1樓：中公教育
瓜田李下
瓜田李下，拼音：guā tián lǐ xià，漢語成語，意指正人君子要主動遠離一些有爭議的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。
出自：三國·曹植《君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠。」
2樓：一問時代
瓜田李下 [ guā tián lǐ xià ]基本釋義 詳細釋義
[ guā tián lǐ xià ]
比喻容易引起嫌疑的場合。
出 處《北史·袁聿修傳》：「瓜田李下；古人所慎。願得此心；不貽厚責。」
例 句只要自己行得正，就是在～也沒有什麼可擔心的。
近反義詞
近義詞瓜李之嫌 李下瓜田
典 故唐朝唐文宗時，大書法家柳公權忠良耿直，能言善諫，官職是工部侍郎。當時有個叫郭寧的**把兩個女兒送進宮中，於是皇帝就派郭寧到郵寧（現在的陝西郵縣）做官，人們對這件事議論紛紛。皇帝就以這件事來問柳公權：
「郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當官以來沒有什麼過失，現在只讓他當郵寧這個小小地方的主官，又有什麼不妥呢？」柳公權說：「議論的人都以為郭寧是因為進獻兩個女兒入宮，才得到這個官職的。
」唐文宗說：「郭寧的兩個女兒是進宮陪太后的，並不是獻給朕的。」柳公權回答：
「瓜田李下的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢？」,「瓜田李下」是從古樂府《君子行》中的詩句「瓜田不納履，李下不整冠」引申來的。這裡柳公權是比喻皇帝的做法很容易讓人產生懷疑。
3樓：匿名使用者
這個成語是： 瓜田李下
看圖猜成語,一個人一把刀,還有個箭頭指向一個樑字
4樓：青陽天枰
逼上梁山
bī shàng liáng shān
【解釋】比喻被迫起來反抗。現也比喻被迫採取某種行動。
【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第十一回：「林沖雪夜上梁山。」
【結構】動賓式。
【用法】比喻被迫反抗；或採取不得已的行動。一般作謂語、定語。
【正音】逼；不能讀作「bí」。
【辨形】樑；不能寫作「粱」。
【近義詞】迫不得已、鋌而走險
【反義詞】自覺自願、自告奮勇
【辨析】～和「鋌而走險」；都有「被逼得走投無路而冒險、反抗」的 意思。但～偏重在反抗；多指的是正義的行動、革命行動；或由於某種客觀原因促使自己不得不做；「鋌而走險」偏重在冒險；所指的行動可以是好的；也可以是不好的。
【例句】梁山好漢一百單八將；大部分都是被～的嗎？
成語故事編輯
豹子頭林沖，是北宋京都汴梁（今河南省開封市）八十萬禁軍槍棒教頭。他為人忠厚正直、安分守己。
一天，林沖帶著妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖。眾人齊聲叫好，林沖也被吸引過去**。
魯智深與林沖兩個好漢一見如故，結義為兄弟。正在這時，侍女錦兒慌忙報信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。
林沖抓住歹徒舉拳要打時，發現此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。高衙內一夥一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來不是對手，便假惺惺地勸解：「衙內不認得，多有衝撞。
」說罷將高衙內擁走。這時，魯智深也急忙趕到，聽明情況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。
高衙內逃走以後仍不死心，還想霸佔林妻。他與高太尉一起設計，以看刀為由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一夥不便在京公開殺害林沖，便將林沖發配滄州（今屬河北省）充軍，買通差人，陰謀在路經野豬林時將他殺害。
魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。
到滄州後，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死。
當草料場**燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個個殺掉。以後，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
「逼上梁山」比喻被迫進行反抗。也比喻不得不做某件事情。
5樓：q魂鬥羅
看圖猜成語,一個
人一把刀,還有個箭頭指向一個樑字——逼上梁山。逼上梁山
bī shàng liáng shān
【解釋】比喻被迫起來反抗。現也比喻被迫採取某種行動。
【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第十一回：「林沖雪夜上梁山。」
【結構】動賓式。
【用法】比喻被迫反抗；或採取不得已的行動。一般作謂語、定語。
【正音】逼；不能讀作「bí」。
【辨形】樑；不能寫作「粱」。
【近義詞】迫不得已、鋌而走險
【反義詞】自覺自願、自告奮勇
【辨析】～和「鋌而走險」；都有「被逼得走投無路而冒險、反抗」的 意思。但～偏重在反抗；多指的是正義的行動、革命行動；或由於某種客觀原因促使自己不得不做；「鋌而走險」偏重在冒險；所指的行動可以是好的；也可以是不好的。
【例句】梁山好漢一百單八將；大部分都是被～的嗎？
6樓：匿名使用者
逼上梁山？？？？？？
兩個人一把刀打一成語
7樓：好麗友
頭頭是道 [tóu tóu shì dào][解釋] 本為佛家語，指道無所不在。後多形容說話做事很有條理。
刎頸之交 [wěn jǐng zhī jiāo][解釋] 刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。
8樓：匿名使用者
頭頭是道
頭頭是道
頭頭是道
9樓：匿名使用者
刎頸之交或者頭頭是道
一把刀刺在一個人身上 旁邊一個仁，猜一個成語
10樓：樂觀小山
殺身成仁。
解析，一把刀刺在一個人身上取殺身之意、旁邊一個仁，需要形成成語，即得出殺身成仁。
殺身成仁，拼音是shā shēn chéng rén，漢語成語，意思是指為正義而犧牲生命。後來泛指為了維護正義事業而捨棄自己的生命。出自《論語·衛靈公》。
成語釋義
成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而捨棄自己的生命。
成語出處
《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
唐·李德裕《三良論》：今周漢迄於巨唐,殺身成仁,代有髦傑。
《樑公九諫》：公見太子,謂二十餘年不見太子動靜，雖殺身成仁，不審大位果能正否。及見太子嗚咽流涕，殞絕於地。則天命左右起之,以手拊公背曰:「豈朕之臣,乃杜稷之臣也。
近義詞介紹：
捨生取義
《孟子·告子上》：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」 後用「捨生取義」表示為正義事業犧牲生命。
捨己為人
為了他人而犧牲自己的利益。《論語·先進》朱熹注：「曾點之學……初無捨己為人意。」
捨身求法
捨身：捨棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠道求經。後比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。
公而忘私
為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個人得失。
出處：漢·班固《漢書·賈誼傳》：「故化成俗定；則為人臣者；主耳忘身；國耳忘家；公耳忘私；利不苟就；害不苟去；唯義所在。」
為國捐軀
捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。
出 處：明·許仲琳《封神演義》第五十二回:「可憐成湯首相，為國捐軀。
剪刀手法字打一成語,一個身字，一把刀打一成語
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一把槍箭打一成語,一把槍一個箭打一成語
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