1樓：不起眼的小過客
1、名動京師
在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。
二兄弟隨父回鄉奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年(2023年)，蘇軾應中制科考試，即通常所謂的「三年京察」，入第三等，為「百年第一」，授大理評事、籤書鳳翔府判官。
四年後還朝判登聞鼓院。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。三年之後，蘇軾還朝，震動朝野的王安石變法開始了。
蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的「平和世界」。
2、賞月遊湖談笑間
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。
有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去遊西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快。
他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚早打聽到蘇東坡要與黃庭堅遊湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著鬍鬚，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜。
先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句用『哉』字結尾。」黃庭堅說:「好吧！」蘇東坡先說：「浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？」
黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：「蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！」 這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來。
說道：「船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ 」蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩。
禁不住都哈哈大笑起來。蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」於是，三人賞月遊湖，談笑風生。
3、被貶黃州
出獄以後，蘇軾被降職為黃州(今湖北黃岡市)團練副使(相當於現代民間的自衛隊副隊長)。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷。
蘇軾到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。
以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是他在這時起的。
4、蘇軾退房
蘇軾居於常州，他花掉了最後一點積蓄，買了一所房子，正準備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。
他問老婦哭什麼，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖傳老屋。
於是蘇軾對她說：「嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。」蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。
5、最後結局
徽宗即位後，蘇軾被調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年四月(2023年)大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於建中靖國元年七月二十八日(2023年8月24日)卒於常州(今屬江蘇)。
葬於汝州郟城縣(今河南郟縣)，享年六十五歲，。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉上瑞裡。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師，諡為「文忠」。
2樓：匿名使用者
蘇軾首次出川赴京應舉，次年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修賞識。嘉佑六年應中制科入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官。後其父蘇洵於汴京病故，他扶喪歸裡。
熙寧二年（1069）初還朝任職。因與王安石的變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期他先後被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。
元豐二年（1079）他因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥倖被釋後，謫貶黃州。元佑元年（1086），舊黨執政。
蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。元佑四年，出知杭州。
六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先後被派知潁州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的範圍內不斷進行某些興革。紹聖元年哲宗親政，新黨得勢，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。
直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月死於常州。蘇軾在儒學體系的基礎上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學結合起來，各家思想對他幾乎都有吸引力。
他早年具有儒家輔君治國、經世濟民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的積習。佛老思想一方面幫助他觀察問題比較通達，在一種超然物外的曠達態度背後，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴重的逃避現實的消極作用。這種人生思想和生活態度，在他的創作中都有明顯的反映。
蘇軾在政治道路上是坎坷的。由於他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發生矛盾，又同維持現狀的保守派有所上蘇軾為人表裡澄澈，講究風節操守，這就使他既不見容於元豐，又不得志於元佑，更受摧折於紹聖。然而這正好有利於他加深閱歷，擴大視野，使他在文學上獲得很大的成功。
文學成就
3樓：匿名使用者
蘇軾（1037～1101）字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈太師。眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。
嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。
與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏臺詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得籤書公文。
哲宗立，高太后臨朝，被複為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4 個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。
徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。」。
「三蘇」為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。
作為傑出的詞人，開闢了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾並稱為「蘇辛」。蘇軾的作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。
蘇軾的事蹟
4樓：匿名使用者
河東獅吼:
北宋時，有個叫陳希亮的太常少卿、工部尚書，他的第四個兒子名叫陳慥，字季常。陳季常年少時，嗜酒好劍，揮金如土。不過，作為官宦人家的子弟，他的家底非常厚，據說他在洛陽的園宅非常壯麗，堪與公侯並列，在河北的田地也非常多，一年可「得帛千匹」。
少年時的陳季常有點不知天高地厚，喜歡帶兩個隨從，「挾二矢」，與朋友出遊。平時他喜歡議論古今軍事戰例的成敗之處，自稱當世豪士。年紀稍大懂事時，他不再喜歡遊玩，而是沉下心來讀書，但終其一生都沒有獲取功名。
陳季常成家後，居於黃州（今湖北黃岡）之龍丘，常信佛，飽參禪學，自稱龍丘先生。當地人不知道他的來歷，就叫他「方山子」。
宋元豐三年（公元2023年），蘇東坡因「烏臺詩案」被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳季常，兩人遂成為好友。
陳季常在龍丘住的地方叫濯錦池，寬敞華麗。他本人又十分好客，喜歡「蓄納聲妓」，每有客人來了，就以歌舞宴客，就像現在人們招待客人進歌廳一樣。不過，他的妻子柳氏非常凶妒，每當陳季常宴客並以歌女陪酒時，柳氏就醋意大發，用木棍敲打牆壁，客人尷尬不已，只好散去。
平時陳季常喜歡談論佛事，蘇東坡就借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡陳季常》的長詩，其中有這麼幾句：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
」河東是柳氏的郡望，唐代詩聖杜甫也有「河東女兒身姓柳」的詩句，藉以暗喻陳妻柳氏；獅子吼一語**於佛教，意指「如來正聲」，佛教經典稱「獅子吼則百獸伏」，所以佛家用獅子吼來比喻佛祖講經聲震寰宇的威嚴。
蘇東坡在詩中極為生動地記述了柳氏凶悍、季常無奈的景況。後來，這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋三筆》中，廣為流傳。「河東獅吼」的典故從此確立，而怕老婆的人則被戲稱為有「季常癖」。
其實，陳季常為人性情淡泊，晚年拋棄了洛陽的房產、河北的田地，「於光黃間，庵居蔬食，徒步往來山中，不與世相聞」。
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