1樓：aaa**王
道教說的經絡學說 佛教才說脈輪 三脈七輪印度無奇經八脈及十二經脈之說，內
但在唐代傳進**的密容宗，卻有另外關於氣脈的理論，就是三脈七輪。
在醫學的觀點上來說，氣脈就是氣脈，但在練氣功及瑜伽術者的眼中，氣脈的問題 非常重大，他們認為奇經八脈不夠精細完整，三脈七輪才是正確的說法。
打通一個脈輪要多久，就是密宗講的三脈七輪
2樓：匿名使用者
開啟了，就好似五臟六腑都換了一個。換句話說，心肝脾肺腎的功能慢慢壞了任督二脈的打通，同密宗所講三脈七輪的情況，又是不同的。三脈七輪另講
道家經絡和密宗脈輪有什麼異同？是殊途同歸，還是境界有高下？
3樓：東方不敗
是殊途同歸。
道教修煉到最後的元神即密宗之自力本尊的顯現。道教的三個丹田，上丹田、中丹田、以及下丹田對應七輪的眉心輪、心輪、以及臍輪。道教的靈臺（百會）即七輪之梵穴輪（頂輪）。
道教之衝脈即密宗之中脈。
道教之水火既濟等於密宗的菩提心月液（水）下降與拙火（火）上升至心輪的融會。
道教修大周天，就是密宗修三脈七輪。
唯一不同的是道教的小週天，修的是氣在任督二脈中轉動。道教小週天是大周天的基礎。在氣足之下，把氣運到中脈中去。密宗則是生氣拙火，然後拙火在中脈的海底輪中上升。
鄙人的根本上師進一步的開示曰：
「密教（中國佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家講的『元神』。
道家修煉元神法，我寫於《通靈祕法書》之中，正是：
一、觀察自己元神（觀神法）。
二、吞吐罡氣光明顯神（培神法）。
三、開像真訣（顯神法）。
四、縮神合一（合神法）。
五、身外化身顯神通（出神法）。
道家修煉自己的元神，與密教修煉自己的『自力本尊』，雖然方法不一樣，但原理是相同的，道家講「精、氣、神」，密教講「氣、脈、點」，根本互通無二。
密教『自力本尊』的特點如下：
一、自力本尊，就是行者的真正佛識，是新身體，和肉體是二，也是一。
二、自力本尊，有頭、手、腳、軀體，但無實體。
三、自力本尊，是智慧氣顯發才出現的，是人體五氣組成，主要是命氣。
四、自力本尊士氣入中脈，轉化五色光的光明身。
五、自力本尊可以修成三十二相，八十隨行好，可以變化無數，出去利益眾生。
六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。
七、只有已修證自力本尊的人，才能印證其它人的自力本尊，才能感知。
八、自力本尊成就，佛果今生成就。
．**密教行者須修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明點』下降，升起『四喜四空』。
此時明相出現。
『空性』厚實明顯。
『樂空雙運』的結果，會產生光明，只要一切障礙均得到解脫之後，真正究竟的光明就會出現了，這是純淨的『自力本尊』。
『自力本』不是觀想出來的。
『自力本尊』不是妄想。
『自力本尊』不是幻。
『自力本尊』應該是『最細心氣』的顯現，又稱『勝義光明』。
這是『陽神』。」
4樓：葛蕾邊申
搜一下：道家經絡和密宗脈輪有什麼異同？是殊途同歸，還是境界有高下？
密宗中脈（七輪）和道家周天（經絡），二者有什麼區別？
5樓：東方不敗
道教的氣脈修持有小週天與大周天。
小週天基本上走的是任督二脈。大周天假如你參閱北京白雲觀的《修真圖》，你就可知，此脈是衝脈。衝脈就是密宗的中脈！
道教無左脈與右脈的修持，密宗則無小週天的修持。
密宗七重輪修持，其實最看重的是其中五輪，這些輪對應於修持的證境。
開啟密輪——成就見道位
開啟心輪——見證應身佛
開啟喉輪——見證報身佛
開啟眉心輪——見證法身佛
開啟頂輪——見證元始佛
「密輪」是「根本智」的所在，開啟「密輪」為顯教及外道難知，是菩提心為因，大悲為根，方便為究竟，此輪一開「自性清淨」，名「本覺性」，即是「諸佛一切智智」，即見道了。
道教的「天庭水」即密宗的「菩提心月液」（白菩提），道教的「丹田火」（即真火）即密宗的「拙火」（紅菩提），道教的「水火既濟」結金丹即密宗的紅白菩提交融在心輪。
道教修持到最後的境界是「琁璣海」。
密宗修持到最後的境界是「毘廬遮那那迦大定」。
根據本門傳承上師所述道教的「琁璣海」即是佛門的「毘廬遮那那迦大定」，到此境地，兩者無別。因此，道與佛在修持上，枝葉是二，根本是一，因此兩者的修持，到最後是一樣的，無二無別。
6樓：因緣法
密宗單從修行的技術角度講，與道家南宗有很大的相似地方。都是從改造身體入手，用道家的話講，是先命後性。密宗的中脈又分七輪，是中脈與左右脈交匯之處。
中脈的位置，在身體從頂至會陰的正中線。從形態上講，是淡藍色的中空的管狀，非實物，需有一定的修行層次才能看得到。常人是不通的，修行人因層次的不同其粗細不同。
也有粗通和真通之分。真通，要見到明點等情況，符合一定要求。七輪，從下往上排依次是：
海底輪即密輪（在會陰穴），腹輪即水輪，臍輪即日輪，心輪（火輪），喉輪（風輪），眉輪（月輪、印堂穴），頂輪（梵天輪）。密宗有破瓦密法，就是通過灌頂、誦持密咒等方法，強行打通中脈，達到心識在臨終時自由往生的目的。
而道家的周天，也有中脈之說，這屬不傳之祕，或者一般人達不到這個境界就不傳你這個，所謂傳法不傳訣。一般的小週天，指任督二脈相通，身前後繞一週，大周天，還要加上十二經絡全通。通周天，又有很多層次的。
一般分氣通與丹通，氣通，非真通，丹通，則身體變化很大。進一步，則會貫通中脈。形成的仙胎，也即元神，就是通過中脈出竅的。
二者的區別，其實主要是修行的目的和方法上的區別。密宗是先通中脈，則百脈俱通。道家則先通大小週天，後通中脈，這是方法上的區別。
根本的區別，在於修行的目的。佛家講解脫，求往生，道家求飛昇、講長壽（都 是概說）。
7樓：匿名使用者
最後都是一樣的，沒有高低。
奇經八脈總得衝脈和佛教的中脈差不多都是特別重要的。
如果說七輪是堆寶塔，經脈就是轉圈圈。
8樓：匿名使用者
**密 宗有一套邪知邪見的綺語**，令人心生歡喜，十人中即有十人皆墮入他的邪見深淵窠臼中，若無深入教義之人，實難以自拔。
吾佛未曾有此等教法``````````此為外道所習````
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