1樓:匿名使用者
日月神劍。。這個不記得有和尚
這兩個都有高僧。。。
蜀山奇俠之紫青雙劍
蜀山奇俠之仙侶奇緣
2樓:橡皮艇
仙履奇緣?
日月神劍?
3樓:在城市看瀑布
我也在找這個電視劇,樓主找到了嗎
有誰能說出90年代初的電視連續劇名稱和主演(1990—1995)
4樓:匿名使用者
強 找也難找吧 用了很長時間吧
5樓:匿名使用者
是的,同意,太細了,眼睛都看花拉:)
6樓:l倩
上面的說的太詳細了 沒的說了
求一張和尚的**,光著上半身的,後背有刺青,頭低下來的的,雙手合併的,手裡某一串佛珠 30
7樓:毛毛頭妤
又要看到後背的刺青,又要看到前面雙手合十拿著佛珠,好睏難啊大哥
為什麼和尚唸經時,手中的那串佛珠要一個個地數個不停
8樓:老實居士
呵呵,樓主讓簡單點,就簡單點:世俗的人總是在不停地打妄想,所以才會生出無盡的煩惱,學佛人用念珠計數的方式來學習使自己不再把心思放在煩惱上,從究竟的角度說,這雖然也是一種『妄』,但卻是一種良性的誘導。
至於打坐、冥想等等方式,也都是為了調心,其道理都是如此。
南無阿彌佗佛!
明心合十!
9樓:匿名使用者
唸佛時計數之用
念珠,又稱念珠、數珠,主要是指一些宗教在祈禱、歌頌、唸經、唸咒或靈脩時所用的物品,一般在各種傳統宗教成員如道教、羅馬天主教、東正教、英國國教、伊斯蘭教、印度教、佛教、錫克教和巴哈伊教中使用。如道教的念珠,有81顆,代表太上老君八十一化,天主教的玫瑰念珠,有59顆,是用來念誦《聖母玫瑰經》,伊斯蘭教的念珠,有33顆,轉三圈正好是99,是用來念誦「安拉真主」的九十九個名字,佛教的念珠一般有108顆,代表除滅108種煩惱。隨著宗教的不同和珠子數目的區別,賦予了念珠獨特的含義。
念珠:又名數珠、誦珠、咒珠、佛珠。佛教徒為欲除去煩惱,安定心念,或稱頌西方阿彌陀佛,而用念珠誦唸佛號。
念珠以一〇八顆為基本,另有五十四顆、二十七顆、十四顆(均減半)、也有四十二顆、二十一顆的,更有一〇八〇顆為最上品的。
念珠乃唸佛時計數之用,是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表徵,除了可以提醒自己不做壞事外,也是美好的裝飾。
是念佛、菩薩名號或持咒時用以記數的法具。最初是印度的毗琉璃王請釋迦牟尼佛開示消除煩惱的法門,佛陀就教他用木槵子樹(菩提樹的一種)的種子穿成珠串,持佛名號消除煩惱。
中國有關念珠的記載,是《續高僧傳》說隋唐時代的道綽大師,教人們拿著念珠持誦三寶名號。念珠,有人稱為「拴馬索」,隱喻人心如狂奔野馬,雜念紛飛,剎那不停,手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作為必備法物。
尤其念珠以修淨土唸佛法門和修密持咒最所常用,手持念珠隨時誦唸以增定力,以生智慧,不論唸佛持咒要歷歷分明,身心專注,一切放下。
10樓:水色空萌
一般是記數用的,念一遍經,掐一顆珠.一串珠子十八顆,唸完就是十八卷經,然後在念珠葫蘆頭的地方翻個身再念一遍就是三十六遍.如此反覆,直到唸完一百零八遍,也就是六個轉身,代表六道輪迴,同修佛法.
11樓:經典之經典
【l、古印遺風--佛珠的起源】
佛珠,本稱念珠,是指以線來貫穿一定數目的珠粒,於稱名唸佛或持咒時,用以記數的隨身法具。其梵文原語包括四種意義:
(一)pasaka-mala,音譯是「缽塞莫」,意譯作「數珠」。
(二)aksa-mala,音譯是「阿叉摩羅」,意譯作「珠謦」。
(三)japa-mala, 音譯是「渣巴摩羅」,意譯作「唸誦謦」。
(四)aksa-sutra,音譯是「阿叉修多羅」,意譯作「珠之貫線」。
而梵語mala是『謦』的意思。通常來講佛珠的最初起源,是由於古印度人有纓珞謦條纏身的風尚(見圖1、2 ),而正是這種風尚的沿襲,逐漸演變成為後世佛珠的使用。
在佛教經典中,有關佛珠的起源,一般都以《木木患子經》所載佛陀對波流離王的啟示作為通說。**載:
佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木木患子一百八。
以常自隨。若行若坐若臥。恆當至心無分散意。
稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木木患子。如是漸次度木木患子。
若十若二十。若百若千。乃至百千萬。
……大善我當奉行。即敕吏民。營辦木木患子。
以為千具。六親國戚。皆與一具。
王常誦唸。雖親軍旅。亦不廢置。
由此可知,波流離王在聽到佛陀的開示之後,便開始用木木患子來製造佛珠,持念「三寶」之名,用以消除煩惱障和報障,這應當是佛教當中,佛珠最初的起源了。
應當指出的是,佛珠雖然現已成為佛教徒的一項重要標誌。但如果溯其本源,佛珠卻並非佛教所創用。如古印度婆羅門教中的「毗溼奴派」,很早便有持用佛珠的記載,並且以律典為所依的南傳佛教徒亦不曾流行過佛珠。
這在出土文物中,亦有例證。如在印度出土,屬於公元二世紀時代的「龍王皈佛」造像上,有一尊婆羅門像,其頸上是懸掛有佛珠的。我想,這就如同佛教起源於印度,大興於中土「牆內開花牆外香」 的道理一樣,佛珠雖非佛教所創用,但卻正是因為植根於佛教這塊肥沃的土壤中,才有可能成為今日中國漢藏、蒙古、日本。
韓國等地區僧尼、居士所攜用的重要法具。
在我國,國人知道佛珠這一稱謂,最早應始於東晉(公元317--420年)時代所翻譯的《木木患子經》,只可惜譯者的名字已經失佚了。但我們有理由相信:在兩晉時期,異域僧侶來華者甚眾,這些外國沙門中必然會有攜帶佛珠而來的。
延至唐代,在佛教大興的時代背景下,記載有關佛珠的經典被廣泛傳譯,先後有天竺僧人阿地瞿多所譯的《陀羅尼集經》、寶思惟譯的《校量數珠功德經》、不空三藏譯的《金剛頂瑜伽念珠經》、義淨三藏譯的《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》等諸多經典。
至此,佛珠便開始在朝野上下,僧俗之間普遍流傳開來,如《舊唐書-李輔國傳》載:
輔國不茹葷血,常為僧行,視事之隙,手持念珠。人皆信以為善。
《續高僧傳-道綽傳》載:
人各掐珠,口同佛號,每時散席,響彌林谷。
從現存的實物來看,甘肅敦煌莫高窟中,儲存下來有一尊十六國時期(公元304~439年)泥塑彌勒菩薩像,便是一尊頸部掛有佛珠的造像(見圖3)。此外,在日本儲存下來有《佛像圖鑑》一書,其中繪製的唐代高僧影象,使用佛珠者比比皆是(見圖4)。
可以肯定地說,自唐以後,國人使用佛珠,已經是相當普遍了
【2、名目繁多--佛珠的種類】
佛珠的種類很多。若就其使用方面來講,通常可分為三種型別:
(l)持珠--用手掐捻或者持唸的佛珠
(2)佩珠--戴在手腕或臂上的佛珠
(3)掛珠--掛在頸上的佛珠
持珠,多用來記錄唸誦佛號或咒語的數目(見圖5)。在經典中解釋說:
若善男子善女人,有能誦唸諸陀羅尼及佛名者,為欲自利及護他人……若欲願生諸佛淨土者,應當依法受持此珠。
【3、意蘊深遠--佛珠的數目】
每串佛珠,都是由一定數目的子珠串綴而成,而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。茲列表如下:
顆數出處
1080
《金剛頂瑜珈念珠經》
108《木木患子經》
《校量數珠功德經》
《金剛頂瑜珈念珠經》
《陀羅尼集經》
《文殊儀軌經》
54《校量數珠功德經》
《金剛頂瑜伽念珠經》
《陀羅尼集經》
《文殊儀軌經》
42《陀羅尼集經》
27《文殊儀軌經》
21《校量數珠功德經》
《金剛頂瑜珈念珠經》
《文殊儀軌經》
18《陀羅尼集經》
14《文殊儀軌經》
《校量數珠功德經》
【4、異彩紛呈——佛珠的質料】
用來製造佛珠的質料,可以說是不勝列舉,無論礦物還是植物,大凡竹、木。牙、角均可製成佛珠。但在佛典當中有記載,可用來製造佛珠的質料,卻是非常有限的,最多也不過十餘種,實在無法與現今眾多繁雜的品類相比了。
下面將佛經中所舉的佛珠質料加以列表說明。
經名:《陀羅尼集經》卷二
佛珠質料:金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種
經名:《守護國界主陀羅尼經》卷九
佛珠質料:菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種
經名:《諸佛境界攝真實經》卷下「持念品」
佛珠質料:香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種
時下,許多並非信仰佛教的男士和女士皆以佩帶佛珠為榮,使佛珠儼然成為一種時尚的裝飾品了。其實,在我看來,凡是這些愛戴佛珠的人,是「有善根」的表露,皆應看作是深具善根,無始劫來與佛有緣的人。況且佛陀早有明示:
若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無異。獲福無量。
念珠乃身外之物, 我們唸佛誦經主要是內心, 不要被物所繫, 被物所礙。更不要被困
在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿
還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金
剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所
以我們使用時不要過份計較它
12樓:匿名使用者
我來告訴你最簡單的
和掰指頭數數是一個道理
念一遍佛號```掰一個````一圈是個輪迴```
13樓:孤雲殘風
用來記數的,,也不是什麼特別的東西
中國古代有哪些著名的神話故事
14樓:京城「老炮兒
人類最早記錄歷史的方法其實就是傳說故事,傳著傳著傳神了,就成了神話,大禹治水,神農嘗百草,后羿射日等等優美神話。
15樓:life無明小魚
有:女媧造人、夸父逐日、嫦娥奔月、精衛填海、盤古開天、女媧補天等。
1、女媧造人
中國上古神話傳說之一,創世女神女媧化生萬物,每天至少能創造出七十樣東西,開世造物,因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人,創造並構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度,使青年兩性相互婚配,繁衍後代,因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親,華夏民族人文先始,福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命,又勇敢地照顧生靈免受天災,是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
2、夸父逐日
傳說夸父是峨嵋山上一個夸父族的首領,他身材魁梧、力大無窮。為了弄清太陽在一年四季對農作物的影響,能夠讓人們合理利用陽光以及熟悉大自然的規律。
夸父拿一根桃木棍兒從東至西測量日影定四季,再從黃河和渭河的漲水痕跡上標出最高洪水的水位,這樣可以對農作物提供耕種參考。
至於為什麼拿桃木棍兒,那可能是古代人迷信,為了避邪。說起來,夸父應是中國農業科學家的鼻祖。他從東至西到達靈寶市西部,後來壽終於此。
3、嫦娥奔月
中國上古時代神話傳說故事,講述了嫦娥被逢蒙所逼,無奈之下,吃下了西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥後,飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜,據現存文字記載最早出現於戰國時期。
有關恆娥的神話傳說,見於商代至戰國時的典籍《歸藏》,其中對照卦象解釋可能為夫妻,東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恆娥,因漢代人避當時皇帝劉恆的諱,之後名字改為嫦娥(一作常娥)。
4、精衛填海
精衛填海,是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海遊玩,溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥,每天從山上銜來石頭和草木,投入東海,然後發出「精衛、精衛」的悲鳴,好像在呼喚著自己。
基於不同的研究視角,人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話型別。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話,且屬於變形神話中的「死後託生」神話,即將靈魂託付給現實存在的一種物質。
不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話,女娃生前與大海無冤無仇,但是卻不慎溺水身亡,如此與大海結下仇恨,化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
5、女媧補天
中國上古神話傳說之一,創世女神女媧是華夏民族人文先始,福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人,並化生萬物,使天地不再沉寂。女媧氏,開世造物,因此被稱為大地之母,她是一位美麗的女神,身材像蛇一樣苗條,以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。
女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣,都是中國人家喻戶曉的。女媧時代,隨著人類的繁衍增多,社會開始動盪了。後人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰,結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由,銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
在中國民族所有的古代神話傳說人物中,有些都是有其原型人物的,都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。後人為了紀念她們的功績,而將其神話。
求一部90年代末的電視劇,求一部90年代末的電視劇
炎黃二帝 和 釜山大結盟 不知道你說的是哪一部 希望對你有幫助 一部90年代的都市電視劇 20 好孩子,找到了。告訴我一聲 我愛我家?求90年代的一部電視劇,每集一個故事,每個故事會講一個人生道理。記不記得畫風什麼的是國產的還是港臺的?還是什麼的,在回憶下有別的線索麼.是不是 海馬歌舞廳啊 親求一部...
求有一部90年代初期的電視劇名, 求一部電視劇名稱 大概是90年代末,20年代初期的電視劇
神探狄仁傑1 3,1最好看 求一部電視劇名稱 大概是90年代末,20年代初期的電視劇 20 林保怡從 bai1990年演的 凶du屋醫生 1992年 新殭屍先zhi生 1993年 辣手dao神探版 搶錢夫妻 超級計劃權 求一部80年代末90年代初電視劇名字!江湖恩仇錄 演 員 東方聞櫻 李德利 陳萍...
90年代的一部愛情電視劇,90年代以前的古裝神話電視劇
十年前你是誰,一年前你是誰,甚至昨天你是誰都不重要,重要的是今天你是誰,以及明天你將成為誰。世界上最不好玩的事兒,莫過於自己騙自己,尤其是,你其實非常清楚是騙不了自己的時候。世界上最傷心的事不過是高估了自己在你心裡的份量,當你走掉後,我才醒悟過來,原來我只是陪襯的一位,誰都可以代替的一位。90年代以...