1樓：匿名使用者
楊大俠：提筆描詩經
只愛扁舟美，
瀟湘寄餘生。
夜飲憂愁事，
提筆描詩經。
《詩經》中的民歌多采用什麼手法
2樓：楊柳風
**上分為風、雅、頌三部分
其中「風」是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；「雅」主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；「頌」主要是宗廟樂歌，有四十首。
表現手法主要是賦、比、興。「賦」就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），「比」就是比方，「興」就是先言他物以引起所詠之詞。《詩經》思想和藝術價值最高的是民歌，「飢者歌其食，勞者歌其事」，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是「風」的代表作。
《詩經》對後代詩歌發展有深遠的影響，成為我國古典文學現實主義傳統的源頭。當今世上流傳的詩經，則是毛亨、毛萇所傳的毛詩集。
3樓：竹山的貓
《詩經》中民歌的表現手法有「賦、比、興」三種。「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。」「比者，以彼物比此物也。
」「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」朱熹《詩集傳》賦即是直接鋪陳敘述；比是比喻，有明喻、隱喻之分；興即起興，有引起聯想，烘托渲染氣氛的作用。大抵《國風》多用比興，《大雅》多用賦法。
賦比興手法的運用，使《詩經》具備了動人的藝術魅力。《詩經》主要採用四言詩和隔句用韻，但亦富於變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反覆詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和**性。
《詩經》中的一些篇章工於描寫，勾劃出許多生動的細節，《七月》寫農家一年四季的生活，宛如一幅幅用美的民俗生活畫。
4樓：匿名使用者
賦、比、興的運用是《詩經》藝術特徵的重要標誌。賦就是鋪陳直敘，比就是比方，興則是觸物興詞。
《詩經》簡介
5樓：南笙i挽風
詩經大概內容是什麼？
6樓：春風十里吹翻你
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它彙集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。
從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。
1、「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。
2、「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。
3、「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。
《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。
齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。
東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。
擴充套件資料：
1、風：
周南中的《關雎》、《桃夭》，魏風中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。
賞析：「國風」是《詩經》中的精華，是中國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。在《七月》中，我們看到了奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺醒。
憤懣的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問：「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？
」有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接鬥爭，以便取得生存的權利。
2、雅《雅》為周王畿內樂調。《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統治危機。
《大雅》的作品大部分作於西周前期，作者大都是貴族，謂高尚雅正等。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：
「雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。」
3、頌對於《頌》的釋義，最早見於《詩·大序》：「頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」孔穎達《毛詩正義》說：
「頌者」之下省略了「容也」二字。朱熹《詩集傳》說：「頌」與「容」古字通用。
祭祀宗廟時不僅有歌，而且有舞，「載歌載舞」可以說是宗廟樂歌的特點。近代學者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有一部分是舞曲。頌的名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《噫嘻》等。
7樓：百合之唯美
1、《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分佈在 陝西、 甘肅、 山西、 山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
3、《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫採集、 孔子編訂。
4、《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》；西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
5、《詩經》在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
6、孔子曾概括《詩經》宗旨為「 無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、 荀子、 墨子、 莊子、 韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
8樓：幽
詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌
9樓：匿名使用者
詩經是四書五經的五經之首在中國詩歌領域上的一本著作
10樓：匿名使用者
詩經是我國第一篇詩歌總集，有2000多年的歷史。
11樓：桃花灼灼傷人眼
詩經是有305的大眼睛
12樓：匿名使用者
《詩經》又稱《詩》、《詩三百》。至今已有2000多年的歷史了。
詩經中哪一部分是民間歌謠：a國風b大雅c小
13樓：baby鞋子特大號
《國風》。
《國風》是《詩經》的一部分。大抵是周初至春秋間各諸侯國華夏族民間詩歌。國風中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了華夏勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是中國現實主義詩歌的源頭。
《國風》大部分作品是漢族勞動人民的集體創作，是《詩經》中的精華。其主要內容：
1、表達人民反抗剝削壓迫的願望和對勞役、兵役的痛苦與反感。例如《豳風·東山》描述戰後農村的破敗景象，揭示了戰爭給人民帶來的不幸和痛苦，表達了人民對和平與勞動生活的渴望。
2、對勞動的謳歌。如《周南·芣苢》是婦女們三三兩兩去採集車前子時邊採邊唱的歌，表達了婦女勞動時歡快之情。《魏風·十畝之間》唱出了採桑姑娘在勞動中的歡樂和勞動後愉悅的心情。
14樓：閒擲葡萄
風是民間的，也就選擇a，國風。
《詩經》分為風雅頌三部分的依據是？內容，地區還是**?
15樓：江道涼
《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據**的不同。《風》是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的、帶有地方色彩的**，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。雅是「王畿」之樂，這個地區周人稱之為「夏」，「雅」和「夏」古代通用。
雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的**。《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其**特點和應用場合都有些區別。《頌》是專門用於宗廟祭祀的**。
風：地方民歌；雅：貴族**；頌：祭祀舞曲。
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