1樓：漁舟晚歌
1．床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
2．野曠天低樹，
江清月近人。
3．明月鬆間照，
清泉石上流。
4．月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
5．舉杯邀明月，
對影成三人。
6．小時不識月，
呼作白玉盤。
7．深林人不知，
明月來相照。
8．月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
風飄荷葉
月亮，多麼美麗迷人的字眼！古今中外，人們無不愛月、賞月、詠月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作，如同「明月幾時有」一般令人難以作答。
不過，有一點可以確定，那便是自古詠月詩人多，詠月詩更多。「匪東方則明，月出之光」（《詩經·齊風·雞鳴》），「月出皎兮」，「月出皓兮」，「月出照兮」(均見《詩經·陳風·月出》)，這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句。
詠月詩，大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們的筆下，新月是彎彎的，其形如玉鉤：「玉鉤斜傍畫簷生，雲匣初開一寸明」(唐·趙嘏：
《新月》)，「夜來江上如鉤月，時有驚魚擲浪聲」(唐·崔道融：《秋霽》)；其狀如彎弓：「可憐九月初三夜，露似真珠月似弓」(唐·白居易：
《暮江吟》)；其樣像女子的眉毛：「涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看」(唐·戴叔倫：《蘭溪棹歌》)。
而滿月則是圓圓的，李白的詩句「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端」(《古朗月行》)，以「白玉盤」、「瑤臺鏡」狀寫月圓之形，且突出了月光的皎潔；蘇軾的「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤」(《中秋月》)，也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具體。
月亮皎潔明亮，這在詠月詩中得到了充分的展示。東晉大詩人陶淵明的詩句「白日淪西阿，素月出東嶺」 (《雜詩》)，著一 「素」字，直寫月之皎潔明亮。唐代詩人王維的詩句「家住水東西，浣紗明月下」(《白石灘》)，「深林人不知，明月來相照」(《竹裡館》)，李白的詩句「明月照我影．送我至郯溪」(《夢遊天姥吟留別》)，宋代詩人蘇軾的詩句「杏花飛簾散餘春，明月入戶尋幽人」(《月夜與客飲杏花下》)，都是以「明」字明言月之皎潔明亮。
詠月詩中也有不少是藉助於比喻、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。南朝梁簡文帝蕭綱的「夜月似秋霜」(《玄圃納涼》)，唐代李白的 「床前明月光，疑是地上霜」(《靜夜思》)，李益的「回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜」(《夜上受降城聞笛》)，這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的「獨上江樓思渺然，月光如水水如天」(《江樓感懷》)，這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月明。
北朝詩人庾信的「山明疑有雪，岸白不關沙」(《舟中望月》)，這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句「獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪」（《村夜》），以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯托月光的皎潔明亮，別有一番韻致。
一年四季，季季有月。而在詩人們的筆下，不同季節的月則分別與不同的物象連在一起。春月，往往與梨花等物象、與青春的氣息連在一起：
「一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？」(唐·無名氏：《雜詩》)；「日暮歸來春困重，鞦韆閒在月明中」(元·貢性之：
《暮春》)。夏月，常常與荷花等物象、與納涼相聯絡：「四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
清風明月無人管，並作南樓一味涼」(宋·黃庭堅：《鄂州南樓書事四首》之一)；「綠槐陰轉小欄干，八尺龍鬚玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看」(清·納蘭性德：
《四時無題詩》)。秋月，每每與露、霜等物象共處：「白雲映水搖空城，?
靜寂之夜，皓月當空．常常引起遊子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念。李白的絕句《靜夜思》便是遊子月夜思鄉的名篇之一。詩的前兩句「窗前明月光．疑是地上霜」，寫月光潔白如霜；後兩句「舉頭望明月，低頭思故鄉」，寫詩人望月思鄉，於平談處見深情。
杜甫的詩句「露從今夜白，月是故鄉明」(《月夜憶舍弟》)，直抒胸臆，表達了詩人對故鄉與其弟的深切思念之情。他的另一首《月夜》詩：
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕幹？
全詩以月為主線，處處從對面著墨，描繪出了一幅妻子兒女月下思親圖，從而，將詩人對妻子兒女的思念之情抒發得淋漓盡致。此詩堪稱望月懷遠之代表作。 「海上生明月，天涯共此時。
」(唐·張九齡：《望月懷遠》)月在中天，遍地灑滿清輝，於是，詩人們生髮出奇想，託明月將自己的思親之情捎給遠方的愛人或友人：「春風難期信，託情明月光」(南朝樂府民歌：
《讀曲歌》)；「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」(李白：《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》)。明末清初詩人屈大均有首《絕句》：
「美人攬明月，盈手以瑤華。欲贈離居者，徘徊秋漢斜。」此詩寫美人用手攬起月光想贈給客居異地的心上人，可又不知如何贈送，為此，她徘徊不定，想象更是奇特大膽，與唐代詩人李冶的詩句「別後相思人似月，雲間水上到層城」(《明月夜留別》)有異曲同工之妙。
月夜，詩人們遙望明月，自然會聯想到嫦娥奔月的神話故事，並以此為題吟詩遣興。嫦娥，也作姮娥、恆娥，系神話故事中后羿之妻。后羿從西王母處取得不死之藥，嫦娥偷吃後奔上月宮。
在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人李商隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
此詩寫嫦娥獨處月宮，孤寂淒涼，長夜不寐，她應悔恨當初不該偷吃不死之藥奔月。古今學者大都認為此詩有寓意，至於有何寓意則眾說紛紜，莫衷一是：或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。
筆者以為，對此詩有何寓意，解詩者大可不必像科學家那般論證坐實，還是讓讀者自己去體會。不是說有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特嗎?寫嫦娥悔恨的還有李商隱的「兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應斷腸」(《月夕》)，宋代詩人晏殊的「未必素娥無悵恨．玉蟾清冷桂花孤」(《中秋月》)等。
明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色：
月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀。
共在人間說天上，不知天上憶人間。
此詩由望月聯想到嫦娥在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯絡起來，突出嫦娥與人間兩相憶這一中心，欲露還藏．似淡實美。
月出月落，月圓月缺，這一自然景象的奧祕何在?古往今來，不知有多少仁人志士廢寢忘食地探索之，試圖找到科學的答案，詩人們則藉助於豐富的想象詠之問之。李白的《把酒問月》便是這方面的代表作之一：
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
題下有詩人自注：「故人賈淳令予問之。」可見，此詩系詩人應老友賈淳之請所作。
全詩緊扣一個「月」字，突出「把酒問月」的主旨，共有四問：明月幾時有？月，夜晚由於東海，白日隱入雲間，又是怎樣歸落東海的呢?
月中白兔為何年復一年地搗藥不止？寂寞孤獨的嫦娥與誰為鄰？但詩中皆問而不答。
一是無法作答——前兩問尚屬未解之謎；二是無須作答——後兩問涉及神話故事，讀者完全可以想象的翅膀去自尋答案。最後，詩人由問月而慨嘆月的永恆與人生的短暫，從而，流露出及時行樂的消極情緒。此詩對後世的影響頗大，宋代大詩人蘇軾《水調歌頭》一詞的發端「明月幾時有？
把酒問青天」便是化用了此詩的開頭兩句。
一言以蔽之，月亮美，古代的詠月詩也美；月亮是永恆的，詩人詠月也是永恆的。
舉杯邀明月,對影成三人
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。－－李白《關山月》
明月鬆間照，清泉石上流．
明月幾時有？把酒問青天．
今夜明月人盡望，不知秋思在誰家？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。蘇軾《水調歌頭》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明？
張若虛《春江花月夜》
玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白《玉階怨》
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。李白《月下獨酌》
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。李白《將進酒》
月上柳梢頭，人約黃昏後
我國古代吟詠月亮的詩句可謂舉不勝舉:
李白的《小時不識月,呼作白玉盤》,在兒童眼裡十五的月亮就象一個又大又圓的白盤子,形象鮮明.
詩人通過月亮的圓與缺表達出人間的聚與散.《舉頭望明月,低頭思故鄉》,《思君如滿月,夜夜減清輝》.
王齊愈的《人妒月圓頻,頻圓月妒人》則以新奇的擬人手法表達出渴望團圓的心情.
歐陽修的《月上柳梢頭,人約黃昏後》使人融入那種朦朧纏綿的相約之愛中.
著名的山水詩人王維的《空山新雨後,天氣晚來秋,明月鬆間照,清泉石上流》描繪出秋季雨後樹林中那種空明澄澈的意境.
杜甫的《星垂平野闊,月湧大江流》大視角地展示了宇宙空間的博大,星星落了,天地更加廣闊,月光一層層的向前湧動,就象那洶湧澎湃的大江.
李白的《今人不見古時月,今月曾經照古人》,月亮依然是那個月亮,可時光卻一去不復返了.
讀米蒂的《鉤月掛,綺霞收,蒲南人泛舟;娟娟何處,燭明眸,相望獨倚樓》使人感到悽迷和惆悵.
所以,我還是更加喜歡蘇東坡的《但願人常久,千里共嬋娟》.
文學包括哪些方面？
2樓：狗子小童鞋
包括戲劇、詩歌、**、散文等。
1、中國文學獎
老舍文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎並稱當代中國四大文學獎。
2、文學巨匠
古希臘詩人荷馬； 義大利詩人但丁； 德國詩人、劇作家、思想家歌德； 英國積極浪漫主意詩人拜倫； 英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞； 法國著名作家雨果； 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾； **文學巨匠列夫.托爾斯泰； 蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基； 中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。
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