1樓：誠信為本
在中國北方，各地喪事風俗略有不同，以北京遠郊農村為例，掛帳子多是出嫁女兒的事，所掛帳子以「青、黑、藏藍」色為主，上用紙條寫上主人名字，待辦完喪事，誰掛的賬子，誰拿走，不燒。
喪事沒出份子錢或帳子，也沒幫任何忙，卻要到了還禮物品，這樣可以麼？這樣的人會晦氣麼？請求懂的人指教
2樓：宅心人候
要？是你自己主動去要的？還是人家給你的？這是不一樣的！
如果你主動去要的話，會不會晦氣這個沒法考證，但是你心裡一定過意不去。
如果不是你主動的話，你也一樣會在心裡留下虧欠的。
做人其實啥也不圖，就圖個心安理得，不是嗎？
覺得心裡不舒坦的話，就給人家補上吧。
3樓：匿名使用者
要到禮物。。。。
如果是主動送的，那麼是無礙的。
你想啊，別人生兒子發紅蛋還是每人都發的，但是他們在這件事情上肯定沒出啥事。
喪事沒出份子錢或帳子，也沒幫任何忙，卻要到了還禮物品，這樣可以麼？這樣的人會晦氣麼？請求指教！
4樓：河南福壽園
這個看心態了
把接受的東西再還回去顯然也不太好。可以變通一下，在以後的日子裡，你可以更多的幫助這家人，或者為這家做一些事情，只要是心到了就好。
5樓：鬱悶中的失意者
其實我們國人好多都理解錯了。不是說「紅白喜事」嗎？喪事也應該當成喜事來辦才對。更何況晦氣不晦氣，那只是一種心理暗示罷了。
喪事帳子咋寫
喪事掛帳子怎麼寫對聯帳心四字句有哪些
6樓：筆有千秋業
一、掛賬布的對聯一般都是對逝者的一種褒揚，有關的對聯如下：
（一）1、父亡選用：
難忘手澤，永憶天倫
繼承遺志，克頌先芬
2、母亡選用：
難忘淑德，永記慈恩
春暉未報，秋雨添愁
3、靈堂通用：
音容已杳，德澤猶存
精神不死，風範永存
靈魂駕鶴去，正氣乘風來
良操美德千秋在，高節亮風萬古存
(二)通用聯
流芳百世，遺愛千秋 音容宛在，浩氣常存
隴上猶留芳跡，堂前共仰遺容
桃花流水杳然去，明月清風幾處遊
美德堪稱典範，遺訓長昭泣人
一生儉樸留典範，半世勤勞傳嘉風
慈竹當風空有影，晚萱經雨似留芳
流水夕陽千古恨，悽風苦雨百年愁
(三)挽男聯
前世典範，後人楷模 名留後世，德及鄉梓
一生行好事，千古留芳名
高風傳鄉里，亮節昭後人
悲聲難挽流雲住，哭音相隨野鶴飛
鶴駕已隨雲影杳，鵑聲猶帶月光寒
朗月清風懷舊宇，殘山剩水讀遺詩
等閒暫別猶驚夢，此後何緣在晤言
天上隕顆明星，人間少名俊傑
瑤池來位貴客，佛國添座金剛
(四)挽女聯
秋風鶴唳，夜月鵑啼 獨剪西窗，梅殘東閣
慈顏已逝，風木與悲
白雲懸影望，鳥鳥切遐思
花為春寒泣，鳥因腸斷哀
女星沉寶婺，仙駕返瑤池
花落胭脂春去早，魂銷錦帳夢來驚
西地駕已歸王母，南國輝空仰婺星
寶婺光沉天上宿，蓮花香觀佛前身
蝶化竟成辭世夢，鶴鳴猶作步虛聲
鵑啼五夜悽風冷，鶴唳三更苦雨寒
魂歸九天悲夜月，芳流百代憶春風
綺閣風悽傷鶴唳，瑤階月冷泣鵑啼
慈竹臨風空有影，晚萱經雨不留芳
慈竹霜寒丹鳳集，桐花香萎白雲懸
情操白如銀，潔淨晶瑩光如雪
慈心紅盛火，鮮明熾烈映紅梅
二、通用聯橫批
永垂不朽，流芳百世，遺愛千秋，含笑九泉，天人同悲永垂千古，功業長存，孝慰忠魂，舉世同悲，留芳千古浩氣長存，千古長存，名垂青史，千古流芳
為什麼人去世手臂要綁黑布,為什家人去世胳膊上要帶黑布？
古代人去世的時候要披麻戴孝，發展至今這種方式因為不方便而改為了在手臂上綁一塊黑布，意義一樣是懷念逝去的人。對死者的哀悼，最死者的尊重。為什家人去世胳膊上要帶黑布？家人去世後，男女各依其與死者關係的遠近，穿孝服，戴孝帽。現在喪葬不提倡穿白戴孝，帶孝者只在左胳膊上帶一黑布，上面寫一 孝 字，表示老人去世...
為什麼給去世的長輩送菊花,為什麼人死後要送菊花
菊花的哀悼含義來自國外。很少有人意識到，用菊花掃墓如同用內玫瑰表達愛情一容樣，其實主要是 西俗東漸 的結果 而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。歐洲的詞典上出現 菊花 一詞，大約是17世紀末荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，而後19世紀中期又被引入拉丁美洲 以致遍及全球。...
去世後七頭燒亂了怎麼回事，人去世為什麼要燒七嗎？
重燒，多燒了不要緊，要夠七次或以上。人去世為什麼要燒七嗎？燒頭七有什麼講究 什麼是頭七 人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上...