就走了，一個活活的大人就沒有了，難道這還不是幻境嗎？要懂得制 服自己的人，就有自 由，也是在做自己的主人，如果你能制 服自己，剋制住自己，你就是自己的主人，你嘴饞的時候，我就想吃，我忍不住，你就是不能制 服自己，就做不了自己的主人，要咬咬牙剋制自己，剋制不住自己的人，這個人就是自己的奴 隸，是肉 體的奴 隸，如果能剋制住自己，能控 制住自己就是自己的主人。
意念散亂的人一定會有嘆息觀，這個人的意念越散亂越得不到好的東西，比如我買這個東西好嗎？不行不行我買那個吧，就像一個人到衣服店裡去挑衣服一樣，試了好多件，看到最後，唉！沒有一件適合我的，這個嘆息觀就來了，對不對呀？
所以一個人的意念散亂，就會形成她的嘆息觀。
因緣不好的人得愚痴，因為一個人的因緣不好了，一定會越來越傻，舉一個簡單的例子，一個女人，談戀愛總失敗，年紀越來越大，到了後來就傻傻的，看見人就說：「唉，幫我介紹介紹，有沒有好的，差一點也沒關係我都要。」傻了吧，愚痴了吧，因緣不好了什麼都要了，對不對呀？
一個人的因緣不好就會得愚痴，因緣不只是代 表著夫 妻的因緣，還有孩子、老 師、同學等等，你們學佛的人為什麼有的人恨這個人，有的恨那個人呢？這些都是因緣所為，因緣不好了，開始增愚痴了，不開心了，吵架了，就是因緣不好了，東西被人家偷了，被人家罰款了，增愚痴了，有一個人就是經常被人家抄牌，他恨死抄牌的人了，有一天下雨，他看見那個人在抄牌，他戴個帽子，戴個大口罩衝到抄牌人的面前，把口罩往下一拉，朝人家臉上「呸」吐了一口痰，然後就快快逃跑了，愚痴了吧，你們說他傻不傻呀？因緣不好了總被人家抓 住罰款，他不去怪自己不好，老怪人家的不是，要懂得因緣嗔恨，讓人愚痴呀。
障礙多的人，其實是缺少唸佛心，因為你的心沒有唸佛心，所以障礙會越來越多，在人間誰沒有煩惱呢？應該在平時就預先提防，要知道 人間誰沒有煩惱，煩惱之前要預先提防，在還沒有發現之前，我就要當心了，不要等到事情發生了，再懊惱，再痛苦，再抱怨，我怎麼會發生這樣的事情呢？其實給了你很多資訊而你不知道，就像一個人，聞聞這個東西有一點臭了，看看邊上的人吃不吃，看見人家吃了，肚子馬上痛了，你就不會吃了，這就叫預防感。
自然遇到的境界就會逢緣，因為你預先提防了，遇到境界的時候就會逢緣了，明白了嗎？比如我的身 體不好，我事先把藥都準備好，只要一發病我就吃藥，立刻就會好了，就不用送醫院了。所以要知道突發事 件，就算是突發了，你馬上就知道了，這是靈性，業障的啟用，你頓起覺照，什麼叫覺照？
就是你馬上就會感覺到和照顧它，照顧它就是解決它，去幫助它，你就很快的消除了業障和靈性。
要去你的物慾，即五種欲 望，剷除你六塵的享受，五欲和六塵**曾經給你們都已講過，今天就不多講了。人生在凡塵，這個享受就是人必須享受凡塵的境界，並且以為很開心，今天有東西吃了，明天有一點錢了，這就是凡塵的享受。要剋制住自己，很多老伯伯看見小女孩一多，馬上就開心了，這個也叫凡塵，六塵境界必須克服，很多人看見吃的東西就饞得受 不 了 了，那也要剋制，這些在人間所有的東西，都是六塵的東西，都必須要剋制，明白了嗎？
六塵對六境，境界是根據你塵世間的欲 望所產生的很多的境界。同樣是在凡塵，如果你的境界很高，你就可以到菩薩的境界，不同的境界在不同的界，可以在阿修羅的境界，可以到凡人的境界。同樣在人道當中，可以進入一個聖 人的境界，也可以進入一個窮凶飢惡的強盜的境界，對不對？
動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。動於欲，就是一個人一動，在於欲 望，一個人的欲 望促使著他在動，現在的人沒有欲 望是不會動的，因為我想去買東西了，我人才動起來。
因為我想去談戀愛了，我這個人才會動起來。因為我想去賺 錢了，我才動起來等等都是欲 望，沒有欲 望他會動嗎？你們現在來跟**學佛法，都是動於欲，你們動是為了這個欲 望而來的，你們是什麼欲 望呢？
學佛後身 體好了，工作好了等等。欲迷則昏，欲 望讓你迷惑了，讓你昏昏沉沉的。很多皇帝周圍都是女人，到了最後就昏昏沉沉的，不理朝政了。
欲 望多的人他就會迷惑，迷惑了之後則會昏，昏昏沉沉不知道自己在幹什麼，所以你們不要有多的欲 望，欲 望要少一點。任乎氣，就是你隨便的在乎一件事情，和不在乎一件事情，都有賴於你的氣，你今天氣順了，開心了，這個事情就不當一回事了，就像你們看見**開心了，你們就開心了，所有的事情都是在乎於你的氣場。氣偏則戾，如果氣偏掉了就是想不通了，就會哭喪著臉，氣不能偏，生氣就是偏了，氣要正，氣正就是想的通呀。
**常說常常原諒自己的人，是得不到上天的原諒的。只有自己對自己很嚴格的要求，我怎麼又做錯了，我是對不起觀世音菩薩，這樣上天才會原諒你。就像你坐公共汽車一樣，不小心踩了人家一腳，「對不起，對不起，我不是故意的……」人家就會原諒你，如果你踩了人家一腳之後，說：
「不是我不當心，是車上這麼多人擠，誰讓你把腳放在我這裡的……」你想想看，接下來會是什麼結果？也許人家會一拳給你打過來，一個人動不動就原諒自己，是永遠得不到菩薩的原諒。如果一個人不是從內心原諒別人，他的心就永遠不會心安理得。
要真的原諒人家，不然心不安理不得呀。不原諒人家自己的心裡就會很難過，心就會不平安。
其實平凡是生命真 實的面貌，如果一個人說我很平凡，我沒有關係，實際上這個人就是真正擁有生命的人。要明白一個道理，人要平凡，在一個崗位上要默默無聞的做事情，不要譁眾取寵，做的事情平凡一點，生命無常，霎那生滅，明白了嗎？一剎那生命就沒有了，一剎那一個小生命出來了，不要被你所接 觸到的幻境幻影所矇騙。
多少人三個月就死掉了，進醫院，出醫院，進進出出，眼睛一晃三個月就走了，一個活活的大人就沒有了，難道這還不是幻境嗎？要懂得制 服自己的人，就有自 由，也是在做自己的主人，如果你能制 服自己，剋制住自己，你就是自己的主人，你嘴饞的時候，我就想吃，我忍不住，你就是不能制 服自己，就做不了自己的主人，要咬咬牙剋制自己，剋制不住自己的人，這個人就是自己的奴 隸，是肉 體的奴 隸，如果能剋制住自己，能控 制住自己就是自己的主人。
《金剛經》中說到：「現在心不可得，未來心不可得，過去心不可得。」三心不可得，把過去，現在，未來全部放下，心放下了，你的瞋怒心就會離開你了，因為你的心放不下來，你的恨心就永遠在你的心中，你把心放下了，我不恨了，恨心就沒有了，一瞋怒有時會變成一場大禍。
拋棄煩惱就是一個真正的修心人，這麼多的煩惱放在腦子裡幹什麼？腦子裡的東西還不夠多嗎？一輩子裝到現在，把腦子裡的東西拿出來看看，全部都是陳湯爛穀子，全都是骯 髒的東西，壞的東西全記住了，好的東西記不住，你們把一輩子不好的東西，恨呀，記人家的仇呀，全部裝在腦子裡，會是一個好人嗎？
明白了嗎？做人真的要想得開，放得下，能放下就是一個學佛人。今天就講到這裡。
什麼是真誠待人怎樣做到真誠待人
關於真誠待人，孔子說 己所不欲，勿施於人。孟子說 愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。老百姓說 投之以桃，報之以李 你敬我一尺，我敬你一丈。每個人都希望得到別人的真誠相待，要想別人真誠待你，你就應當首先主動真誠地去對待別人。你怎樣待人，別人也會怎樣待你。你與人為善 真誠待人，別人通常也會反過來如此待你。...
給幾個真誠待人待己的名人例子，關於真誠待人的名言警句或者名人事例
一個年輕人去買碗。來到店裡他順手拿起一隻碗，然後依次與其它碗輕輕碰擊。碗與碗之間相碰時，立即發出沉悶 渾濁的聲響。他失望地搖搖頭，然後去試下一隻碗 他幾乎挑遍了店裡所有的碗，竟然沒有一隻滿意的。就連老闆捧出的自認為是店裡碗中精品，也被他搖著頭失望地放回去了。老闆很是納悶，問他老是拿手中的這隻碗去碰別...
真誠待人的名言警句是什麼？作業急需
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。杜甫 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。杜甫 博觀而約取,厚積而薄發。蘇軾 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。禮記 不登高山,不知天之高也 不臨深溪,不知地之厚也。荀子 有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建築在瞭解自...