1樓：匿名使用者
聖經是神復的撥出，是
制活的話，不能按照律法去遵守，否則信**
就成了宗教徒，會很辛苦的。**徒來到世上絕對不是避世的，不能脫離社會而單獨生活，而是憑著裡面神聖的生命積極生活。每天仰望所信靠的主耶穌。
信主了就接受了聖靈在我們人的靈裡，那靈還要不斷擴充套件到我們人的魂裡，改變我們這個人的所是。神是又真又活的，我們向他禱告，他在凡事上會引導我們。
人不能本於律法得稱義，而是靠著**的血。
凡尋求的必尋見，叩門的必給他開門。其實相信主耶穌是最幸福的是，也是白白得來的，只要簡單地向他敞開禱告：主耶穌，我需要你，我為什麼按照聖經的教導去行了，現在結果卻怎麼糟糕？
請你引導我，幫助我走每一步路。
2樓：湘生
約翰福音15:19，你邤若屬世界，世界必愛屬自己的，只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。
3樓：19塵土
聖經的觀點e68a8462616964757a686964616f31333330363138
「不是世界的一部分」是什麼意思？
公元4世紀，有數以千計自稱信奉**教的人不惜捨棄自己的財物、親友和一向所過的生活，遷到埃及的沙漠隱居，成為所謂的隱士。隱士這個詞是來自希臘語的亞納科雷奧，意思是「我退出」。一個歷史家描述，這些隱士離群索居，以為遠避塵世就是服從**教信仰的要求——「不是世界的一部分」。
——約翰福音15：19。
聖經的確勸勉**徒不要「沾上世界的汙點」。（雅各書1：27）它也清楚指出：
「你們這些通姦的婦人，難道不知道同世界友好，就是同上帝敵對嗎？所以，誰想做世界的朋友，誰就淪為上帝的仇敵。」（雅各書4：
4）但這意味著**徒要實際息交絕遊、離群索居嗎？他們應當遠離那些跟自己宗教信仰不同的人嗎？
**徒不會跟社會對立
聖經多次談到**徒不是世界的一部分，藉此強調他們要跟這個普遍同上帝疏遠的人類社會保持距離。（可參閱哥林多後書6：14-17；以弗所書4：
18；彼得後書2：20。）由於這緣故，真正的**徒會明智地規避某些態度、言談和行為，包括不會在這個世界拼命追求財富、名望和沉迷享樂等，因為這一切事都違反了耶和華的正義原則。
（約翰一書2：15-17）他們也會保持中立，絕不參與戰事和任何跟政治有關的活動。
耶穌**指出，他的門徒「不是世界的一部分」，但他也向上帝禱告說：「我不是請求你把他們從世界取去，而是請求你因**者的緣故看顧他們。」（約翰福音17：
14-16）由此可見，耶穌並不是要門徒跟社會對立，同非**徒斷絕任何來往。事實上，離群索居反倒令**徒無法執行他們的傳道使命，「公開地、又逐家逐戶地」教導別人。——使徒行傳20：
20；馬太福音5：16；哥林多前書5：9，10。
雖然聖經勸勉**徒不要沾上世界的汙點，但**徒卻絕沒有理由自以為了不起。敬畏耶和華的人要恨惡「驕傲」。（箴言8：
13）加拉太書6：3指出：「誰如果沒有什麼了不起，卻自以為了不起，就是欺騙自己的思想了。
」所以，人要是妄自尊大，他其實是欺騙自己罷了，「因為所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的榮耀」。——羅馬書3：23。
「不要誣衊人」
在耶穌的日子，有些宗教人士也自命不凡，鄙視那些不是跟他們同夥的人。其中一些人就是法利賽派。他們熟諳摩西的律法和猶太傳統的一切細節。
（馬太福音15：1，2；23：2）他們嚴格遵守許多宗教禮儀，並因為這樣做而感到自豪。
法利賽派自命不凡，因為他們才智過人，並持有顯赫的宗教地位，所以他們故作虔誠，態度傲慢的說：「這些不認識律法的群眾是被咒詛的。」——約翰福音7：
49。法利賽派甚至給非法利賽派的人冠以**的稱號。希伯來語是安·哈阿雷特斯，這個詞原本的意思是不帶貶義的，用來指一般的平民百姓。但後來狂傲的猶太宗教領袖卻用這個詞來侮辱這些人。
其他群體，包括一些自稱信奉**教的人，就輕蔑地用例如「異教徒」或「異端」來稱呼跟自己信仰不同的人。
可是，公元1世紀的**徒究竟怎樣看待那些非**徒呢？耶穌勸勉門徒要對不信者存「溫和的態度」，也要「深深尊敬」他們。（提摩太後書2：
25；彼得前書3：15）使徒保羅在這方面立下值得學習的榜樣。他沒有傲慢自大、不可一世；相反，他為人謙和、平易近人，常常造益別人。
（哥林多前書9：22，23）在保羅寫給提多的信中，他勸勉我們，「不要誣衊人，不要好鬥，倒要通情達理，向所有人顯出滿懷溫和的態度」。——提多書3：
2。在聖經裡，「不是信徒的人」這個片語有時是用來指非**徒，但卻沒有任何證據顯示，這是個正式的名稱或稱號。事實上，這個片語絕不是用來低貶或詆譭一些不是**徒的人，因為這樣做是跟聖經原則背道而馳的。（箴言24：
9）今日，耶和華見證人絕不該以冷漠或蔑視的態度對待不信者，也不會無禮地用**的稱號來稱呼不是見證人的親屬或鄰居。他們會聽從聖經的勸告：「主的奴隸不必爭鬥，倒該對所有人溫柔。
」——提摩太後書2：24。
「該對所有人行善」
**徒必須知道，跟世人有密切往來是危險的，跟鄙視敬神原則的人密切交往，危險就更大了。（可參閱哥林多前書15：33。
）不過，既然聖經勸勉我們要「對所有人行善」，這也包括不信奉**教的人在內。（加拉太書6：10）由此可見，公元1世紀的**徒在某些情況下是會跟不信者共膳的。
（哥林多前書10：27）所以，今日的**徒都該視不信者為自己的同胞，以平衡的態度對待他們。——馬太福音22：
39。我們不能僅因為一個人不認識聖經的真理，就貿然斷定他是個下流或不道德的人。特質人人不同，環境各有差異。此外，每個**徒都必須自行決定跟不信者往來有多密切。
無論如何，**徒卻沒有必要離群索居，也不該像法利賽派一般自命不凡，因為這樣做是沒有聖經根據的。
參考資料：「警醒」 雜誌 *** g97 9/8 第 12-13 頁 「不是世界的一部分」是什麼意思？ ***
4樓：陳飛
沒有什麼對錯，信仰是崇高的，但是不要刻意的去追求某些信條和清律
5樓：匿名使用者
沒有把福音內在化，出世離不開入世！
6樓：匿名使用者
不是你錯了。是你認為自己錯了！
7樓：㏄抱抱
有讚美詩 叫 《恩典之路》，你可以搜搜聽聽，希望給你力量
8樓：匿名使用者
實踐出真知，我懶著多說
楊洋怎麼差了？你們說個理由先！再差也比你們這些背後說別人的人好！
9樓：未折完的紙鶴
洋光閃耀、、、楊洋最棒
流言飄來散去會隨著每一天淡去無痕跡
10樓：豬丨小柒
這些都只是個人的觀點不是嗎，楊洋做作不是一個兩個人說的，是很多人、難道一個人說她就可以掀起一堆人說她？她可能不是小三。但是有些訊息不是空穴來風不是嗎？
有些事情沒有做過，被炒作也可能，但是為什麼l照都在網路上有？喜歡她的人當然覺得她很好，只是忽略她不好的一面，不喜歡的人只是把她負面的事情擴大化不是嗎？只是個人感覺、你們做粉絲的沒必要那麼激動、有新聞才能炒作，沒有炒作怎麼紅、
11樓：搖籃七號
楊洋是最棒的。永遠愛她。
12樓：手機使用者
楊洋人氣差，品德差，什麼都差，就她還美女??
13樓：匿名使用者
處理人際關係，真是人生一門大學問，有不少厚厚的書呢。看了頭痛。有人總結了三十多個原則，有點長。有三句話，簡單實用，適用於各種人群，包括老婆孩子，包你人際關係良好。
一是誠實低調。
給人以安全感。你敢和老虎交朋友嗎？一般人恐怕不敢，為什麼？怕它咬人吃人。
城府很深，很狡詐的人，像老虎一樣，讓人沒有安全感。誠實待人，才能使人不設防，願接近。劉邦和項羽比，人們都覺得項羽可愛。
那是因為劉邦狡詐，項羽率真。你看和劉邦一起玩的韓信，最後把腦袋都玩丟了。
「實在」現在好像是「無能」的代名詞，但我仍然覺得那是一種美德。實際上人們都還是願意結交實在的朋友。賊奸賊奸的人，不管他有權也好，有勢也好，有錢也好，都要堅決地敬而遠之。
和他玩，只能你倒黴。
「過份實在」容易上當，但沒人讓你「過份」。話說回來了，上點當，受點傷害也沒什麼了不起，那都是財富，吃虧就是佔便宜。橫草不過的人交不下人。
你交的人裡，是不是還有沒玩過你的，若有就算你幸運。別人有對不住你的事，若沒大的傷害，也別老當回事記在心裡，憋屈不？別人也不一定是特意兒的，誰還沒個不留神的時候。
低調處事，才能使人有安全感。尤其是在不成氣候的時候。不能動，就趴著。
易經的話叫做：「潛龍勿用」。做人不能鋒芒太露，能力強平時也得藏著。
老百姓講，「是條龍你得盤著，是隻虎你得臥著」。能力太強有時候會無緣無故的招致嫉妒，別人會把你看成是他的勁敵。
也不是無所作為，關鍵時候，別人一籌莫展，你露一手，可能會收到意想不到的效果。證明你不是沒有能耐，而是謙虛，反而會得到欽佩。不顯山不露水，防止了平時別人對你的不必要的傷害。
現在有的人崇尚洋人，主張張揚彰顯個性。有時候很有必要，也很必須。但得分個時間場合。
不分時間地點，動不動就顯擺自己的人，很難有一個良好的人際關係。見面就吹自己多麼的牛×，煩不煩哪？
二是助人為樂。
人都是需要幫助的，幫助別人才能交到朋友。
做人要講點義氣 ，平時大方一點。菜根談裡說，「處事要有三分俠氣，為人要存一點素心」。水滸裡的宋江，隋唐裡的單雄信，都是仗義疏財，結交天下好漢，到時候才能拉起山頭。
沒有付出就沒有良好的人際關係，這種付出包括精神和物質。 不捨就得的好事有麼？看到吝嗇鬼有良好的人際關係麼？
助人也要講究方法和火候。你不能去幫助所有的人，咱沒有那麼大的精力、財力和能力。所以幫助人要選擇那些最需要幫助，而且沒大有人幫助的人。
人家有權有勢用你幫麼？一元錢送給富翁人家不稀得要，送給窮人可能就救了一條命。在關鍵時候幫助人，絕不是投機取巧，而是雨中送傘、雪中送炭、井中送繩。
牆倒眾人推，你不去推也不少你一個。人落井了，別扔石頭，送根繩子，幫助人家爬上來。也不是讓你助紂為虐。
人在最困難的時候得到幫助，印象是最深的，可能他一輩子都不會忘記你。時間一長，你交的朋友數量可能不多，但質量可靠。
如果你狠一點，捨得付出，捨得玩命，那就不是一般的人際關係問題，那你能交到過命的鐵哥們。人們說的「下過鄉的、扛過槍的、嫖過娼的、分過贓的」四大鐵，雖然詼諧搞笑，也不無道理，說明在一起吃過苦，玩過命，生死、榮辱與過共，感情才深厚。
助人不要圖報，圖報就違了你有個好人緣的初衷。如果總想著讓人家報答你，你就落了執著。心裡就不好受。
有人一生提拔人無數，但來報答他的不多。其實人家心裡也沒忘，社會競爭太激烈了，他也忙不過來。
三是讚賞別人。
要發現別人優點，讚美別人優點，學習別人優點。
每個人都是有優點的，我們要真心地發現別人的優點。有的人看不到別人的優點，那是心胸狹窄和嫉妒心強的表現。「看自己一朵花，看別人豆腐渣」。
年輕時科室有一個同事我特煩，倒黴的是又分到了一個宿舍，那真是不堪忍受。時間長了，就發現其身上有不少優點，繼而還在一起喝點小酒，後來時間長了不見還挺想的。
發現了別人的優點就發自內心地去讚美他。不要吝嗇你的讚美，讚美別人你不花錢，頂多浪費點唾沫星子。我以前有個領導，淨在背後表揚我。
這些表揚傳到我的耳朵裡，我興奮的差點昏過去，拼命的幹，差點沒累死。背後的表揚，和當面的表揚效果絕對不能同日而語，也不能簡單的用多少倍來形容，那個力量是不可估量的。要學會背後說好話。
有的人就是不願背後說別人的好話，比革命先烈還堅強，打死也不說。
美國鋼鐵大王卡內基說，表揚和批評像鴿子，會飛回來的。以前有位哥們有這樣一句話，叫做「當面道其短，背後言其長」，使我終身不忘。不僅是處好人際關係的良方，也是良好的人品。
相反有的人當面「甜言蜜語」，背後「流言蜚語」。時間長了把自己搞的惡臭。
讚美別人的時候要真誠，別人會體驗到你的真誠。他會在感情上和你親近和給你補報。你真誠地喜歡大家，大家肯定真誠地喜歡你。
讚美也要實事求是，虛頭八腦的吹捧實在是不智之舉，只能招來反感。雖然是屁都臭馬屁不臭，但也不要拍到馬蹄子上。
看到了別人的優點，就要學習別人的優點，這樣對自己非常有利。試想你把別人的優點，都看到了，學到了，你還不最優秀麼。
有人說，人際關係是人的品質、胸懷、修養和素質的綜合體現！可能是吧。
幾年來對男人很欣慰的說說,幾年來對一個男人很欣慰的說說
有一句成語是 日久生情 又一句古話是 路遙知馬力 日久見人心 我相信如果愛就要堅持 既然他已經嘗試接受你了 那麼接下來要做的是 讓它真正的接受你感受到你是他所應該找的另一半 我相信愛就是不公平 既然你愛的比他多 你就要努力 直到努力的累了 你會發現也許還有剛好的 不是麼?所以 堅持 時間來證明 放開...
50多的男人能夠幾年來堅持每天聯絡同年的女人，是不是代表這
不是吧，多方面因素，50多歲的人，有很多事情要做，那麼閒天天聯絡同一個人嗎？個人覺得年級越大的男人就越沉穩，越會表達自己的愛意，一直聯絡，卻不表明態度，不約你見面，就瞎聊天的話，那他絕對是閒得 代表這個男人很閒，沒事做。也許是吧。也許是寂寞。不一定，萬一是同一天出生的兄妹怎麼辦 一個男人堅持每天給同...
這幾年來他為了我放棄了一切，我眼睜睜的看著他從善良的人變得鐵石心腸，他做的很多事都是他自己不願
男人如果很愛一個女人，肯定會為他做一切不想做的事，包括自己的生命，雖然現實中，不需 回要付出自己答的生命，但足夠說明這個人人品是很不錯了，為了愛會犧牲一切。好好的珍惜眼前人吧，如果條件允許的話，試著去安撫他疲憊的身軀，在堅強的男人，在某個時刻角落裡，也會很脆弱的，也需要愛人的溫暖和話語，幸福也許就是...