1樓：匿名使用者
阿彌陀佛右手向下伸出接引眾生.
大日如來右手向內放在右膝,手指觸地,應該是降魔印.
2樓：匿名使用者
那不是太陽，太陽的光都比不上。那是佛光，佛的智慧。阿彌陀佛
3樓：摩訶般若釋帝
佛自身即發光，何需藉助太陽？而且，佛光是超陽光的。而此光你我皆有，所以不用區分。
如何從法相上區分大日如來和阿彌陀佛釋迦
4樓：佛緣深情
佛教沒有大日如來，大日如來是藏密喇嘛邪教自編自造的角色，就是想取代釋迦牟尼佛在佛教的教主地位。
大日如來和阿彌陀佛的造型區別
5樓：末你要
大日如來和阿彌陀佛的造型區別主要是：阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。
阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教裡也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的一切，就是釋迦牟尼佛。
阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教裡也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的一切，就是釋迦牟尼佛。
三世佛∶燃燈佛（過去）、釋迦佛（現在）、彌勒佛（未來）。
三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）。
三身佛∶盧舍那佛（報身）、毗盧遮那佛（法身）、釋迦佛（應身）。
6樓：8萬4千法門
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。
他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。
我們這個世間人常講「相隨心轉」，佛心清淨，他的相貌當然是世間最好、最圓滿的。佛的相貌最圓滿，一絲毫缺陷都沒有，但是為了教化眾生，就要隨類現身，示現的相就不是他本來那樣究竟圓滿。
佛示現的，像《普門品》裡面所說，應以什麼身得度，他就現什麼身。應以佛身得度，他就現佛身；應以菩薩身得度，他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講，「隨眾生心，應所知量」，佛菩薩在印度示現一定是印度人的相貌，在中國示現一定是中國人的相貌，我們見到之後，才有親切之感。
我們造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，藏人的佛像一看就是**人，泰國的佛像下巴尖尖的，一看就是泰國人。所以要知道，佛沒有一定的相，你喜歡什麼相，他就現什麼相。
名不是一定的，相也不是一定的，都是隨眾生心，確實做到隨緣！「恆順眾生，隨喜功德」，這是十大願王所說的，諸佛菩薩真的圓圓滿滿地做到了。
7樓：匿名使用者
大日如來就是阿彌陀佛,阿彌陀佛有很多名字,其中一個名字叫無量光如來,又叫大日如來。
大日如來像和阿彌陀佛像怎麼區分?
8樓：baby丶吻安
我只知道阿彌陀佛手執金蓮臺！
9樓：成都日日思君
一個莊嚴，一個比較樂
阿彌陀佛和大日如來是什麼關係？在佛的世界誰最大？
10樓：矽谷創業快訊
阿彌陀佛、大日如來在過去世都是空王佛門下的比丘。佛不分大小，在佛的世界裡沒有大小等級之分。
大日如來是毗盧遮那佛（梵文：वैरोचन vairocana）乃釋迦牟尼佛的法身，表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號。
《悲華經》載：阿彌陀佛過去世中，出生在刪提嵐國土，名為無諍念王，因其大臣寶海的勸告，隨寶藏如來修行，又名無量淨。他生有千子，其長子不眴後來成為觀世音菩薩，次子尼摩則成為大勢至菩薩，其後諸子為文殊師利、普賢、阿閦佛等。
其大臣寶海即為釋迦牟尼佛的前世。
《觀佛三昧海經》載：在過去世，空王佛門下有四比丘，阿彌陀佛為第三比丘，因修行唸佛法門而成就。
《濟諸方等學經》載：在離垢成就功稱如來至真等正覺在世時，阿彌陀佛前世為淨命比丘，釋迦牟尼佛前世為淨法比丘。淨法比丘一心宣揚空法，毀謗淨命比丘而墮地獄。
故釋迦牟尼在五濁惡世成道，阿彌陀佛在淨土成道。
《法華經》載：阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦佛，過去世皆是大通智勝佛的十六子之一，因修法華經而成就。
11樓：
其實在佛的世界裡，阿彌陀佛是過去佛，大日如來是現在佛，彌勒佛是未來佛。大日如來是密宗至高無上的本尊，是屬於最高階別的佛，那裡的所有佛、菩薩都是出自大日如來所出。大日如來在佛學中一直處於**地位，帶領著全部的佛、菩薩，是密宗世界的根本佛。
其實大日如來和阿彌陀佛都是佛，佛佛相等，對於眾生來說，只要心中有佛，信何種佛都沒有太大的關係。佛教並非封建的政治，好像佛是「皇帝」一樣。不是這樣的，佛佛道同，每一位佛所證悟的境界都是相同的，到了佛的境界根本不會有什麼上下高底之分。
有人說大日如來和釋迦牟尼佛是同一個佛，其實大日如來是觀念範疇的佛陀，而釋迦牟尼佛是真實歷史上確有其人的佛陀，因此兩佛不是同一尊佛。大日如來的名稱來自於公元前7世紀的《大日經》，大日如來的「大日」代表了迎接光明，去除黑暗。從另一方面來說，大日如來光澤眾生，無所不在。
阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，法藏比丘發願成佛時的那四十八願成為了最基本的入門佛經《阿彌陀佛四十八大願》。阿彌陀佛，又叫無量光佛、無量壽佛，因為在梵語中，阿彌陀佛代表的而是光壽無量。
此佛以巨集大願力建造了西方極樂世界，那一片淨土專門為了普度眾生，淨化心靈的地方，只要眾生願意，希望可以進入此地，阿彌陀佛都一視同仁平等對待，而阿彌陀佛淨土也被認為是大乘淨土思想的最大化歸結。
阿彌陀佛是由釋迦牟尼佛最初勸導發菩提心的，當時阿彌陀佛發願成佛時他的佛土與光明要於十方世界最為第一，十方世界眾生無不皈依贊嘆阿彌陀佛的。同時，阿彌陀佛是十方世界大阿闍黎，密教之中為十方菩薩的灌頂導師。可以說現在，阿彌陀佛於十方無量世界成就最尊第一佛土。
大日如來，是密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛。密宗所有佛菩薩皆自大日如來所出（果位菩薩）。在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於**位置，他統率著全部佛菩薩，他是密宗世界的根本佛。
阿彌陀佛（梵語amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。
大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。
大日如來（mahāvairocana），釋迦牟尼佛的三身之一。是表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號，是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教**中，都是法身如來，是法界體性自身，是實相所現的根本佛。
大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於**位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。
12樓：
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，大日如來是華藏世界的教主，十方諸佛同一法身，不可以用「有什麼關係」「誰最大」之類的說法衡量
13樓：
如來是人類知道最大的佛
比如來更高的佛，是不允許人類知道的
那些佛是不管人類世界的
如來屬於佛裡比較低層次的佛
14樓：
佛和如來是佛陀十種名號中的兩種，意義是一樣的。佛不分大小，覺悟的境界都是一樣的佛性是一樣的所以是無大小的。
佛土莊嚴有不同，在菩薩們求取佛道的過程中立下了不同的誓願行了不同的方法，結果是成就了不同的佛土世界。
阿彌陀佛和大日如來或說大日佛是平等的無別的，在曼陀羅裡以方位不同來安置阿彌陀佛和大日如來是一種善權方便，以便使有分別妄想的眾生好有一個修行的方法。
15樓：龐子淵
兩者沒關係 大乘佛教中有橫三世佛 與 三身佛 的說法其中橫三世佛是說 佛教認為在東方 ** 西方各有一個世界 各個世界都有各自的佛 西方極樂世界之佛是阿彌陀佛 **裟婆世界之佛是釋迦牟尼佛 東方淨琉璃世之佛是藥師佛
三身佛 的說法比較晦澀 是說釋迦牟尼佛有三重化身 也就是三種存在形式其一是象徵世間普遍佛法真理的化身 毗盧舍那佛 也叫大日如來 其二是真理在佛祖身上的反應也就是佛祖智慧的化身 盧舍那佛 其三就是佛組的本來存在 也就是佛組的肉身 釋迦牟尼
綜上可知 阿彌陀佛 和 大日如來( 毗盧舍那佛) 之間沒有聯絡 但是毗盧舍那佛和釋迦牟尼佛是有關係
佛教的淨土宗主奉阿彌陀佛 密宗主奉大日如來一般而言 佛教以釋迦牟尼佛最大 釋迦牟尼三身中以毗盧舍那佛最大
16樓：
講不好..金剛經上有答案
17樓：匿名使用者
是同一個佛，如來是最大的。
大日如來和阿彌陀佛在相狀上有什麼不同。
18樓：匿名使用者
大日如來和阿彌陀佛在相狀上有千百萬億種不同 是由於眾生有千百萬億種根性 眾生根不同 所所以佛相不同 如果眾生心心向佛 行事如佛 那麼我說大日如來 與阿彌陀佛沒哪一絲 哪一點不同。
19樓：匿名使用者
只要是佛相貌都是一模一樣的只有手印不一樣，所以你看佛像的話不要看別的先看手印或者手裡拿的工具。
20樓：匿名使用者
佛的相貌都是相同的，為的是平等無分別。
大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別?
21樓：匿名使用者
一、若是單尊佛像：
阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。
二、若是群像：
阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教裡也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的一切，就是釋迦牟尼佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛，這些唯有大地能夠證明，表示釋迦在成道以前的過去生中，結跏趺坐，結跏趺坐，表示接引眾生的意思。
另外有一種立佛，上伸名為施無畏印。在藥師佛旁的是日光菩薩，雙手疊置足上，有時也會有託一個缽盂；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，一手拿蓮花臺、左手持缽，幾乎都是或站或立，左手橫置。
22樓：匿名使用者
親是問造像上的區別是吧？
同一時代同一批人馬製作的話，佛相工藝基本都是一模一樣的，只有手印不一樣，所以看區別的話不要看別的先看手印或者手裡拿的工具。
這些佛沒有太多的固定標識：
阿彌陀佛一般是雙手重疊置膝上作禪定手印；
毗盧遮那佛（密宗稱之為大日如來）雙拳握抱，兩手食指相併，稱智拳印，另外也有法界定印，金剛界自在印；
另外，藥師佛右手往往捻一藥丸，或左手託一小缽；其它的佛或作說法印或作施無畏印。按佛經上說，只要有降魔印、說法印、禪定印、施無畏印、與願印等基本手印，各佛都可通。
在我們參觀佛寺時，常常看到在大殿內三尊佛像並排而坐。不論漢傳、藏傳佛教，當供奉三佛並坐時，一律都是如來相。諸佛可從手印和標識以及座次來確認：
三世佛∶燃燈佛（過去）、釋迦佛（現在）、彌勒佛（未來）
三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）；
三身佛∶盧舍那佛（報身）、毗盧遮那佛（法身）、釋迦佛（應身）
一般的如來相有：
釋迦佛、旃檀佛像、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、毗盧遮那佛（密宗稱之為大日如來）、盧舍那佛等。
如果是密宗的話，大日如來一般也有可能會有以下三種手印：
——智拳印
此為金剛界大日如來之手印。以雙手各作金剛拳，左手食指直豎，以右手的小指纏握住左手食指的第一節，而左手食指端支拄著右拇指的第一節。此印含理智不
二、生佛一如、迷悟一體等深義；又左手錶眾生的五大身，右手為五智五佛的賓冠，將賓冠戴於眾生之形狀，稱之為大智拳印，又稱為「菩提最上契」、「菩提引導第一智印」、「能滅無明黑暗印」、「金剛拳印」、「大日法界印」等。其中金剛界一印會大日如來之結印，為獨一法身之印。
——法界定印
此為密教胎藏界曼荼羅大日如來所結之印。又作大日定印。即右手掌上仰，安於左手掌之上，兩拇指頭相接。
其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示眾生界之五大，二手相疊表示生佛不二之義，拇指（空指）指頭相拄表示空大之融通無礙，以其相寂靜不動，故稱為法界定印。
——金剛界自在印
此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印，金剛外縛，豎二中指相柱上節屈如劍形，二食指伸付二中指背。
大日如來像和阿彌陀佛像怎麼區分,大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別
我只知道阿彌陀佛手執金蓮臺！一個莊嚴，一個比較樂 大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別?一 若是單尊佛像 阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢 而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。二 若是群像 阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教裡也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的...
好像不同生肖要戴不同的本命佛吊墜，大日如來佛像是哪個屬相佩戴的呢
本命佛又叫八大守護神，是佛教密宗通過天干地支 十二因緣 地 水 火 風 空 五大元素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個生肖，故稱為 本命佛 也叫八大守護神。吉照堂開光本命佛生肖介紹 屬鼠人本命佛 千手觀音菩薩 屬牛人本命佛 虛空藏菩薩 屬虎人本命佛 虛空藏菩薩 屬兔人本命佛 文殊菩薩 屬龍人本命佛...
為什麼大日如來的佛像都不一樣呢,本命佛的是指定的哪個？還是自
大日如來沒有分別念，不會有喜歡和不喜歡的思想，和我們常人是不同的。但大日如來示現的本師釋迦牟尼佛告訴我們，善有善報 惡有惡報。只有行善積德，才能有好運好報。聽者得福，不聽者，還有做惡的話，只有受苦報了。這不是佛陀神仙懲罰，而是因為因果報應是大自然的規律，自己種下惡因，只能收穫惡報。如來是最高的智者，...