1樓：匿名使用者
牛科動物起源於復中新世
，是制由原古鹿類分化的一支混雜而進步的支系，在上新世和更新世，向著很多複雜的適應輻射方向發展，歐亞大陸是它們早期發展的區域，以我國為中心的亞洲中部和東部地區是早期偶蹄類輻射的中心地區，很多牛科動物的化石在我國的上新世和更新世的地層中被發現，包括原始牛、水牛、野牛、羚羊和轉角羚羊等。
牛是什麼樣的品格？
2樓：匿名使用者
勤勤懇懇 勤勤懇懇 任勞任怨 踏實 勤懇，憨直，沉默 牛的動作較緩，但有毅力，且耐勞苦
3樓：匿名使用者
頑強，勤勞，甘願奉獻，默默無聞。
遠古時代的麒麟到底是什麼動物？
4樓：匿名使用者
麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統神獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。 麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武並稱五大神獸
古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾於一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權貴的象徵。
古人認為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意，所以龍漸漸被皇家所壟斷。而鳳凰也有賢明、調律（女人應備的品德）、志向等意。因此民間把麒麟、玄武作為自己的吉祥物廣泛發展傳播。
歷史起源：
古代官方的說法：麒麟乃瑞獸，不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風水學裡，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那那麼多。
漢族民間神話說：天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為尊。又說，混沌初開有禽王鳳凰和獸王麒麟。
麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神靈出現，是神、仙的座騎，屬火系天仙。
幼年麒麟不會飛，而成年的會飛，且成年麒麟能大能小，平時較為慈祥，發怒時異常凶猛。主聰慧、祥瑞。
麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子裡「口吐玉書」，書上寫道「水精之子，系衰周而素王」，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到「西狩獲麟」，對此孔子為此落淚，並表示「吾道窮矣」。孔子曾寫歌：
「唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。」，不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象徵。
而在現代麒麟被過度追捧，謬之**正土之獸，《淮南子·天文訓》有云：
何謂五星？
東方木也，其帝太皞，其佐句芒，其神為歲星，其獸蒼龍；
南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，其神為熒惑，其獸朱鳥；
**土地，其帝黃帝，其佐后土，其神為鎮星，其獸黃龍；
西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，其神為太白，其獸白虎；
北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，其神為辰星，其獸玄武。
5樓：胡斯鵝黃
最有普遍性的一種說法是：麒麟就是如今的長頸鹿。看看這裡：
6樓：考磐在陸
孔子和麒麟
孔子的母親徵腹中懷著孔子的時候，在曾在郊原遇見一隻麒麟。感於這隻麒麟的優雅和友善，也由於對自古以來的傳說的憧憬，孔子的母親將**時代的粉紅色髮帶解下，系在麒麟如金似玉的角上。
這位身上人殘留著貴族高尚氣質的女人很早就去世了。孔子一直把古代和貴族氣質與母親聯絡起來。他對遠古理想時代的嚮往總有懷念母親的影子，即使在他成為智者以後仍然如此。
父親的高大威猛早已成為一個傳說，然而也只是一個傳說，當鄰居們稱讚年輕的孔子酷似那個名叫叔梁紇的男人時，孔子並沒有被感動，他透過傍晚幽暗的微光，看著似乎永遠在努力回憶的母親的面孔，在她外在的沉靜和內心的動盪中看到了同樣矛盾的自己。
孔子在暮年受到兩次精神打擊。第一次是他嘴忠心耿耿的大**仲由子路的橫死，這是他一直預料到但卻無法改變的結局，因此痛苦更深。第二次，是在他躺在病榻上閉目追懷往事的日子，忽然傳來叔孫氏西郊遊獵，射死一隻麒麟的訊息。
叔孫氏及其手下當時都不知道他們射殺的正是千古罕遇的奇獸，是可以為他們也為魯國帶來好運的、在典籍中反覆提到的麒麟。這件事倒也怨不得叔孫氏，因為麒麟至少有幾百年沒有出現過了，孔子在周的圖書館拜見老聃先生的時候，就聽他感嘆過：你不是寄希望與麒麟現身嗎？
問題時，當麒麟出現的時候，天下有誰認識它？書上的描寫過於朦朧，而且彼此矛盾，我們無所依憑呀。就說你母親，那個聰慧的顏家小女兒，如果她所言無虛，麒麟早在你出生的那一年就已經降臨過了，可是至今沒有一個學者相信她的話，她的描述同樣不可捉摸，向夢幻者的囈語……
不管怎麼說，那隻死後的異獸還是讓所有目睹的人感到了難以抑制的惶恐和驚奇，宮中很快派人來請孔子。如果世上真有一個人可能知道麒麟的真相，那個人非孔子莫屬，徵在的故事畢竟深入人心。
孔子接報，強支病體駕車趕到宮中。他一眼就看見了麒麟角上的粉紅色絲帶。幾十年過去，絲帶的顏色依舊鮮豔欲滴，這是很不尋常的。
孔子伸出顫抖的手撫摸著母親的絲帶，髮帶和麒麟的角同樣光滑溫潤。遲來的證據最終證明了母親的非同凡響，證明了他個人命運的意義，但也同時證明了天命的不可測度和信念的虛妄。
抱著麒麟猶自溫熱的屍身，孔子老淚縱橫。回到家中，他將**們召到床前，告訴他們：麒麟出現了，麒麟已死，歷史也該終結了，他們的書可以收筆了。此後不久，孔子溘然長逝。
大詩人李白讀史至此，掩卷嘆曰：
希聖如有立，絕筆於獲麟。
7樓：只在早晨胡飛
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，俗稱「四不像」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式複合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。
「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。
但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。
「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。
中國古代十大神獸、十大凶獸？
8樓：雪月森林
十大神獸：
指古代神話傳說中的神獸，這十種神獸分別是記載於青銅器皿的太陽燭照、太陰幽熒和古書中的青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、螣蛇、勾陳。
另有說法十大神獸為「白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓」等，但這幾種神獸都各有古籍出處，其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成，無論具體的十神獸是那些，」十大神獸「這一集合設定出自網路文學是毋庸置疑的。
十大凶獸：
裂天兕、珊瑚獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔牛，出自《蠻荒記》等**。
擴充套件資料：
1、神獸（中國古代神話生物）：
中國古代民間神話傳說中的神獸是指以兩儀二聖（太陽燭照，太陰幽熒）與天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表的皆可見於中國經典中的生物。
這些生物在現實中大多無法找到實體，但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中，起到祛邪、避災、祈福的作用。
2、神獸分層：
兩儀二聖：太陽燭照，太陰幽熒
天之四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武
天之四靈與黃龍並稱天官五獸，天之四靈與應龍、黃龍合為六大神獸。
四靈 ：麟、鳳、龜、龍
四凶：混沌、窮奇、檮杌、饕餮
9樓：匿名使用者
傳說的十大神獸:
01青龍 木屬性
02朱雀 火屬性
03白虎 金屬性
04玄武 水屬性
05麒麟 土屬性
06鯤鵬 風屬性
07貔貅 光屬性
08白鳥 冰屬性
09玉兔 雷屬性
10蛟龍 暗屬性
凶獸:白澤：
崑崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。
自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」
夔： 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
鳳凰：大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
麒麟：是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。
麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。
檮杌：原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?
西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。
獬豸：古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。
擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
吼： 形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。
重明鳥：
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。
能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。
如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影象，故現在畫雞於門上。
華方：在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：
「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。
《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：
「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：
「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：
「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。
因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
饕餮 《神異經
五牛圖中五頭牛的姿態分別是什麼樣的
五頭牛列為一行，似乎緩步行走于田壟之上。右邊的第一頭牛，把路旁一叢小草咬了一口，正咀嚼得津津有味，它低側著頭得意地瞧著觀者，露出一副怡然自得的神態。第二頭牛則昂起頭向前瞻望，並加快步伐往前趕，似乎是要追上前面的夥伴。第三頭牛卻端端正正地站在畫卷的 不動，它面向 者，張口 哞哞 地叫，好像在呼喚前後面...
愛情是什麼樣的愛情是什麼樣的？
不完美的愛情才算完美 所謂愛情一般指的是男女戀愛的感情關係，大多都是情侶夫妻之間性生活之類。1 愛情這東西啊，是你想要的時候偏逃走，不想要的時候又糾纏不過來，想放放不開，想抓抓不牢，忘又忘不掉，恨又恨不了的一種輪迴中冥冥跟隨你的靈感世界！2 莎士比亞曾說過 愛情是幸福的，然而又是痛苦的。我從來不曾領...
愛情是什麼樣 愛情是什麼樣的
愛情是什麼？愛情是非常抽象的東西，是一種感覺，一種體味 一種身心超越現實的純美反應，牽動著整個身心和悲喜情緒。而且力量巨大，大到往往不是理智可以控制的，或根本無理可講。愛像什麼？愛是一種思緒，似藍天裡飄蕩的白雲。愛是陽光，是風，空氣。愛是一種心痛，似撥動你心靈的顫音。愛是一汪情懷，似靜謐而又盪漾的海...