1樓：樂居瑩瑩
能經常唸佛是很好的，相信會有佛力的加持的。
努力持戒，在持好佛的戒律的基礎上，一心念佛！發菩提心！
2樓：彼岸捻花待紅顏
唸佛阿彌陀佛就會晝夜加持你，，，，，好好唸佛吧
3樓：匿名使用者
是的，你心裡有佛，佛心裡也有你。
阿彌陀佛！
有時我持名唸佛時心裡任何想法都沒有，可謂一片空白，只是嘴裡機械地念著佛號。
4樓：引導者
淨土法門很深，末學實在不敢亂言。但這時有個分水嶺：無明時會失去覺照，正定的情況應該是了了分明，清清楚楚的。
如果失去覺照，就要繼續心念耳聞，歷歷分明。沒有想法是對的，但是要清清楚楚的知道，一直唸佛，然後連佛號也念不出，（不是不想念）只是清清楚楚的知道，（還有能所）最後能所雙亡，虛空粉碎，證到小乘的偏真涅槃，也就是禪宗的破本參（初關）。（第一階段證體）但不能以這個為真，還要繼續唸佛。
但這時要體會三輪體空式唸佛，沒有能念、所念，只是孤零零一句佛號，不入輪迴，不落斷滅，妙用恆沙，（這個是啟用）。這個才是真正的淨念相繼。
淨空法師開示：
1.二六時中，這一句佛號不間斷，不執著能念之心，也不執著所念之佛，不但不執著，連分別的心都沒有，這就叫都攝六根，淨念相繼。
2. 大勢至菩薩他念佛，佛號二六時中不中斷，雖然這個唸佛之念也沒有了，也不執著了，可是佛號還是念，這個時候的念真正是「念而無念、無念而念」。
3. 無念而念，不是沒有念，還是念，阿彌陀佛、阿彌陀佛聲聲不絕，既然唸了，為什麼又說無念？無念是講他自己的境界。
4.念是從形相上講，形相上確確實實他是在念佛，佛號沒有斷。
5.從他的境界上來說，他的境界高，真正入了三輪體空——能念之心不可得，所念之佛不可得，當中執持的名號也不可得。
（但這個是啟用，是證空性後的見地，初期還是要心念耳聞，歷歷分明）
5樓：楊曉寒
恭喜您，那是通過唸佛達到初步入定，根本不是什麼墜入無明。大乘佛法講究戒定慧三學，不管通過什麼手段，如果能入定，說明修佛已經入門了。我是禪密兼修，在修密持大輪金剛陀羅尼咒時不止一次出現樓主說的情況，我當時的感覺是持咒的聲音越來越小，最後完全停止，而心裡什麼想法都沒有。
這是初步伏住妄念的表現。
我是佛家大乘密宗噶舉派和寧瑪派的四皈依**，也是位在家的居士，相信我，沒錯的。阿彌陀佛。曉寒合什！
6樓：清一o蕭子敬
讀經典吧，《印光法師文鈔》、《廣欽老和尚開示錄》等，相信你會找到答案的。網路上像這類問題，是不會有什麼好答案的，因為**們是有戒律的，很少有上網的。所以，線下去找吧。
躺著默唸佛號不知不覺就睡著了，等醒來時發現自己心裡還在念佛號有時嘴脣也跟著動，這正常嗎？可以繼續？
7樓：虔誠心心
相繼不斷，不夾雜，不間斷，還是要繼續用功才行。口唸，耳聽，心專注，不用多想，一直念下去。
8樓：匿名使用者
阿彌陀佛，憶佛唸佛，把一切交給佛！
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