1樓：啊小海里全是
這雕刻手法也太粗糙了！如果不是出土的東西毫無用處
2樓：爆頭
蠍子說怎麼刺不破，螃蟹說怎麼它有條尾巴
古人為什麼佩戴玉佩，其中有什麼寓意呢？
3樓：老老實實
玉佩在古人的生活中必不可少，古人的玉非常喜愛，他們對於的喜愛並不是玉佩如何的稀有，而是玉佩被古人所賦予的品質。故而古語有云「君子無故，玉不去身」。
君子無故，玉不去身。從這句話中可以看出古人對玉的喜愛，而且從中我們也可以得知玉佩大多是被古代男子所佩戴的物品。
孔子曾經說過「玉之美，有如君子之德。」玉有五德分別是「仁、義、智、勇、潔」，與之相匹配的，分別是玉石的五種特徵，古人也有詩句這樣形容玉：緬思冰雪容，重想金玉玉器。
可但發其蒙，端能病斯愈。所以古語有「君子無故，玉不去身「的說法。而且在民間也有玉佩可以辟邪的作用。
古人對玉的分類佩戴的方式也各有不同，玉有玉玦，玉鐲，玉觽，玉韘，玉剛卯，玉帶板，玉牌之分，他們都各有各的作用，分別適用於耳部，手腕，腰部，手指，腰帶方面的作用。玉在古人的服裝配飾方面佔據著大部分的身影，可見其重要地位。
在玉佩雕刻中，古人往往都會運用人物，花鳥，以及器物的形象和通過運用一些吉祥文字或者是用一些神話的故事，民間流傳的諺語來作為玉佩雕刻的題材。
因為玉佩比較貴重所以總是會有一些人以次充好，所以玉佩的鑑別尤為重要。在玉佩的鑑別方面可以通過使用水鑑別法：可以將一滴水滴在玉佩上，如果玉佩成露珠狀凝固，不分散的話就是好玉，也可以將玉佩用線吊在空中，輕輕的敲擊，如果聲音清脆入耳，大多是真玉。
人們常說人能養玉，我認為反過來玉也能養人，古人對玉之所以如此的偏愛，主要是因為他們認為玉身上代表的品德正是我們所需要的，將玉帶在身上不單單起到裝飾的作用，其主要的目的還是為了讓我們牢記這些品德，去培養這些品德，做到「人如其玉」。
4樓：梅雨時節
玉佩，現在已經逐漸成為首飾的時尚之選。許多人都非常喜歡佩戴。古人他們的很多生活器具都是用玉做成的。
能經常在身上佩戴的也只有玉佩。他們對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格。所以古語說君子無故，玉不去身。
反映了他們對美好生活的追求和嚮往。也充分體現了玉石文化的精髓。
5樓：匿名使用者
戴玉佩講究的是避邪。
現在的人戴玉佩還是同樣的目的。
不要單純的和封建迷信扯一起。
玉也確實有疏絡精血的功能。
6樓：熱心網友
有五德分別是「仁、義、
智、勇、潔」，與之相匹配的，分別是玉石的五種特徵，古人也有詩句這樣形容玉：緬思冰雪容，重想金玉玉器。可但發其蒙，端能病斯愈。
所以古語有「君子無故，玉不去身「的說法。而且在民間也有玉佩可以辟邪的作用。
7樓：匿名使用者
古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有君子無故，玉不去身。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有君子無故，玉不去身。
8樓：漆衣小寶貝呀
**有價玉無價，古代人將玉看作是天地精華，講究玉石美人養人。陌上人如玉，君子世無雙，也是有將玉石比做美好的象徵，二者相互稱託，升值的寓意。
9樓：匿名使用者
玉有五德，仁義智勇節，是有身份地位的人才戴的，《禮記》裡說，君子無故，玉不去身，而這些有身份地位的君子都是穿華服長衫峨冠博帶的，玉佩正好就掛在腰帶上綴在長衫前，如果動作過大玉佩就大範圍晃動顯得很**，所以，戴玉的人都行動優雅。
玉佩屬於服飾中的玉帶扣、玉帶鉤一類.
至於古代人腰間掛玉配是左邊還是右邊 掛什麼樣的 顏色和大小有什麼要求,我不能斷定,但《禮記》中說：「古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽，趨以採齊，行之肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。」
這就是說,：君子佩玉腰間，徵角帶右，宮羽帶左，左右都是有的,只是不一樣,徵角右，宮羽左是不能帶錯的.顏色以好看為準,大小,綜觀拍賣展示,一般在5到7釐米,樣子不外玉帶扣、玉帶鉤,玉帶環之類~
10樓：呆呆愛米飯
常言道君子如玉，可見玉佩在人們的心中一直是儒雅有文化的知識分子的代表，因為玉佩的色澤青潤且晶瑩剔透。
11樓：支付電費薩達納
因為在中國古代玉是極其珍貴的東西，戴著它，就象徵著地位、權力和財富。當時的等級制度又十分森嚴，所以達官顯貴都會佩戴。
12樓：四顧無人燈下黑
古人覺得玉佩這東西能夠辟邪，而且戴著也比較好看，所以稍有家財的人就喜歡戴，也能代表自己的身份。
13樓：天空未藍心未死
古代人們佩玉，主要不是簡單的裝飾，不僅僅是表現外在的美，而是表現人的精神世界和自我修養的程度，也就是表現高尚的品德，同時還具有體現人的身份、感情、風度，以及語言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時刻用玉的品性要求自己，規範人的道德，就有「謙謙君子溫潤如玉」的佳句。同時玉還是自然造物的精華凝結，古人認為玉是通靈的可以辟邪，養人帶來好運。
14樓：匿名使用者
人能養玉，玉能養人，古人配戴玉飾是代表著高貴大氣，***的玉帶在身上有著許多好處，它能使人的身心健康，好看的玉還能提高人的氣質修養。
15樓：越磨越光芒
這個玉足為大的一種寶石，他**比較高，所以有錢人佩戴，這是一種傳統。
這個沒有什麼為什麼以前人們也帶金帶銀呀，這種傳統的，這個首飾裝飾。
16樓：李發紫
首先玉佩是裝飾品，佩戴玉佩就像是今天的手錶或者手機，車子一樣，是身份的象徵。其次，佩戴玉佩對身體有好處，養人。最後因為古人沒有現在的通訊發達，書信也不太方便，只能靠信物傳遞思念愛慕之情，所以佩戴玉佩是傳遞愛情的信物！
17樓：zhy天一閣
佩戴玉佩的人一般都是被人們稱為君子之類的，因為玉佩由玉構成，本身就是高潔的代表，所以人們佩戴玉佩來表明自己的心志。
18樓：蜀道難熬過夜
古人很多的生活起居是玉雕成的，能常戴在身上的唯有玉佩。佩在腰上一般是為了裝飾、等，顯示身份，同時佩在腰上也可以與腰帶相結合，即實用又美觀。一般腰上佩玉的人多為貴族階層 ，他們勞動量小。
古人不僅用它美化自身外形，而且用他標誌身份等級。
不同的佩飾，往往有不同的表意功能。古人有選擇地佩帶一些飾物，常常為了寄託某種美好的願望，元好問詩句：「玉環何意兩相連，環取無窮玉取堅。
」環有無窮盡的意思，玉也能傳達出人們祈福求祥的意願。《後漢書》：「詔賜御府衣一襲，自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯鉤佩。
」玉壺是玉製的壺形佩飾，由皇帝頒發，表示敬老、嘉獎之意。
圭玉、魚符等佩飾有憑信的功能。古代天子給諸侯頒發圭玉作為憑信，漢代班固《白虎通義》：「諸侯來朝，天子親與之合瑞信者，正君臣，重法度也。
」魚符是隋唐時朝廷頒發的符信，雕木或鑄銅為魚形，刻書其上，剖而分執之，以備符合為憑信。
有的佩飾還有提醒、告誡的作用。《韓非子·觀行》記載：「西門豹之性急，故佩韋以自緩;董安於之性緩，故佩弦以自急。
」韋皮性質柔軟，性子急的人佩帶它告誡自己不要急躁;弓弦常緊繃，慢性子的人佩帶它提醒自己不要懶散。清代出現了齋戒牌，在祭祀活動時佩於胸前，以提醒大家共保恭肅之心。
19樓：二鍋頭乾杯
君子無故，玉不去身。從這句話中可以看出古人對玉的喜愛，而且從中我們也可以得知玉佩大多是被古代男子所佩戴的物品。
20樓：爵爺的網路
古人佩玉作用：
1、身上的佩掛，或懸於頸，或繫於腰，是古人重要的裝飾。玉佩丁冬，不僅悅目，而且悅耳，是美飾亦是文飾，越來越趨於精美講究。
2、不同質地、不同形貌的佩飾，往往有區分等級的作用。《清稗類鈔》記載：五品以上文官，皆得掛朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蠟、象牙、奇楠香等物為之，其數一百有八粒，懸於胸前。
3、不同的佩飾，往往有不同的表意功能。古人有選擇地佩帶一些飾物，常常為了寄託某種美好的願望。
4、圭玉、魚符等佩飾有憑信的功能。古代天子給諸侯頒發圭玉作為憑信，魚符是隋唐時朝廷頒發的符信，雕木或鑄銅為魚形，刻書其上，剖而分執之，以備符合為憑信。
5、有的佩飾還有提醒、告誡的作用。性子急的人佩帶它告誡自己不要急躁；慢性子的人佩帶它提醒自己不要懶散。清代出現了齋戒牌，在祭祀活動時佩於胸前，以提醒大家共保恭肅之心。
6、隨著朝代更迭，社會變遷，特別是商業的發展，佩掛的嚴肅性越來越少，裝飾意味越來越重，成為佩掛於身、寄意標高的玩賞之物。這種風氣，晚清尤盛。
21樓：匿名使用者
玉是保平安的，古人相信這一點，都流行帶玉，再者玉也通靈，養玉即是養人，人與玉是互補的關係，相傳玉可以幫主人躲災，玉有裂紋證明你躲過了一劫，這就是為什麼古人要帶玉，主要是相信玉會保佑主人平安。
22樓：蒲紡二小小二梅
語有云「君子無故，玉不去身」。玉佩在古人的生活中必不可少，古人的玉非常喜愛，他們對於的喜愛並不是玉佩如何的稀有，而是玉佩被古人所賦予的品質。
23樓：匿名使用者
古人佩戴玉器都是有一定的含義的，不會像現代人一樣隨意的佩戴佩戴每一種每種食品都是代表一種的意義大多都是嗯和迷信有關的，好多都是鎮壓妖魔鬼怪的
古代人是從什麼時候開始穿衣服的?
24樓：哎喲帶你看娛樂
始於黃帝
，備於堯舜。
從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在版漢族的主要居住區，權以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。
漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。
25樓：沉落梧桐幾時別
當猿剛剛進化為人的時候肯定沒有穿衣服，我們的祖先從什麼時候開始
穿衣服的?不得專而知。上古屬
傳說把衣服的發明歸功於黃帝。《易經》說："黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。
"實際上，衣服的出現要早得多。我們在周口店的山洞裡就發現了骨針，從而可以知道1萬8千年前的山頂洞人已經穿衣服了。在2023年前的仰韶文化遺址中，發現過每平方釐米經緯各有10根的粗麻布印痕。
在2023年前的良渚文化遺址中，發現過每平方釐米經緯各有20～30根的細葛布和每平方釐米經緯各有40～50根的絹。那時的人們一定也穿衣服了，只不過我們無法知道他們穿什麼樣的衣服罷了。 商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。
《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。
金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂於腹前，是貴族的服飾和身份的標誌，又叫韋?，後世稱為蔽膝。
華夏族的習俗是束髮的，髮髻要用笄別住。商代遺址中出土過許多骨質的發笄。
祖傳玉佩 一面魚一面兔？ 什麼含義 謝謝
我覺得，可能這個太歲是你家祖上某個人在本命犯太歲的年份，買的一個護身符，兔是這個人的屬樣，魚是可以在那個太歲年化解災星的一個象徵，我也有一塊，我是一面羊，一面馬，玉佩名字叫 馬羊祥和 至於你這個玉佩叫什麼名字，你去問一下佛學，道學界的人會得到結論。不一定所有的圖案都有含義，蝙蝠是福的諧音，一般有取諧...
玉佩上一面是個孩子抱著仙桃,一面刻的字看不懂，有朋友認識嗎
背面的字是小篆，平安二字。桃，表示長壽之意。玉佩上的篆體字，看不懂，求教各位大神 這是個稍微變形的篆體字。所刻內容為 大吉 中玉佩上的篆書文字為 大吉希望能幫到你。請問玉上雕刻著一位高僧側身面向玉米，腳下還有一個仙桃是什麼意思？玉米代表著豐衣足食，也有多子多福的寓意。仙桃也較壽桃，主長壽如意，字面理...
用一面隊旗，一片歡笑造句，用「一面隊旗，一片歡笑」造句有哪些？
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