秦朝李斯的師傅是誰

1樓：天堂

秦朝李斯的師傅是荀子。

荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。

曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。

荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

2樓：匿名使用者

這是最壞的年代，皇者摘下冠冕，王朝坍塌為瓦礫；但這也是最好的年代，希望閃爍在廢墟，血脈繼承著榮耀。我是見證者，我不會等你回來，我要做的，是陪你沉淪每一秒。

3樓：匿名使用者

荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國（今河北邯鄲）人 [1-7] 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。

曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。

4樓：匿名使用者

我記得好像跟張良師出同門，儒家的吧？

5樓：匿名使用者

荀卿儒家的李斯和韓非是同學

為什麼韓非和李斯是法家他們**荀老夫子卻是儒家？

6樓：萬變之宗

荀子是儒家三巨頭最後一位。他主張人性有惡。韓非子李斯這位徒弟繼承師傅的思想在人性有惡的基礎上邁出了這一步。變成了人性本惡！

7樓：匿名使用者

都是從儒家怎麼怎麼「善」的一面去論述、去維護它。比如您一再提及的孝道——這裡邊有一種人類（甚至在某種程度上包括動物）所固有的天性，我自是不能反駁，因為這是客觀存在的東西。事實上，任何一種想要大範圍推廣的學說，都不能否定這些「天性」，否則必然引起信徒懷疑。

但是，是否這些順應天性的「善」的東西就等於儒家呢？很顯然，儒學者們自己也不會同意的（除非您承認自己外儒內道）。儒家在這裡有一個誤區，就是：

他們把客觀存在的親情、人倫等「善」的東西搬過來作為自己學說的組成部分，然後他們就把這些當成是自己學說獨有的觀點，按照「非此即彼」的邏輯，誰反對他們就等於反對了這些——那麼當然輕易的推出了「反對者是錯的」的結論。實際上，這完全是一個邏輯上的陷阱！

儒家教導人們要行「仁義」、善待別人（指你社交圈子的人），「忠信禮智仁義孝悌」就是儒家的處世準則。但試問：難道法家否定這一切嗎？

難道墨家不會愛人嗎？難道道家逆天性而動了嗎？西方思想、**教戒律雖沒有明確的規定，但難道它們否定了這些與身邊人相處的模式？

——世界上哪個人不愛自己的親友？哪個種群（包括動物）會在本性上毫不利己專門利人（滅絕的不算）？秦國國民從來不知儒為何物，秦國的內政不是最發達的？

咸陽城的治安不是最好的（倒是比重用過孟子一段時間的齊國更好呢）？這莫非不是法家的規範之功，反倒成了儒家教化的結果？

8樓：楊守榕

荀子的思想與法家只有一步之遙，他的**韓非、李斯踏出了那一步。