1樓：寞騲崅
當山擋在我和月亮之間時便會覺得月亮很小，由此便會得出一個結論：山的體積大於月亮。但如果視野足夠寬闊，容得下天；那時所有的誤解都會澄清，得出正確的答案，月亮大於山。
山近月遠覺月小，便道此山大於月 若人有眼大如天 還見山小月更闊 解釋下
2樓：
山裡我們很近月亮
離我們很遠，所以月亮看起來就覺得很小了，因此說這座山比月亮大。版
如果人的眼睛像天那麼大權，那麼必定會見到這樣的情況：山很小月亮顯得更大了（因為如果人的眼睛有天那麼大的話，就不會出現山近而月遠的情況了，所以也就不會有山大於月了，）
3樓：匿名使用者
當山擋在我和月亮之間時便會覺得月亮很小，由此便會得出一個結論：山的體積大於月亮。但如果視野足夠寬闊，容得下天；那時所有的誤解都會澄清，得出正確的答案，月亮大於山。
4樓：不是百合
與山近與月遠，就看得月小
就說這山比月大，
如果有人的眼睛比天還高，
會看到山小，月大。。。
5樓：若水一張
明朝偉大的文學家、思想家、軍事家王守仁在13歲時所做！創造心學
6樓：區濡歷教
《蔽月山房》，是王守仁（王陽明）的作品
山近月遠覺月小,便道此山大於月的前兩句
7樓：蹉蘊和鄞林
不是前兩句，是後兩句。《蔽月山房》王陽明
（12歲時作）
山近月遠覺月小，便道此山大於日．若人有眼大如天，當見山高月更闊
山近月遠覺月小，便道此山大於日．若人有眼大如天，當見山高月更闊． 的繁體字是什麼？請翻一翻，幫幫忙！
8樓：
譯文：山離得近，月亮離得遠，
就有人說山比月亮大；
如果有人眼光開闊長遠，
便會發現不僅只是山高，而且月亮更為廣闊！
此詩出自明代王陽明《蔽月山房》。
《蔽月山房》詩，王陽明12歲時作。王守仁（1472-1528），字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。
兒童竟有如此意識，令人景仰，更為以後的思考呼應，其中"山高月更闊」更表示雖有想法，卻知現實，山於月是小，但與我卻很高大，與後來的「知行合一」也有預見，或許當年的王守仁沒有想很多，但這不失為後人讀詩的意識。
9樓：匿名使用者
山近月遠覺月小，便道此山大於日．若人有眼大如天，當見山高月更闊
我幫你翻過來了，只是系統只顯示簡體。你可以把這些字複製到word中，使用工具欄中的工具，轉化為繁體。
誰能解釋《蔽月山房》王陽明 的詩句
10樓：舊城南憶往
譯文：山靠的人近月亮離得遠所以覺得月亮小，於是就說這座山比月亮大。如果有人的眼睛跟天一樣大，就會看見山雖然高但是月亮更大。
原文：山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山高月更闊 。
出處：出自明朝王陽明的《蔽月山房》。
《蔽月山房》詩，王陽明12歲時作。王守仁（1472-1528），字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。
兒童竟有如此意識，令人景仰，更為以後的思考呼應，其中"山高月更闊」更表示雖有想法，卻知現實，山於月是小，但與我卻很高大，與後來的「知行合一」也有預見，或許當年的王守仁沒有想很多，但這不失為後人讀詩的意識。
王陽明獨創陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。根據王守仁一生中的經歷，其受到道家的影響明顯多於佛家，但其終究不離儒學本質。
王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤、朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。
11樓：匿名使用者
詩可以這樣翻譯：人置身在山中遠觀月亮便會覺得月亮小，山比月亮大。如果人能睜大雙眼好好去洞悉觀察的話，便會發現山越高月亮更闊，更大。
隱含在詩裡的意思是人不能犯一葉障目而不見泰山的毛病，應該放眼世界，要明白事理，山外有山，樓外樓。
12樓：匿名使用者
這首屍的意思直譯即可，沒有什麼難度。只是對這直譯出來的意思的理解有難度，作者在12歲所做的詩看起來很幼稚，其實提到了一種哲學思維。此詩看似言辭幼稚，很有打油詩的神韻，但其中卻奧妙無窮。
山和月到底哪個更大，十二歲的少年用他獨特的思考觀察方式，給出了一個似是而非的答案。他的這種思維模式，後世有人稱之為辯證法。
13樓：匿名使用者
山離得近，月亮離得遠，就有人說山比月亮大，如果有人眼光開闊長遠，便會發現不僅只是山高，而且月亮更為廣闊！
蔽月山房的原詩內容
14樓：神i射龍
《蔽月山房》原詩：
山近月遠覺月小，
便道此山大於月。
若有人眼大如天，
當見山高月更闊。
《蔽月山房》另一版本（非原版）：
山近月遠覺月小，
便道此山大於月。
若人有眼大如天，
還見山小月更闊。
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