1樓：匿名使用者
3個。1，龍。2，馬（白龍馬）。3，蛇（一般情況下龍是由蛇進化而來）。
為什麼十二生肖裡面會有龍這個虛幻的屬相？
2樓：夏夏
十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。
夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜頻繁活動之時，稱「子鼠」。 凌晨一點至三點，屬丑時，牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。 凌晨三點至五點，屬寅時，此時晝伏夜行的老虎最凶猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。
清晨五點至七點，屬卯時，天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為「卯兔」。 早晨七點至九點，屬辰時，此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。 上午九點至十一時，屬巳時，大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故作「巳蛇」。
中午十一點至一點，屬午時，古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。 午後一點至三點，屬未時，有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。 下午三點至五點，屬申時，太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為「申猴」。
下午五點至七點，屬酉時，太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。 傍晚七點至九點，屬戌時，人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為「戌狗」。
龍的各個部位都是什麼動物
3樓：匿名使用者
龍的形象最基本的特點是「九似」：角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
擴充套件資料：
中國龍文化具有鮮明特色：
1、悠久性
中國龍崇拜歷史在世界上最為久遠。據考古發掘資料，最早的龍形象是在 1994 年發掘的遼寧阜新查海遺址中發現的，這一遺址中有一條距今七八千年的興隆窪文化石塊堆塑龍。在新石器遺址中，還發現了眾多的龍形象。
至於玉龍和龍紋就更多。
2、延續性
龍文化在中國歷久不衰，歷朝歷代延續不斷，可以說是延續時間最長、生命力最強的文化現象之一。
3、多樣性
中國龍文化豐富多樣。龍的形象變化多樣，中國各朝代的龍形象均有所不同。各地與龍有關的民俗活動也各不相同，龍的神話傳說豐富多彩，祭龍儀式紛繁複雜。
4、普遍性
中國大多數民族都崇拜龍，有龍抬頭節習俗，帶有「龍」字的地名、物名、人名遍佈全國各地。
5、整合性
自秦漢之後，龍神崇拜與帝王崇拜結合在一起，龍獲得了更為顯赫的地位，這使各地區、各民族本來不同的龍文化得到整合。中國龍文化經過整合，具有更強的生命力和傳播力。
4樓：匿名使用者
在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。《論衡》則說：「龍之像，馬首蛇尾。
」還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shè甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。
5樓：匿名使用者
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。
特別注意，龍只有五根手指，有四根手指的就不是龍，而是蜥蜴鱷魚之類的動物。「五爪為龍，四爪為蟒」，大隻是封建社會末期，作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，故臣穿「蟒袍」，不犯帝界，又可不失封建王朝官吏的尊嚴。
古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。
《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。
6樓：百度使用者
在一些古建築上，我們可以經常看到龍的形象：故宮門前的華表上、保和殿後的雲龍階石上都刻有張牙舞爪的龍，特別是北京北海公園裡的九龍壁，由彩色玻璃磚砌成，高5米，厚1.2米，長27米，兩面各有九條龍，戲珠于波濤雲際之中，是古建築物中的精品。
在一些有關龍的神話裡，說它能翻江倒海、騰雲駕霧、呼風喚雨，掌管人間旱澇，任意作威作福…… 在封建社會，皇帝把自己比作龍的化身，即「真龍天子」，甚至把皇帝所穿的衣服也繡上龍，叫作「龍袍」。 民間還有「舞龍燈」、「賽龍舟」的習俗…… 究竟有沒有龍存在？如果沒有存在，又是怎樣被「創造」出來的呢？
2023年前後，聞一多先生就明確指出：「事實上，生物界只有蛇和雞，哪有什麼龍和鳳？」現在人們一般都認為：
龍是古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物。 不過，「龍」雖然是古人想象的產物。但最初也一定是以某種或某幾種動物作為想象的根據。
甲骨文中的「龍」字，都有大的頭，大的嘴，長而彎曲的身體，身上還有紋。這些特徵與蛇、鱷、蜥蜴等有共同之處。因此，有人認為，那時所指的龍就是蛇；有人認為就是揚子鱷；有人則認為可能那時人不瞭解動物的特性，把不常見的幾種爬行動物統稱為龍。
後來，「龍」的神話色彩越來越濃，越說越玄，但仍然還是以爬行動物作為基本形象的。《管子·水地篇》中載：「龍生於水，被五色而遊，故神。
欲小則如蠶，欲大無藏於天下；欲上則凌於雲氣，欲下則入於深淵。」《說文》（東漢許慎撰）中也說：「龍能幽能明，能細能巨，能短能長。
春分而登天，秋分而潛淵。」這些說法，雖然都是神話的渲染，但用現代動物學的知識來分析，可能是說：「龍」身上有鱗，有時會閃光；可能是呼吸的關係，體軀好像可粗可細；由於蜿蜒爬行，使人看了有長短之感；冬天不出來，也許在冬眠——這些現象都是蛇、蜥蜴、鱷等爬行動物的生態特徵。
再後來，龍的神話色彩也越來越濃了，身體的構造也越變越複雜，以至形成我們現在通常見到的龍的形象是由鹿角、駝頭、兔眼、牛耳、蛇身、蜃腹、魚鱗、鷹爪、虎掌拼湊起來的怪物。
7樓：匿名使用者
頭像馬，角像鹿，身像蛇，爪像鷹。鼻像鱷魚，鱗像魚
為什麼十二生肖裡面沒有真實的龍?
8樓：匿名使用者
傳說中的龍是
聖物，是人跟據現在生活構劃出來的。
人們常說的龍是：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子
龍最早出現在2023年前的一座原始社會的墓葬中，現在陳列於河南省濮陽市博物館裡，這是一條用貝殼砌成的龍，它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，沒有豔麗的顏色，考古學家稱它為「中華第一龍」。
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子。
這種複合結構，意味著龍是萬獸之獸，萬能之獸，萬能之神。
特別注意，龍只有五根手指，有四根手指的就不是龍，而是蜥蜴鱷魚之類的動物。
龍作為華夏先民的圖騰，起初不過是剛剛採自荒山的一塊毛石，粗礦而簡陋。在歷史老人的手中，它被不斷裁切、琢磨。商周予它威武，漢唐給它大度；龍在魏晉如竹林七賢，仙風道骨；在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰，帝王貴胄使它至貴至尊，民間百姓讓它入鄉隨俗。
古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。
《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。
傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。
《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。
宋徽宗大觀二年(2023年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(2023年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。
在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。
考古專家認為，早期的龍就是一種頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的。
關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。
龍起源於新石器時代早期，距離今天的時間不會少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是採拾得來的野果了，而是有選擇地種植穀物以求收穫。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。
生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。
為什麼魚類穿遊不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？
……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的。
他們模糊地猜測到，應當有那麼一個力大無窮的，與「水」相關的「神物」主宰著指揮著、操縱著、管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個「神物」的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。
龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，也就從這個時候起，開始了它的「模糊集合」。
遼寧阜新查海原始村落遺址出土的「龍形堆塑」，為我們的「時間定位」提供著證據。查海遺址屬「前紅山文化」遺存，距今約2023年。「龍形堆塑」位於這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。
龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形。
這幅巖畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)接下來還有內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陝西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。
龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個「基本」有兩個意思，一是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統，它並不滿足秦漢時的基本成形，之後的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。
龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物。古人對它有種種解釋。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子
十二生肖七八哥什麼生肖，十二生肖陰是什麼生肖
十二生肖，是中國傳統文化的重要部分，由12種源於自然界的動物即鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬組成，用於記年，順序排列為子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬。下面還有一句 四二倒頭得個吉 蛇報福音久駐門 生肖是 雞希望能採納1 十二生肖陰是什麼生肖 今...
披星戴月，打十二生肖是什麼,披星戴月打十二生肖中的一物
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