1樓：婷迷土兵
來日盼卿共攜手，
來日逢卿陽臺時，
他日共卿攜手處，
油壁香車再相逢，
他日巫山雲雨會，
共卿攜手知何日，
2樓：解語傾了城
與爾他日相見時
來者與君再會時
求最唯美的愛情詩 古代現代都要！
3樓：匿名使用者
七律·心之戀 紫綬金章緒如潮,東去春來歲歲高。夢念伊人肝腸斷,戀花懷玉迎料峭。學海無淵苦尋覓,芬芳豔麗他鄉嬌。縱使天涯各萬里,月共一輪寄情遙。
4樓：蒾纞啲訫
難以忘卻的愛
你的倩影時常在我腦海中盪漾，
你的美麗觸動了我的心靈。
你的性格和人品磁力般的吸引著我，
你的眉宇間有一種剛毅與堅強。
傻傻的我總想找個藉口與你接近，
一吐多日以來對你的思念。
也許咱們的相遇相識
只是萍水相逢，
只是紅塵過客，
或是生命中的一段插曲；
我都會加以珍惜不容遺妄。
自私的心裡藏著一個大膽的主意，
那就是把你網羅到自己的家裡
加以呵護疼惜。
認識你才知道
有一種心情叫做------依戀，
有一種感覺叫做------愛。
我是多麼想與你同風雨共患難，
攜手浪漫人生路。
不管將來如何，
你一定要把我這份執著的愛，
加以收藏！
由畫生愛
纖纖玉手攥畫筆，
優美線條紙上飛。
欽佩目光隨之走，
傾慕之情油然生。
試問己何以入神，
只因人美畫更美。
苦相思揮淚斬情絲，
各自傷神心。
浮雲一別後，
異地兩相思。
夢裡你我見，
歡笑情如舊。
醒後空歡喜，
卻慰心靈苦。
淚珠隨眶走，
想你時常有。
感情二字用文言文怎麼表達
5樓：付貴明
現代文與文言文對譯：我：餘。感情：情。在懸崖：臨峭。我在感情的懸崖：情峭，餘臨也。
6樓：推推蛙
寄君一曲，不問曲終人聚散。
求寶玉神遊太虛仙境的原文
倉央嘉措愛情詩
7樓：高中生
《倉央嘉措情歌》66首
8樓：含霜子
見或不見——倉央嘉措
你見，或者不見我
我就在那裡不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡不來不去
你愛或者不愛我
愛就在那裡不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手裡
不捨不棄
來我懷裡或者讓我住進你的心裡
默然相愛寂靜喜歡
9樓：空空小道人
那一月,那一年,那一世(六世**倉央嘉錯)那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸控你的指紋。
那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
那一瞬，我飛昇成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。
那一天，那一月，那一年，那一世
那一天閉目在經殿的香霧中
驀然聽見
你誦經的真言
那一月我轉動所有的經筒
不為超度
只為觸控你的指尖
那一年我磕長頭匍匐在山路
不為覲見
只為貼著你的溫暖
那一世我轉山轉水轉佛塔呀
不為修來世
只為在途中與你相見
天空中潔白的仙鶴
請將你的雙翅借我
我不往遠處去飛
只到理塘就回
沒看過那個節目，但知道普遍率最高的是這首
10樓：楊曉真
世**倉央嘉錯（一六八三――一七四五），是**歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇鬆地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落髮受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。後被迎至布達拉宮，在著名學者桑傑嘉錯的直接培養下，學習天文歷算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。
二十五歲時，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉錯，開始了自己的流浪生活。先後周遊了青海、甘肅、蒙古、四川、衛藏、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過屍體，生活極為艱苦。
由於接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實踐，從而寫出了優美動人的《倉央嘉錯情歌》。一說倉央嘉錯被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。
「在那高高的東山頂上，
升起一輪皎潔的月亮，
瑪吉阿米美麗而醉人的容顏，
時時盪漾在我的心房。」
其一 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
（此言倩影之來心上，如明月之出東山。）
其二 轉眼榮枯便不同，昔日芳草化飛蓬，饒君老去形骸在，變似南方竹節弓。
（藏南布丹等地產良弓，以竹為之。）
其三 意外娉婷忽見知，結成鴛侶慰相思，此身似歷茫茫海，一顆驪珠查德時。
其四 邂逅誰家一女郎，玉肌蘭氣鬱芳香，可憐璀粲鬆精石，不遇知音在路旁。
（松石藏人所佩，示可避邪，為寶石之一種。）
其五 名門嬌女態翩翩，閱盡傾城覺汝賢，比似園林多少樹，枝頭一果騁鮓（？）妍。
（以枝頭果狀伊人之美頗為別緻。）
其六 一自魂消那壁廂，至今寤寐不斷忘，當時交臂還相失，此後思君空斷腸。
其七 我與伊人本一家，情緣雖盡莫諮嗟，清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。
其八 青女欲來天氣涼，蒹葭和露晚蒼蒼，黃蜂散盡花飛盡，怨殺無情一夜霜。
（意謂拆散蜂與花者霜也。）
其九 飛來野騖戀叢蘆，能向蘆中小住無，一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。
其十 莫道無情波日舟，舟中木馬解回頭，不知負義兒家婿，尚解回頭一顧不。
（藏中渡船皆刻木為馬，其頭反顧。）
其十一遊戲拉薩十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆綰個同心結，擲地旋看已自開。
其十二長幹小生最可憐，為立祥幡傍柳邊，樹底阿哥須護惜，莫教飛石到幡前。
（藏俗於屋前多堅經幡，用以祈福。此詩可謂君子之愛人也，因及於其屋之幡。）
其十三手寫瑤箋被雨淋，模糊點畫費探尋，縱然滅卻書中字，難滅情人一片心。
其十四小印圓勻黛色深，私鉗紙尾意沉吟，煩君刻畫相思去，印入伊人一寸心。
（藏人多用圓印，其色作黛綠。）
其十五細腰蜂語蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使儂騎花背穩，請君馱上法王家。
（曼遮，佛前供養法也。）
其十六含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。
（此上二詩於本分之為二。言雖出家，亦不相離。前詩葵花比意中人，細腰蜂所以自況也。其意一貫，故前後共為一首。）
其十七至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣，無奈此心狂未歇，歸來仍到那人邊。
其十八入定修觀法眼開，啟求三寶降靈臺，觀中諸聖何曾見，不請情人卻自來。
其十九靜時修止動修觀，歷歷情人掛眼前，肯把此心移學道，即生成佛有何難。
（以上二詩亦為一首，於分為二。藏中佛法最重觀想觀中之佛菩薩，名曰本尊。此謂觀中本尊不現，而情人反現也。
昔見他本情歌二章，餘約其意為蝶戀花詞雲：靜坐焚香觀法像，不見如來，鎮日空凝想。只有情人來眼上，亭亭鑄出嬌模樣。
碧海無言波自蕩，金雁飛來，忽露驚疑狀。此事尋常君莫悵，微風皺作鱗鱗浪。前半闋所詠即此詩也。
）其二十醴泉石露和流霞，不是尋常賣酒家，空女當壚親賜飲，醉鄉開出吉祥花。
（空行女是諸佛眷屬，能福人。）
其二十一
為豎幡幢誦梵經，欲憑道力感娉婷，瓊筵果奉佳人召，知是前朝佛法靈。
其二十二
貝齒微張笑靨開，雙眸閃電座中來，無端覷看情郎面，不覺紅渦暈兩腮。
其二十三
情到濃時起致辭，可能長作玉交枝，除非死後當分散，不遣生前有別離。
（前二句是問詞，後二句是答詞。）
其二十四
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
其二十五
絕似花蜂困網羅，奈他工布少年何，圓成好夢才三日，又擬將身學佛陀。
（工布藏中地名，此女子誚所歡男子之辭。）
其二十六
別後行蹤費我猜，可曾非議赴陽臺，同行只有釵頭鳳，不解人前告密來。
（此疑所歡女子有外遇而致恨釵頭鳳之緘口無言也。原文為髻上松石今以釵頭鳳代之。）
其二十七
微笑知君欲誘誰，兩行玉齒露參差，此時心意真相屬，可肯儂前舉誓詞。
其二十八
飛來一對野鴛鴦，撮合勞他貰酒娘，但使有情成眷屬，不辭辛苦作慈航。
（拉薩酒家撮合痴男怨女，即以酒肆作女閭。）
其二十九
密意難為父母陳，暗中私說與情人，情人更向情人說，直到仇家聽得真。
其三十膩婥仙人不易尋，前朝遇我忽成禽，無端又被盧桑奪，一入侯門似海深。
（膩婥拉榮，譯言為奪人魂魄之神女盧桑人名，當時有力權貴也。藏人謂此詩有故事，未詳。）
其三十一
明知寶物得來難，在手何曾作寶看，直到一朝遺失後，每思奇痛徹心肝。
其三十二
深憐密愛誓終身，忽抱琵琶向別人，自理愁腸磨病骨，為卿憔悴欲成塵。
其三十三
盜過佳人便失蹤，求神問卜冀重逢，思量昔日天真處，只有依稀一夢中。
（此盜亦復風雅，唯難乎其為失主耳。）
其三十四
少年浪跡愛章臺，性命唯堪寄酒懷，傳語當壚諸女伴，卿如不死定常來。
（一雲：當壚女子未死日，杯中美酒無盡時，少年一身安所託，此間樂可常棲遲。此當壚女，當是倉央嘉措夜出便門私會之人。）
其三十五
美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
（此以桃花易謝，比彼姝之情薄。）
其三十六
生小從來識彼姝，問渠家世是狼無，成堆血肉留難住，奔走荒山何所圖。
（此竟以狼況彼姝，惡其野性難馴。）
其三十七
山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。
（此又以野馬況之。）
其三十八
羽毛零亂不成衣，深悔蒼鷹一怒非，我為憂思自憔悴，那能無損舊腰圍。
（鷹怒則損羽毛人憂亦虧形容，此以比擬出之。）
其三十九
浮雲內黑外邊黃，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到滄桑。
（班弟教名，此藏中外道，故倉央嘉措斥之。）
其四十外雖解凍內偏凝，騎馬還防踏暗冰，往訴不堪逢彼怒，美人心上有層冰。
（謂被美外柔內剛惴惴然常恐不當其意。）
其四十一
弦望相看各有期，本來一體異盈虧。腹中顧兔消磨盡，始是清光飽滿時。
（此與杜子美所卻月中桂清光應更多同意，藏中學者謂此詩以月比君子，兔比小人，信然。原及其晦，疑其上下句有顛倒，餘以意通之，譯如此。）
其四十二
前月推移後月行，暫時分手不須哀，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
（藏人依天竺俗，謂月滿為吉祥白月。）
其四十二
須彌不動住**，日月遊行繞四方，各駕輕車投熟路，未須卻腳嘆迷陽。
（日月皆繞須彌，出佛經。）
其四十四
新月才看一線明，氣吞碧落便橫行，初三自詡清光滿，十五何來皓魄盈？
（譏小人小得意便志得意滿。）
其四十五
十地莊嚴住法王，誓言訶護有金剛，神通大力知無敵，盡逐魔軍去八荒。
（此贊佛之詞。）
其四十六
杜宇新從漠地來，天邊春色一時回，還如意外情人至，使我心花頃刻開。
（藏地高寒杜宇啼而後春至，此又以杜宇況其情人。）
其四十七
不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。
（謂人不知佛法，不能觀死無常雖智實愚。）
其四十八
君看眾犬吠狺狺，飼以雛豚亦易訓，只有家中雌老虎，愈溫存處愈生嗔。
（此又斥之為虎,且抑虎而揚犬，讀之可發一笑。）
其四十九
抱慣嬌軀識重輕，就中難測是深情，輸他一種覘星術，星斗彌天認得清。
（天上之繁星易測，而彼美之心難測，然既抱慣嬌軀識重輕矣。而必欲知其情之深淺，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我彌欲知之，如是立言是真能勘破痴兒女心事者，此詩可謂妙文嘉措可謂快人。
）其五十鬱郁南山樹草繁，還從幽處會嬋娟，知情只有閒鸚鵡，莫向三叉路口言。
（此野合之詞。）
其五十—
拉薩遊女漫如雲，瓊結佳人獨秀群，我向此中求伴侶，最先屬意便為君。
（瓊結地名佳麗所自出。杜少陵詩云：燕趙休矜出佳麗，後宮不擬進才人。此適與之相反。）
其五十二
龍鍾黃犬老多髭，鎮日司閽仗爾才，莫道夜深吾出去，莫言破曉我歸來。
（比黃犬當是為倉央嘉措看守便門者。）
其五十三
為尋情侶去匆匆，破曉歸來積雪中，就裡機關誰識得，倉央嘉措布拉宮。
（以上二詩原本為一首而於本分之。）
其五十四
夜走拉薩逐綺羅，有名蕩子是汪波。而今祕密渾無用，一路瓊瑤足跡多。
（此記更名宕桑汪波，遊戲酒家，踏雪留痕為執事僧識破事。）
其五十五
玉軟香溫被裹身，動人憐處是天真，疑他別有機權在，巧為錢刀作笑顰。
其五十六
輕垂辮髮結冠纓，臨別叮嚀緩緩行。不久與君須會合，暫時判袂莫傷情。
（倉央嘉措別傳言夜出，有假髮為世俗人裝，故有垂髮結纓之事。當是與所歡相訣之詞，而藏人則謂是被拉藏汗逼走之預言。）
其五十七
跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚，此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。
（七世**轉生理塘，藏人謂是倉央嘉措再世，即據此詩。）
其五十九
死後魂遊地獄前，冥王業鏡正高懸，一困階下成禽日，萬鬼同聲唱凱旋。
其五十九
卦箭分明中鵠來，箭頭顛倒落塵埃，情人一見還成鵠，心箭如何挽得回？
（卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以決疑者。此謂卦箭中鵠，有去無還，亦如此心馳逐情人，往而不返也。）
其六十孔雀多生印度東，嬌鸚工布產偏豐，二禽相去當千里，同在拉薩一市中。
其六十一
行事曾叫眾口譁，本來白璧有微暇，少年瑣碎零星步，曾到拉薩賣酒家。
其六十二
鳥對垂楊似有情，垂楊亦愛鳥輕盈，若叫樹鳥長如此，伺隙蒼鷹那得攖？
（雖兩情繾綣而事機不密，亦足致敗，倉央嘉措於此似不無噬臍之悔。）
其六十三
結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
其六十四
盼咐林中解語鶯，辯才雖好且休鳴，畫眉阿姊垂楊畔，我要聽他唱一聲。
（時必有以不入耳之言，強聒於倉央嘉措之前者。）
其六十五
縱使龍魔逐我來，張牙舞爪欲為災，眼前蘋果終須吃，大膽將他摘一枚。
（龍魔謂**，蘋果喻佳人，此大有見義不為無勇之慨。）
其六十六
但曾相見便相知，相見何如不見時？安得與君相訣絕，免教辛苦作相思。
（強作解脫語，愈解脫，愈纏綿，以此作結，悠然不盡。或雲當移在三十九首後，則索然矣。）
他也許不是一個出色的喇嘛，卻是一個出色的詩人，溫柔的情人。
那次和同學約好去雍和宮燒香，她就一直逗我，到那你就能見到你的六世了。於是我拜完大殿拜小殿，在整個雍和宮熱切的尋找，看到**那些元老的時候更加激動，眼睛迫切尋找著六世，可是哪有什麼六世，有的只是六世班禪。想想也知道，一個在統治者眼中離經叛道的喇嘛，又怎麼會高高貢起給人們做「壞」的示範。-
初次與領導見面，有人介紹，誰先握手
這個是社交禮儀的問題，如果領導伸出手來，才可以握手，如果領導沒有伸手那麼你也不要伸手去握手，只要打個招呼問聲好，應該就可以了！一般是領導伸手向你你才去握手，不能主動跟領導握手，這是禮儀 你先，最好雙手，稍微用些力，較平時啊，別過了 初次與領導見面的禮儀 握手，是人際交往中重要的禮儀行為之一，一般來說...
你與已經過世的作家見面了,你們會幹嘛
大人見面了的話，我覺得呃做呃跟做過似的，作者借過面了的話會覺得非常的驕傲，因為嗯這是一個非常值得留念。我會去問問沒有完成的作品大結局是什麼。因為現在好多作品都是沒有寫完就結束了，讓人實在是心裡想貓爪子抓了一樣。如果是這個情況的話，肯定是要懷念這個作家的。如果有可能見到已經過世的作家，那應該是這個世界...
你還會你用哪句詩來表達你與朋友的送別之情
海記憶體知己，天涯若比鄰。莫道前路無知己，天下誰人不識君。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。用一句名言名句來表達你與朋友的送別之情。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。這句名言出自唐朝詩人王維的 渭城曲 意思是老朋友請你再乾一杯餞別酒吧，出了陽關西路再也沒有老友人。可以表達對友人的懷念之情。渭城曲 是唐代...