1樓：不期而遇的阿倫
宇宙探索與科學技術bai和人類社會的發展du是相互促進，相zhi輔相成dao的關係。人類要了解宇宙，並進專行屬深入探索，必須要有科技的不斷髮展，高尖端科技領航為基礎，才有可能推進宇宙探索的工程，而探索宇宙所帶來的科技成果、探索宇宙發現的事物、太空中的實驗研究成果必將給人類探索帶無窮的益處，同時也會不斷促進人類社會的文明與進步向更高層領域發展。
2樓：匿名使用者
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請問宇宙探索與科學技術和人類社會進步的關係
3樓：安惠苑
宇宙探索與人類社會的進步和科學技術是相互促進的關係。對於人類來說，無限遼闊的宇宙是一個十分奧祕的謎，是需要人類無限的探索，無限的去揭示其真相，這需要科技不斷髮展，不斷高尖，才有可能推進宇宙探索的工程，而探索宇宙所帶來的科技成果和探索宇宙發現的事物，以及太空中的實驗研究成果必將給人類以無窮的益處，不斷促進人類社會的文明與進步。人類登月工程的的進展，已促進了科技的創新進步，現已發現月球上存有水，且存有大量的水，已探明，其水存聚在月球地表下層，人類己繪製了月球的立體表面全圖，探索出月球上存有許多有益於人類的礦藏，人類已登上過月球，人類將在月球上建立固定點，將月球做為探索宇宙的第一站，將月球做為人類脫離地球引力的跳板，從而深入太陽系，探索火星等星體，繼而衝出太陽系，窺探整個宇宙，雖然時間很漫長遙遠，但那是多麼有意義又多麼令人向望的事啊！
4樓：古加月人
或許想建個實驗,打下智力基礎,探索外面的世界吧!
5樓：櫻桃小糖果
意義是探索月球的奧祕
如何理解科學與技術的聯絡與區別
如何理解設計與科技之間的關係?
6樓：匿名使用者
日本竹內敏雄說：「一般意義上的技術同人類歷史一道自古以來就存在著，古代的回手工業答也好，現代的工程技術也好，都包括在內」①。設計是人類為了實現某種特定的目的而進行的一項創造性活動，是人類得以生存和發展的最基本的活動。
設計包含在一切人造物品的形成過程中，設計活動作為人工製品的創意和構思，往往是技術與藝術相結合的。人類的設計活動可劃分為三個階段：設計的萌芽階段、手工藝設計階段和工業設計階段（即現代設計）。
我國古代設計藝術主要包括三大門類：一是以建築佈局為主的陳設設計；二是以器物譜系為主的立體設計；三是以紋樣發展譜系為主的平面設計。設計藝術是科學技術和文化藝術相結合的交叉學科，歷史上每次科學技術的重大變革，都會引起設計觀念的進化，推動設計文化的發展。
從哲學、科學和技術之間的關係看我們要如何實施技術
7樓：九寸蛟
我們國家講究修身和修心。修身代表你有多大的力量，修心代表你能掌握多大力量。與之同理，科學技術代表我們擁有多大力量，而哲學的發展則代表我們能否使用好我們的力量。
科學技術具體表現為生產力，哲學具體表現為道德和法律，教育、文化以及政治制度等。當今的人類社會，作為一個整體，我們不缺乏力量。但我們缺乏掌控力量的心。
所以，才有**，所以才有戰爭。縱觀人類歷史，其實一直是一個約束自身力量的歷史。那麼，我們到底如何實施技術？
這個話題太空泛太大，我答不出來。只能說一句:有節，有理，有利。
那樣，我們也許就可以很大程度上少做搬起石頭砸自己的腳的事
8樓：匿名使用者
看樓主要寫什麼東西了。這類大題材不是一篇小**甚至是一篇稚氣的高中作文能夠說清的。這裡，僅提供一些思路：
便隨著**和優勝的希望，生物基因科技、大腦研究的種種發展或是喧囂，技術正在高歌猛進。它產生的效果是，那種對人的自然化、物件化理解，滲透到人的日常交際之中。這種滲透反過來要求他的造物者—人，訓練處一種自我客觀化——即一種將理解、觀察徹底還原為自然科學或是機械論的理解——的視角，這促進了一種自我工具化的趨勢。
毫無疑問，人固有其自身的自然科學、生物學基礎，但是引發的問題是。技術的發展是否會將人變為技術的客體。這裡，技術可以被理解為廣義的技術，一種旨在控制自然（和人類）的方法，這種方法奠基於一套嚴格的、客觀中立的方法之上，將所處理的物件一律視為僵化的客體。
上面言及的或許有些抽象。舉幾個例子說明下。鐘錶是為了提示時間而用。
在資本主義發展的早期，鐘錶使那些懶漢不得不早些起來工作，提醒他們按照特定的時間安排去生活。毫無疑問，這產生了積極的效應。但是，之後的發展則似乎偏離了原有的樂觀，對技術的信任似乎出現了裂痕。
人為了克服自身的惰性，而使用技術（鐘錶），但是一旦技術被廣泛運用，被視為標準，那麼人的自由便成了問題。為了人的效益或是好處，人們不得不每天在由鐘錶——機械時間的支配下——生活。車站中不時總在看時間的乘客、匆忙趕時間的人成為了現代人特有的面向。
技術同功力混淆在一起，一切的生活規劃全部朝向功利、效益，而技術則為效益劃定日程中，然後將生活中的人關入這作有日程而搭建的鐵籠中。他們告訴人們：「那些不服從技術、不服從效益的人，有禍了。
」 人變得越來越匆忙，眼前雖然擁有無數的選擇，但是神色慌張的人們卻不再擁有選擇的能力。技術同功利的聯合愈發將人變成一個為自己和經濟共同體產生效益的零件。因為生活的日程化，他們也不再有足夠的精力、時間或是心情去考慮自己真正想要什麼。
貝婁在《雨王亨德森》中，以主人公之口表達了這種無所依憑之感，他總在說「我要！我要！」但是，卻不知道自己實際要什麼的。
但是，我們不能簡單的拒絕現代技術。首先這是不可能的，我們已然生活在現代技術之中了，我們對生活的理解都深深地涉及技術。其次，這也是不可欲的，因為放棄技術意味著放棄技術為我們帶來的巨大福利。
文人或是學者可以輕易地談論工業社會對人性的摧殘，大談技術的僭政，並在想象之中回到中世紀的田園牧歌之中，但是一旦他們自己的生命陷入危機，任何人都首先要去乞靈現代技術的奇蹟——現代醫學。放棄是不可能，我們需要的一是發展技術——這幾乎是常識，其次則是遏制。如何遏制，這點誰都說不清。
海德格爾對現狀不抱有希望，他說「只有一個上帝能夠救度我們」。霍克海默和阿多諾的基調同樣是悲觀的，他們僅把唯一的幾線希望留給了審美。技術撕裂了我們，將我們變成服務於技術的工具。
一個世紀前的韋伯對這等狀況無比痛心，他的失望、痛心、以及對大多人的麻木的憤怒化為激昂的文字，見於他關於資本主義最著名的研究中，他寫道：「沒有人知道未來誰將生活在這個鐵籠之中沒有人知道這驚人發展的終點會不會又有新的先知出現，沒有人知道哪些老觀念和舊理想會不會有一次偉大的新生，甚至沒有人知道會不會出現被痙攣性妄自尊大所美化了的機械麻木，『專家已沒有精神，縱慾者也沒有了心肝；但這具』空心的軀殼『卻在幻想著自己達到了一個前所未有的文明水準。』」
（未完，懶得再往下寫了，當然目前寫得也很草率。這裡提下之後的思路：
自然主義的理解構成的結果是人性的物化。於是，便催生了一種宗教的訴求。祈求用一體化的宗教去克服生活世界的扭曲變形。
這種對**的體驗可以舉出很多，比如馬克思、黑格爾、席勒、波德萊爾。從技術視角去看待二十世紀的非理性主義是有教益的。正是因為技術理性將自己變成神話，變成宗教，所以人開始返回到古老的、溫情脈脈的一體化觀念之中，「血與大地」的意識形態如果沒有西方沒落的世紀病體驗，是難以解釋其對普通人，尤其是德國一干知識分子的吸引力的。
在掛著「血與大地」旗幟的二戰德國，我們見證了人類歷史上最荒謬的、令人髮指的集體殺戮。我們也見識到了人的麻木，正如阿倫特所指出的「平庸的惡」。神話和非理性看似在對理性和科學實施著暴力，但是我們不能忽視使得大**得以執行的，是現代技術以及同這套冰冷技術相配合的現代技術官僚。
我們愈算是接近於技術理性，我們便似乎悖論似地接近野蠻。非理性主義神話的泛濫，生成自技術理性傲慢；而氾濫的非理性主義則反過來又接手技術理性的成功將其運用於罪惡。所以說，傲慢的技術理性同野蠻的非理性神話，就好比雅努斯神的兩面。
只是片面地批評一方，而肯定一方，就不得不說是思想的眼睛太近視了）
如果需要書單的話，倒是隨時可以提供。
9樓：匿名使用者
關係：哲學指導科學和技術更好的實現， 科學和技術的發展推動了哲學的發展。
所以，我們要在正確的哲學的指導下， 實施有利於人類的科學技術。
如何理解科學，技術與藝術三者的相互關係
10樓：匿名使用者
如何理解科學，技術，與藝術三者之間的相互關係?
答1，科學與技術：科學是在技術基礎上的發生和成長起來的，技術的科學化是技術發展的方向，也是未來技術的主體，科學同樣得益於技術的發展，也向著科學技術化的方向發展。
2，技術與藝術：技術是藝術不可分割的屬性或者說技術是藝術存在的最高形態，技術是藝術存在的真正基礎。藝術也是在技術中成長起來的，在藝術設計或者說工藝美術中，技術與藝術具有統一性。
只有在精熟的技術與藝術的理想取得和諧高度一致的情況下，技術與藝術的統一性才能出現或趨於完美。技術發展到一定階段時，總是需要更高層次的藝術觀念來引導和互助，這樣才能使技術融入藝術之中。工藝技術的最高境界應當是與藝術的完全交融而不留痕跡。
3，藝術與科學;工藝藝術和設計藝術是藝術與科學結合的產物。工藝的發展，工藝技術的進步與科學的發展密切相關。但工藝美術不是科學和技術的載體，而更重要的是通過整合的方式，將科學與藝術結合起來，即通過藝術的方式將科學技術展示出來。
而科學是通過技術或工藝技術的方式走向與藝術結合之路的。
11樓：吞吞吐吐人人
技術是零階學問直接影響現實，科學是對技術的反思二階學問，藝術是對科學的反思三階學問。舉個例子：怎麼燒火？
燒火的這個過程用到了技術本來沒火你燒出火了，1階。為什麼火可以燒起來？對燒火技術進行思考得到科學原理可燃物與氧氣結合點了火，2階。
什麼算是燒火？有沒有一個到不了地平行世界那裡沒有氧氣也能生火，或者直接用精神想象一個未知世界，對燒火原理進行發揮遷移，遇到未知的事物進行神祕地想象和虛構，3階。一切現實地改變源於技術，技術的改變源於科學，科學地改變源於藝術。
如何理解科學技術文化與人文文化之間的衝突與協調
基本，這就是一個 bai主動進化與被動du接受的zhi 關係。科學要進步，dao 人文文化在與之發專生衝突時，只有屬多數結果都是從文文化向科學文化妥協。不管花多少時間。只有極少的人文文化未被科技影響或改變。更多的是消失或變味了。於是就產生了更多的文化多元化區域，也許經過融合，這是新的人文文化產生的契...
科學技術的兩重性,如何理解科學技術的社會作用的兩重性？《馬克思主義基本原理概論》
科學技術社會作用的兩重性。1 任何事物都有兩重性。科學技術的發展也是如此。它在造福於人類，推動社會進步的同時，也會導致與人類利益相背的消極後果，使人與自然的矛盾更加深化，乃至威脅到人類自身的生存，即 全球問題 2 所謂 全球問題 主要表現為 人口急劇膨脹 糧食短缺 能源和資源瀕臨枯竭 環境嚴重汙染 ...
如何理解科學技術社會與教育的關係
現代社會離不開科學而有了科學就離不開技術 同樣社會沒有教育的話那將會亂成一團,這是因果關係也是迴圈關係 都離不開的 如何理解科學技術與經濟社會發展之間的關係？一 對生產方式產生了深刻影響。1 改變了社會生產力的構成要素。科技發展使生產過程自動化程度提高，使勞動者的智慧迅速提高，大大地改變了體力勞動與...