1樓：匿名使用者
口kǒ抄u
(1) ㄎㄡˇ
(2) 人和動物吃東西和發聲的器
bai官（亦稱「嘴」du）：～腔。zhi～才。～齒dao。～若懸河。
(3) 容器通外面的地方：瓶子～。
(4) 出入通過的地方：門～。港～。
(5) 特指中國長城的某些關口（多用作地名）：古北～。喜峰～。
(6) 破裂的地方：～子。
(7) 鄭碼：ja，u：53e3，gbk：
bfda(8) 筆畫數：3，部首：口，筆順編號：
251口人體部位名。指整個口腔，包括口脣、舌、齒、顎等。下連氣管、食道。
口是飲食物攝入的門戶，為脾之外竅，脾胃功能調和，則口食知味，唾液分泌正常。《靈樞·脈度》：「脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。
」口脣、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。口也是氣體出入的門戶之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是經脈循行的要衝，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及督脈、任脈、衝脈均循行於此。
脾開竅於口，其華在脣。《素問·五臟生成篇》：「脾之合肉也，其榮脣也。
」故臨床上常觀察口脣之變化，以診察脾之病變。
2樓：匿名使用者
什麼都有了
3樓：信梓倩庚風
口：本義:口腔器官
來,嘴;
【名】(1)人類用自來發聲和進食的器官〖mouth〗(2)人數〖population〗
（3）指牲口的年齡〖age〗。如:口小(牲口年齡小);口硬(指牲口年齡較小,較壯的)
（4）刃,**或器具上刀片的切割邊〖edge〗【形】口頭的。嘴說的,說話的,非書寫的〖oral〗。
【量】用於某些物品、家畜及人等
4樓：御曼萬驪潔
詞的本義，是指詞的本來意義，但不一定是原始意義。這是因為漢語歷史悠久，而記錄不專過幾千年造成的屬。
詞的引申義，是從本義綽出來的意義，它是造成一詞多義的原因。分直接引申（從本義直接派生出來的意義）和間接引申（由直接引申而再引申）。
基本義是指多義詞中最常用的、基本的義項。
詞的基本義往往就是它的最初的意義（本義）,但這兩者也有不一致，因為有的最初意義已不可知或逐漸淡出或退出常用之列。詞的引申義則是因適應現實生活發展的需要，由詞的本義或基本義引申而來。
口的本義,基本義和引申義?
5樓：匿名使用者
口：本義:口腔器官,嘴;
【名】(1)人類用來發聲和進食的器官〖mouth〗(2)人數〖population〗
（3）指牲口的年齡〖age〗。如:口小(牲口年齡小);口硬(指牲口年齡較小,較壯的)
（4）刃,**或器具上刀片的切割邊〖edge〗【形】
口頭的。嘴說的,說話的,非書寫的〖oral〗。
【量】用於某些物品、家畜及人等
「頭」和「口」的本意，基本義，引申義是什麼？
6樓：匿名使用者
頭本意就是腦袋,引申是頭兒，領導.比喻引申是，領頭的為首的；量詞；臨近物體頂部或上午起點.
口本意是嘴巴，引申是說話，比喻引申是容器同外面相通的部位；破裂的地方；量詞；出入通過的地方.
這只是一個方面的答案。
7樓：匿名使用者
口_ 嘴
頭_ 腦袋
頭的本義，基本義，引申義
8樓：寶寶
（形聲。從頁（ xié)，從豆，豆亦聲。本義：腦袋。
一、基本義：腦袋，人體的最上部分或動物身體的最前部分：頭顱|頭皮|頭飾|頭痛|頭破血流。
二、借代引申義
01、 頭髮；髮型：剃頭|梳頭|燙頭|平頭。
02、 發、毛髮 [hair]。如：頭須（束髮的絲帶)；剃頭；平頭；頭毛（頭髮);頭白（老人發白。即白頭)；頭髮上指（形容盛怒)；頭髮種種（形容老人頭髮短少)。
03、 借指人 [person]。如：頭影（人影子)；頭役（舊時官府中的差役)；頭翁（舊時對官府差役的謏稱)
三、比喻引申義
01、物體頂端或末梢：山頭|橋頭|筆頭。
02、事情的終點、起點：開頭|盡頭|一年到頭。
03、物體的殘餘部分：零頭|布頭|菸頭|鉛筆頭。
04、方面：分頭行動|心掛兩頭|他們是一～的。
05、第一的；開初的：頭號|頭等|頭排|頭天。
06、領頭的；為首的：頭目|頭領|頭面|孩子頭。
07、用在數量詞前面，表示次序在前的：頭兩月|頭一遍|頭幾輛。
08、量詞：一頭牛|三頭蒜|幾頭豬。⑾詞尾：骨頭|木頭|石頭|苦頭。
本義,基本義,引申義,比喻義的關係
9樓：匿名使用者
一個詞的本義可能是基本義，也可能不是基本義。而引申義和比喻義都是由基本義派生出來的意思，比喻義實質上也是引申義的一種。
本義指的是一個詞的最初含義，是一個詞有文獻資料證明的最初的意思。而基本義是一個詞多個義項中最常用的那個意思。因此，一個詞的本義可能是基本義。
而引申義是從一個詞的基本義引申出來的意思，比喻義是通過一個詞的基本義打比方而產生的釋義。
例如：「海」的基本義和本義相同，意思都是大洋靠近陸地的部分。而在「胡吃海喝」這一詞中，「海」的意思是毫無節制地，這就是「海」的引申義。
另外在「火海」這一詞中，此處的「海」就是比喻義，比喻連成一片的同類事物。
10樓：缺葉苜蓿
樓主您好:
詞語的本義、引申義、比喻義
本義說明：詞的最初的、最基本的意義。
示例及分析：
（1）「深」：從上到下或從外到裡的距離大。如：「這裡的河水很深。」「那裡有一條縱向的很深的峽谷。」「這個宅院很深。」
（2）「實」：內部完全填滿，沒有空隙。如：「這是一個實心兒的鐵球。」「河水已經凍實了。」
引申義說明：由詞的本義演變而產生的後起義。
示例及分析：
（1）這篇文章很深，初中學生讀不懂。「深」：深奧。
（2）只要功夫深，鐵杵磨成針。「深」深入。
（3）深謀遠慮，才能立於不敗之地。「深」：深刻。
（4）他們兩人交情很深，無所不談。「深」：（感情）厚，（關係）密切。
（5）夜已經很深了。「深」：距離開始的時間很久。
（6）他是個實心眼兒的人。「實」：真實，實在。
比喻義說明：用一個詞的本義比喻另一事物而產生的新的比較固定的意義。
示例及分析：
（1）「風浪」的本義為：水面上的風和波浪。比喻義為：比喻艱險的遭遇。如：他是個久經風浪的人，面對著**勢力，毫不畏懼，頑強地鬥爭。
（2）「風雷」本義為：狂風和暴雷。比喻義為：比喻氣勢浩大而猛烈的衝擊力量。如：革命的風雷激盪中原大地。
（3）「風起雲湧」比喻義為：比喻事物出現得很多很盛。如：第二次世界大戰以後，全世界反殖民主義的解放運動風起雲湧。
（4）「風雨同舟」比喻義為：比喻共同度過困難。如：全國人民與災區同胞風雨同舟，沒有為困難所嚇倒，表現了中華民族的英勇氣概。
（5）「烽火」本義為：古時邊防報警點的煙火。比喻義為：比喻戰火或戰爭。如：抗日戰爭的烽火燃燒在太行山上。
（6）「曙光」本義為：清晨的日光。比喻義為：比喻已經在望的幸福。如：經過八年的浴血奮戰，中國老百姓終於看到了勝利的曙光。
（7）「冰霜」比喻義為：神色嚴肅。如：他從不苟言笑，神情冷漠，凜若冰霜，誰都不敢接近他。
（8）「赤裸裸」本義為：形容光著身子，不穿衣服。比喻義為；比喻毫無遮蓋掩飾。如；殖民者赤裸裸的殘酷的掠奪，激起了當地土著民族頑強的反抗。
（9）「傳聲筒」本義為：話筒。比喻義為：比喻照著人家的話說，自己毫無主見的人。如：他不過是個傳聲筒，製造謠言的不是他。
謝謝採納!!
詞的本義、基本義、引申義、假借義有何區別？並舉例說明 10
11樓：匿名使用者
本義：指一個詞的最初含義。如「兵」的本義為「**」，一般來說它是這個多義詞幾個意義中最常用的一種意義。
引申義：由詞的本身引申出來的意義。如：(1)他打了人。(2)打掩護。(3)打理公司。
假借義指一個漢字被借為別的字而出現的與原義無關的意義。假借義不同於本義和引申義。本義是造字原有的意義，引申義是由原義引發出來的意義。
怎樣區別本義，引申義，比喻義
12樓：琅琊榜繼續刷
多個義項不平等,最常用最基本的是基本義
基本義推演發展產生的叫引申義
用基本義來比喻事物的叫比喻義,比如帽子====戴綠帽子本義一句話就是事物本來的意思
引申義， 由詞的本義演變發展而產生的意義,因此引申義與本六義在意義上或多或少有一種「子與母」、「流與源」的關係.如「 淺」的本義是表示以表面到底部距離短的意思（水很淺）.引申為程度不深（他的功底淺）； 引申為表示時間不久（他們相處的日子很淺）； 引申為顏色淡（淺藍色）.
學習過程中要記住本義,學會引申.
比喻義 用一個詞的本義比喻另一事物,由兩者之間的相似點相溝通而產生的新義.如用「手足」比喻「兄弟」,用「虎口」比比喻危險境地.詞的比喻義和修辭上蝗比喻不同.
詞的比喻義雖然最初是通過比喻用法逐漸形成的,但它已經成為詞的一個新的固定意義,為群眾所接受； 而比喻修辭是在特定的語言不幸中臨時打比方； 本體和喻體間無固定搭配關係,一個本體可以有多個喻體.
13樓：令運旺冉培
字的本意是在歷史上最早出現的原始意義，後起派生為引申義
不好意思，能力有限。。
多義詞的義項有本義，基本義和引申義，引申義又分比喻引申和什麼
14樓：夜喋月
似乎是假借義
引申義簡介
從本義「引申」出來的，即從本義發展出來的意義
基本意義
由本義推演而派生出來的意義叫引申義。根據與本義關係的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義。
間接引申義則由本義輾轉再引申（即由引申義再引申）而來的意義。
例子向：本來的意義是「向北的窗戶」。
引申意義是「朝著」、「對著」。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關係。
假借義 jiǎ jiè yì
假借義指一個漢字被借為別的字而出現的與原義無關的意義。假借義不同於本義和引申義。本義是造字原有的意義，引申義是由原義引發出來的意義。
例如「令」， 本義是「命令」、「號令」，可是古人說"令聞令望"，"令」是「善」的意思。「善」是假借義。又如「常」《說文》訓「下帬也」。
可是又有"恆"的意思,那是假借義。又如 「誕」是「大言」、「妄言」的意思，可是又有「誕生」、「生育」的意思，那也是假借義。假借義是否另有它的本字往往不可考。
詞的假借字，也就是通常說的通假字，指古代漢語中音同音近（而且是同一韻部）的字可以通用。這是因為古代漢字的數量少，語言裡有這個詞，但是沒有記錄這個詞的字，就用音同或音近的字來代替。通假字有兩種情況。
一種叫做有本字的假借，如「倍」假借為「背叛」的「背」，「內」假借為「納」；一種是無本字的假借，如「而」本義是「鬍鬚」，假借為連詞「而」，「莫」本義是「日落」，假借為「沒有」，「焉」本義是鳥名，假借為語氣助詞。另外，還有一種情況，如前邊說的「莫」，本來是「日落草莽之中」就是「天黑」的意思，後來又造「暮」字，又如「益」，本來是「水從器皿中漲出」的意思，後來又造「溢」字。「莫」和「暮」，「益」和「溢」應稱為古今字，但有些書上不這麼嚴格區分，也統列入通假範圍之內。
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