1樓：暴走少女
松贊干布有三個妃子，文成公主是松贊干布的次妃。松贊干布的第一位妃子是尺尊公主，松贊干布的長妃，尼婆羅（今尼泊爾）公主。文成公主，松贊干布的第二個妃子，又被吐蕃人稱為甲木薩漢公主。
最後是象雄公主李特曼，象雄國王李迷夏的妹妹。
松贊干布和文成公主、尺尊公主沒有後代。松贊干布跟蒙氏妃生一子，稱為貢鬆貢贊。松贊干布的兒子貢日貢贊逝世於松贊干布之前。所以松贊干布歿後由貢日貢贊之子芒鬆芒贊繼任贊普。
2樓：匿名使用者
松贊干布有五個妃子，文成公主是鬆贊幹
布的次妃
1 尺尊公主，松贊干布的長妃，尼婆羅（今尼泊爾）公主。
2 文成公主，松贊干布的次妃，又被吐蕃人稱為甲木薩漢公主。
3 象雄公主李特曼，象雄國王李迷夏的妹妹。
4 弭藥公主甲莫尊。
5 芒妃墀江。
3樓：匿名使用者
。松贊干布一生娶了五個妃子,他有三個藏族妻子:芒妃墀嘉、象雄妃勒託曼、木雅茹妃嘉姆增;尼泊爾墀尊公主和唐文成公主。
據說，他和文成公主沒有後代。松贊干布跟蒙氏妃生一子，稱為貢鬆貢贊。
4樓：回憶的沙漏
是唯一的王后，松贊干布的女人中只有文成主享有公主待遇，尺尊公主可能並沒娶，也可能只是一介後宮。說尺尊公主是正妻文成公主是小妾的說法只是只在荒誕**中存在，**史料記載並無此事。
改編自中國古典文學名著的日本動畫作品有哪些?這一文化現象對於振興我國動漫事業
5樓：巫陌然
一騎當千 戀姬無雙 鋼鐵三國志 都是改編自《三國演義》，不過都背離了原**的主旨，第三個好歹還是男的，前面兩個動畫三國裡的英雄全部變成了美麗的少女，一騎當千更是賣肉的可以……囧，為三國感到心痛！
七龍珠 最遊記 改編自西遊記，不過也是改的就剩一殼子了。
樓主第二個問題應該還沒有寫完吧……我是學文化產業管理專業的，而且特別喜歡看動漫，從我的觀點來看這一現象，我覺得這很讓人心痛。
要說歷史、文學資源，日本完全不能跟中國比。可是日本的動漫業卻如此的發達，除了從各個層面挖掘他們本國所擁有的歷史（如日本所敬奉的狐仙、坐敷童子等仙妖靈獸），不斷變著方的賦予它們新的內涵，將它們的價值完全榨取乾淨（說好聽的，應該就是所謂的創新吧。），然後就是利用外國文化了。
美國電影也經常做這事，比如花木蘭、功夫熊貓之類的。
出現這種現象只能怪日本人他們太精明瞭！還有就是本國對動漫產業不夠重視。其實動漫對人的影響很大，看充斥著網路的日漫就知道了，現在小孩子基本上都看動漫。
所以我國應當加快步伐開發動漫產業，形成我們中國的特色。還有要把「動畫片做給三歲小孩看」的思想拋棄掉！別再做小狗小貓的動畫了……作為一個漫迷，真心呼喚本土優秀動漫！！！
呃……貌似走題了，不管了，希望能幫到你。
6樓：貓葦
ls，不得不說你的觀點有點狹隘，就三國題材的，你可以去看一下蒼天航路，雖然不如火鳳燎原，但是也還算是挺正經的一部動漫。日本人確實喜歡三國跟三國題材，大家知道日本的很多傳統文化是中國古代傳過去並且改良的，所以他們在看歷史尤其是中國歷史的角度跟我們實在是很不一樣，在日本，很崇拜中國古代文化，在日本考警察還要考中國歷史~
至於他們的世界觀跟看歷史的角度不是很敢恭維……重視度他們是做到了，但是看事情的眼光是一定程度上扭曲了的，經常上日本的論壇就不難發現他們混淆了很多事情~日本的歷史自然不比中國，但他們也有值得稱頌的歷史~多的就不舉了
單說動漫，不要說拿中國的歷史來惡搞，你看一下日本人對於自己歷史的各種惡搞形式~銀魂不用說了吧？幕末歷史被一搞再搞- -
也許有的作品太過露骨了。但也不得不說中國的也太過保守，估計去改變一部歷史劇，且不說是動漫還是電視劇，都會有一堆專家來指手畫腳吧？日本做的反叛的魯魯修，設定就是日本淪陷了，成為了11區，祖國有人敢這樣寫嗎？
這樣設定自己的國家？還有黑塔利亞，是各國擬人化，把各國的政治個性，還有民俗風情設定成不同的人格~中國在這之前能有這種大膽想法嗎？
嘛~一時間要做出死亡筆記，魯魯修這種作品對於中國來說還太遙遠。畢竟日本動漫已經發展了上百年，而且現在也是日本的第三產業，
最近的也就秦時明月比較有進步了，中國的，在題材跟出路上還需要多思考，儘量跳出動物的怪圈，不得不說~大家經常談到國產動漫幼稚，說良心話，如果是在教育學齡前兒童方面，動畫片還是很成功的，糟糕的就是中國從前就沒把動畫的觀眾的年齡定位在成年人身上，所以導致現在還是處於「少兒頻道」播出的有教育意義的動畫片
然而日本的動漫是一條完整的產業鏈，遊戲，周邊，旅遊，廣告，聲優，影視，祭奠，演唱會……
以下回答lz的問題
改編自中國古典文學名著的日本動漫
三國題材的：【蒼天航路】（以曹操為主角的動漫）
【三國志】這個很老了，我們經常聽見的那首輕**——英雄的黎明，就是這部動漫的主題曲
還有50年代日本做的第一部彩色動畫片~取材就是中國的古典傳說~【白蛇傳】
以西遊記為題材的就是【最遊記】
其餘的不一定是中國的古典文學~也有中國古代傳說的~
有哪些勇士知道與文學，歷史，哲學，電影有關或者向其致敬的動漫，遊戲，漫畫作品，考據向，越多越好！
7樓：雅古達
狼與辛香料。雖然是架空的世界，但從社會風俗到人文歷史都是根據中世紀曆史來的。特別是女主角的出身。
按《金枝》所述，將豐收之神想象為在麥地裡奔跑的動物，在那時非常常見。看狼與辛香料能學到許多知識。
新暗行御史。特別是它的前半部分，許多都出自朝鮮族傳統神話和歷史人物。比如夢龍、春香、洪吉童（好像叫這個…………）、文秀等等。作者在單行本里寫得很清楚。
屍姬中那個大boss也出自日本神話。（叫崇神魔緣好像。為數不多的拿日本皇族說事兒得漫畫哦~）
8樓：匿名使用者
海爾兄弟與知識有關的，與歷史有關的三國啊！秦時明月等等》
9樓：向死而生的鳥兒
《黑塔利亞》這部日漫，全講歷史的，裡面每一個人物就代表一個國家，每集也只有4~5分鐘，從中可以學到一些很基礎的歷史知識，而且人物真的很有愛的……
文學歷史都有什麼
10樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
11樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
歷史與文學的區別與聯絡
12樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是一個民族的祕史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
為什麼唐太宗把文成公主嫁給松贊干布
為了密切唐蕃經濟文化交流,增進漢藏之間的友好關係。密切了唐朝和藩經濟文化的交流，增進了漢藏之間的友好關係 唐太宗貞觀八年 634 松贊干布即位為吐蕃 藏族的祖先 贊普 國王 年僅十三歲，並依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統一吐蕃。當唐帝國稱霸中原時，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼併...
松贊干布和文成公主為什麼受到人們尊重
1 原因 唐貞觀八年 634年 松贊干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由於當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來後便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由於吐谷渾王從中作梗。638年...
文成公主嫁給松贊干布後，土蕃就此與唐朝維持和平了嗎
文成公主的故事我們都聽說過，也都大為讚賞。作為唐朝和親的公主，文成公主嫁給鬆贊幹促進了唐蕃經濟文化的交流，也增進了兩族人民之間親密友好合作的關係，對歷史做出了意味深長的貢獻。我們一聽到公主兩個字，就知道是皇帝的女兒，聽到文成公主，多少人立馬想到了唐太宗李世民。就誤以為這是唐太宗李世民的女兒。其實文成...