1樓：天縱奇才楊黎剛
砍了就砍啦！
反正留著沒有什麼好處，也沒有什麼壞處的。
現在不想砍也砍掉啦！後面一般沒有多少關係的。
前面的話要看具體在什麼方位才能判斷吉凶情況的。
後面的樹砍掉了風水基本沒有什麼變化的啦，原來風水怎麼樣還是怎麼樣的。
只要原來的風水是好的，依然還是還的啦！
易經與風水是什麼關係？
2樓：狗比人忠
易經和風水是為整體與分的關係。
《易經》是風水的精華之作，也是風水入門者的必讀之書， 其在改造自然、風水佈置方面不乏科學理論，是風水科學化的奠基之作，對於人們更好地改造自然、改善生活有很強的指導意義。
《易經》是群經之首，群經一般包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，易經，春秋，四書五經思想的構建離不開易經思維，因為易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相，這是易經的學術意義。
再往簡單來說，風水只是易經很小的一個分支的，易經是系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，很多方面的。
它們在某些方面有共同體，易經裡的中心論點陰陽是風水的主要依據，風水在解釋場所的陰陽的疑問，是關於地處的位置，靠水或者偏山，甚至是房間的格式，和各種東西的擺放，都是關於陰陽，這符合易經裡天地萬物都有其命定的歸宿，相生相剋，甚至是房間的朝向，太陽對於房間的照射程度，這都有關陰陽的問題。
易經涉及的東西更廣，而風水則是專門針對一種方面而進行解釋的學問，尤其是在陰陽方面，易經最先提出這一理論，而風水是在以後借鑑易經並且完全吸收而拓展的更深的。
3樓：三兵
《易經》是闡述人和自然關係的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜複雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與衝突的關係。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這些物質與場資訊，每時每刻都對我們發生著影響。比如，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌症發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等影響更是巨大；從人體生命資訊的角度說，不同的生命資訊能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，首先要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主臥，灶指住宅的廚房。其實，陰陽場的佈置，才是根本。
生命的核心密碼dna的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，住宅環境的陰陽場要是顛倒了，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：「夫宅者，乃是陰陽之樞紐。」是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。」
《易經》雲："陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則凶,陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。"
陰陽是生命的核心，住宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。比如，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就可以達到冬暖夏涼的目的。再比如，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
住宅背後有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，在這個環境里居住，就可以盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個住宅內部，也應是無處不陰陽。
生命科學：《易經》與住宅風水
首先，明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》後天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。
東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。
從住宅的建築結構來說，陽位一定是實牆，陰位一定是門窗。
從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關係，與現代住宅建設差距較大，北邊是陽位，可為了通風，現代住宅北面都有窗戶。要處理室內的陰陽關係，把一面牆分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就可以解決通風的問題，同時，又照顧了陰陽的位。
東南、西南為陽位，如果是實牆，東北、西北是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成了2對陰陽。如果沒有窗戶，那麼，就在陽位放高櫃子，在陰位放低櫃子，高為陽，低為陰。除了8個方位的陰陽關係外，高的電視櫃和矮的茶几是一對陰陽，沙發和茶几也構成一對陰陽。
電器、電腦、**都是陽，在同一屋子裡，陽的東西不能過於集中，否則就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。
4樓：祈福堂起名網
西安風水師講住宅與風水的和諧關係
西安風水師丁吉虎風水學講座
《黃帝宅經》上載：「宅者人之本，人以宅為家。若安，即家代吉昌；若不安，即門族衰微。
」人們通常說的住宅是指，固定地佔用一定土地和空間，具有綜合消費功能，為個人和家庭居住，為勞動力和人口再生產提供物質空間的建築物。在日常生活中，人們習慣把住宅稱為住房，就是人們的居住用房，房屋裡面具備可供人們生活起居的功能和設施。
中國普通老百姓一生的追求不過是「天地父母，衣食住行」，這麼多年的經濟發展，已經使得我們過上衣食無憂的生活，眼看著即將要過上了幸福生活，可沒料想過房子問題會成為老百姓最關心的頭等大事。父母需要一個「育兒室」，孩子需要個「好書房」，老人需要一個「安樂窩」，青年需要一個「新婚窩」。即便居住環境再不值得誇耀，也算是自己的避風港，正是「金窩銀窩不如自己的狗窩」。
怎樣才能選擇、求得一處好風好水加好運的小窩呢？這就是需要我們嚴肅對待的問題了。
住宅是凝固的**，無聲的語言。由於住宅的格局顯示出人類適應環境的智慧，宅好人旺是人類數千年來對住宅文化的追求。無論是建造私家住宅，還是進**地產專案的開發，或是進行城市規劃和建設，如果能注重風水科學的研究和運用，將會在建設過程中達到令人滿意的效果，也會使人們對這些建築物產生一種親切感和舒適感。
人們在這樣的環境中生活，就會身心健康，生活幸福。
住宅風水好，體現現代人事業、生活的吉祥與和諧，是當今社會人們普遍關心的話題。在實際生活當中，我們追求盡善盡美，期望人生有好運相伴。隨著社會競爭的日益激烈和現代人生活觀念的不斷變化，人們對個人事業的發展和家庭幸福越來越重視，而對和人息息相關的好風水的普遍願望，已經成為現代人工作、生活及追求事業的主流心態。
住宅風水是門實用的生活學問，現代住宅風水因人而異的規劃實施，體現了吉祥生活、至高無上的境界，也是一種最人性的真實訴求。其實現代生活中人生品質追求本身，已經包含了這些方面因素，使得現代人在關注事業效應與自我有價值生活的同時，住宅風水生活觀已經開始與社會形成和諧的互動關係。
周易風水，周易和風水有什麼關係？
5樓：匿名使用者
沒有任何關係，周易只是占卜用書，周易與風水以及天干地支，方位
6樓：匿名使用者
兩者有比較深的淵源。看到前面答覆者說的「沒有」2字，趙易我作為職業者就必須給你簡要答覆。雖說否定2個字，肯定一大篇，很有點不公平，但「無知者毋需理由」，對傳統術數的風水向來如此，不提。
如果說周易重在形而上的基礎和方**，風水就是與之有關形而下的運用學。周易本身只給最基本的道理，如陰陽互變、五行生剋、八卦相蕩等大道之理，近於「道」的層面，我們可以暫稱其為「廟堂之高」吧。風水則是一門基礎理論**於周易（幾乎全盤接受了上述道理），又有自己獨特理論和方法的對人類建築進行吉凶評判和趨吉避凶建議的實用學術體系，大致是一種「術」。
所以古人把風水劃在「術數」類的範疇，和算命、看相一個層面，自然就屬「江湖之遠」了。
這其實有點象基礎高等數學與工程物理學之間的關係，你可以體味，說清楚大概需要一本書，就不了。反正一點可以肯定，古賢比現在的人誠實，印刷又落後，「四庫全書」術述類書佔的比例那麼高，從皇帝到百姓還那麼信風水運用風水，流傳了起碼2千年直到現在，傻瓜才認為不是真學問。其實風水在在講理**講運用。
說風水沒有理法和實際效果，說風水是迷信一口否定的，我只能無語了。
風水是否屬於周易
7樓：匿名使用者
風水與易經有聯絡，但是，風水於易經研究範圍不一樣。 中國風水學或者叫堪輿學，現稱居住環境學，起源於原始時期、雛形於堯舜時期、成熟於漢唐時期，鼎盛於明清時期。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。
朝陽光、避風雨、防火災，近水源、利出行成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結居住環境的優劣到了漢唐時期就形成了很成熟很系統的中國風水學理論。彭祖**青衣說：
「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。晉人郭璞《葬經》解釋風水：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。
漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：天地執行之道。至月令有陰陽變化，有相沖克之時，有相合之時，前者凶，後者吉。
蓋堪輿之義實為天地之道也。許慎《說文》解釋：堪，天道；輿，地道。
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》記載：「研地說：
一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」這裡所指的風水應是風水的原義。 住宅風水圖
《葬書》最早提出風水：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」
8樓：匿名使用者
易經似乎包含不了所有風水的問題！所以風水不應該說屬於周易~！但是風水重喝多知識是易經裡邊可以找到的!
只能說風水和周易之間關係很密切，風水沒有周易博大精深，但是周易也不能完全包含風水吧！
9樓：匿名使用者
只能說風水的起源是由周易研究出來的，風水就是周易的孩子。孫子。之類的。沒有周易，風水就沒有了脊椎，也沒有方向 ，很簡單。但是周易就包含了世間萬物，生生相息。
一輛車後面標準有一顆白色的星和一顆藍色的星這是什麼車
啟辰，東風日產全力打造的全新品牌。啟辰的logo以藍色作為底色，象徵著深邃的夢想 而專 五角屬星 是象徵完美的符號，表達了東風日產為實現夢想，不斷追求完美的態度 五顆星 源自 天有五星，地有五行 五行俱全 寓意和諧，蘊涵祥瑞之意。標誌是一顆大星星和四顆小星星的是什麼車？標誌是一個銀色的大星星上面附著...
祖墳西北角十米左右有兩棵樹,一顆柏樹一顆花樹,和祖墳成一條線
墳地有樹是好事，破壞不了風水，你也可以再多栽幾棵樹。請高人賜教幾個民俗傳統問題 10 剝下迷信的 科學外衣 時下，形形色色的 名字 命運 八字指點前途 占星卜卦術 等早已被唾棄的迷信糟粕，又披著現代科學的外衣捲土重來，並頻頻以手機簡訊 網路遊戲 廣告等方式招徠顧客。在一些大中學校園裡，甚至流行著網上...
60釐米長的項鍊每隔四釐米有一顆珍珠做條項鍊得用多少顆珍珠
得看您用什麼珍珠 抄，海水珍襲珠還是淡水珍珠，又用bai多du大的珠子。淡水珍珠的話，田 zhi貝珠寶園這邊dao的雨露珍珠最便宜的也就是幾塊錢一顆，稍微好點的也是上百吧，不貴，海水珍珠的話，藍色海洋的珍珠質量還不錯，一般的比較小的akoya珍珠大概是200多到300多一顆，好點的大點的海水珠大概上...