1樓：匿名使用者
五臺山當地的習慣是初
一、十五去五爺廟進香，當地還講究「過午不燒香」。建議：你六月三十晚上到五臺山，七月初一去上香、祭拜。
2樓：匿名使用者
每月的初一 十五祭拜的信徒比較多，佛在心中
農曆十月初一（鬼節）可以去五臺山拜佛嗎？
3樓：法藏
每天都可以朝山禮佛，佛教裡對日期，沒有忌諱！
4樓：匿名使用者
隨處隨地都可以拜佛。只要恭敬心。
十月初一也可以去五臺山拜佛，初一十五本來就是佛教燒香拜佛的日子。不要忌悔民間的鬼節之類的。
七月放蓮花燈時是什麼節日？
5樓：心滿逸竹
我國古代正月十五,為上元節。農曆七月十五日，為中元節,俗稱「鬼節」。七月十五為中元節，十月十五日為下元節。
為什麼說七月十五是鬼節
6樓：矮冬瓜
七月半鬼節，是民間的叫法，其實在道教中一般叫做中元節，而在佛教中之稱之為盂蘭盆節，在儒家的經典文化中，又稱之為祭如在。所以七月半是一個儒家道家佛家和俗家共同構成的一個節日。與傳統的清明節、除夕和重陽節等一起作為中國傳統的祭祀大節。
七月半鬼節，最早可以追溯到上古時代祖先崇拜以及相關祭祀活動。因為在民間，七月半是民間秋天慶賀豐收，祭祀出土地的時候。農民要在水稻收割之後，用心理來祭祀祖先，告訴祖先今年的收成怎麼樣。
這是最早的由來。
總之，把農曆七月十五稱為「鬼節」，其實就是我們祭祀先祖所舉行的一個重大活動，是我們對祖先的一種緬懷方式，也是流傳很久的一種習俗。
7樓：ztx丶丶
鬼節起源：
鬼節源於目連救母的故事：「有目連僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。
目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。
按照指示，目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」，即我們現在所說的「鬼節」。
放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流平緩。
每到七月十五日夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場，競觀河燈。各色彩燈順水漂移，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴裡念念叨叨，不斷祈禱。
今天的放河燈，已經成為歡樂的活動專案了。
七月十五日，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。
傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
七月十五日節前，民間婦女盛行麵塑活動，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數（包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等），給每個人先捏一個大花饃。
送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏**型，稱為麵人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。現在已經不那麼嚴格講究了，完全依據主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以後，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。
個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些麵塑蒸熟以後，再經過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看麵塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
8樓：薄荷紅茶
「鬼節」是民間稱呼，應該叫做中元節，是一個祭祖的節日。
中元節，別名七月半、七月十
四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。「中元節」是道教的叫法，民間世俗稱為「七月半」（或「七月十四」），它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。
「七月半」原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為「中元節」，則是源於東漢後道教的說法。道教有「三元說」，「天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，「中元」之名由此而來。佛教則稱七月半為「盂蘭盆節」。
在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將「中元」固定為節名，節期設在七月十五日，並相沿迄今。
在民間世俗裡，「七月半」是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝，不忘根本。在佛教裡，七月又稱「歡喜月」、「佛歡喜日」、「吉祥月」，「報恩月」。佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道；佛教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。
後期的「七月半」習俗，可以說是世俗、道教與佛教的融合。
9樓：匿名使用者
農曆七月，中國習俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關大門常開不閉，眾鬼可以出遊人間。七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天。傳說這一天的子夜時分，停留於荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀。
百鬼從奈何橋上過來，冥司點起大紅燈籠引領他們，朝著闊別已久的陽界浩浩蕩蕩而來。所以這一夜,不宜外出。
鬼門關相傳農曆七月是「鬼月」。七月初一是「鬼門關」大開的日子，從七月初一鬼門關開啟起，到三十日鬼門關關閉這段日子裡，陰間的無主孤魂都會湧到陽間，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裡以誦經作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂，恐防它們為禍社群，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
道家說法
道家全年的盛會分三次（合稱為「三元」）盂蘭節的起源是博愛的表現。
正月十五日稱為「上元」
主要是舉行賜福的儀式
七月十五日便稱「中元」
用以赦免亡魂的罪
中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息。
十月十五日稱為「下元」
是為有過失的人解除厄運
在法事中，他們不單隻超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。
佛教典故
關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故，相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。
目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是「目連」就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。
所以每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間。
久而久之，就有了盂蘭節這一節日。
10樓：
傳說中鬼魂出來「放風」的日子
11樓：喵窩追劇
閻羅王於每年農曆七月
初一，開啟鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月半時，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。
還有一個重要的傳說是目蓮救母的故事，源自佛教傳說：他的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活。目蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起，食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。
目蓮雖有神通，但身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風。
所以每年的農曆七月十五就是鬼節。
農曆十月初一是什麼星座翱,農曆十月初一是什麼星座啊？
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