1樓：匿名使用者
這是個社會價值觀標bai準問題，不是用du該不該來解決，而zhi是恢復人本性dao來解決。
封建社會版
的本質是扼殺人本性的，由權於封建社會的生產力低下，導致社會分配不能充分供給，必須以扼殺人本性部分需求為代價，尋求供給平衡，當社會被動的過渡到供給相對盈餘的時候，由於生產力非自身發展，已有的生產關係中的分配價值觀慢於生產力發展，導致道德觀迷茫，才產生讓不讓的困惑。
如果只有幾個座，有幾十個人，看著會不會有這種困惑，不會，一定是老弱病殘坐，不會有爭議，只有按原有分配製度有相對盈餘才會有，什麼樣的人該坐的問題。所以，該不該不是道德問題。
所以，讓不讓看你自己的需要，不需要一個標準，慢慢的大家就習慣了。
2樓：匿名使用者
按年齡說應該是年輕人給老年人讓座，如果是老年人遇到孕婦殘疾人讓座那是個人心裡素質問題，沒有啥應該不應該。
3樓：匿名使用者
如果不是很老的話，可以給孕婦啊讓座。其實讓不讓座都沒有關係.假如一個老人跟年輕人讓座.是問一下，你好意思做嗎？
4樓：俄就是莪
如果不是太老，給孕婦讓也正常，正常的年輕人就沒必要了
5樓：匿名使用者
老人真要給年輕人讓座是不可以，每人都父母在，公共場所有坐便坐，無坐站著，
年輕人好比老人好，為什麼年輕人的體質比老人好大部分人都是！
既然是辯論會，那麼首先要確定正方的主題思想 並不是否定老年人，而是年輕人更加值得肯定。1.按照不同的方面儘可能多的尋找你們正方的論點論據。比方說體力 能力 精力，在社會中 家庭中的地位等等，都說揚長避短，這裡要揚長，而不忽視不忽略不迴避短。要看好大題目，題目並沒有說老年人不好，所以正方就要揚年輕人更...
是現在年輕人不懂事還是老太太倚老賣老
是現在年輕人不懂bai事還是du 老太太倚老賣zhi老 早上上班，苜蓿園大dao 街上的地鐵，沒有座位，內我就站著看 了容，到了大行宮，空了兩個座位，中間隔著一個人，一邊一個空座位，其中一個就在我面前，旁邊站著一老太太，大概65歲的樣子吧，我看她有趨勢去那個座位的，我就坐在我面前的座位了。坐下的時候...
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第一條 首付可找父母，但鼓勵自己貸款，畢竟他們賺養老錢不容易。第二條 每月的還款千萬別超過個人月收入的50 否則你會發現好像商場所有你喜歡的衣服的價籤都和你過不去。給自己留出一點生活空間，做個快樂的 房奴 第三條 房子的周圍一定要有餐館和醫院。90後肯定不會天天做飯，而住在醫院旁邊的好處就更不用說了...