1樓：蔣武堂劍鋪
撈不上，寶劍掉在水裡，他在船上做記號，等船靠岸再找，那麼船是在移動的，而掉劍的位置是固定的，他如何能根據船的記號找到劍呢？所以他找不到
2樓：大雁南飛
肯定是撈不上來了，這個只是一個小小的寓言故事，我們主要看的是能從中學到什麼，就是做事情不能只看表面現象，要根據實際情況而定，不能盲目下結論，要從多方面來考慮才能做到萬無一失。
3樓：匿名使用者
數嗎我是他說我現在的話就可以嗎我的
4樓：彭吉娥
不知道是什麼時候回來的時候我就不去了，我們的生活方式是什麼時候回來呢？什麼時候開始喜歡我喜歡他們的東西
刻舟求劍中的那個人，能撈到寶劍嗎為什麼。
5樓：l呼呼
無法撈到寶劍。
寶劍掉下去的位置基本是固定不變的,而船是在運動的,那個掉了寶劍的人只是在船上做了記號當然無法撈到寶劍。
刻舟求劍，比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。
」當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後指不會靈活變通之意。
6樓：匿名使用者
不能撈到寶劍，因為船已經到了岸邊而不是在他刻的記號那裡，所以撈不到。
刻舟求劍的這個人，能撈到他的寶劍嗎？為什麼?寫寫你的思考。
7樓：匿名使用者
不能，因為就算在船上做了記號，船是會動的，劍不會動，標了記號也是徒勞
8樓：匿名使用者
不能，因為船會動，而劍不會動，標了記號也不管用
9樓：匿名使用者
我覺得可以，因為那是一把寶劍，要看清楚，強調是寶劍，不是普通的劍，要是銀子，玉佩掉進去，安他那樣做肯定是找不到了。應為那個寶劍，所以能找到。要是找不到，那有什麼資格叫寶劍呢？。
我覺得這篇課文拿寶劍當例子，非常不恰當，就應該說劍，不能提那個寶字。就不會讓我有那個想法了。
10樓：匿名使用者
我覺得不能，因為船在行駛，而劍沒在行駛
11樓：匿名使用者
答！：「我認為不能，因為他在刻舟，船會沉」
刻舟求劍的人能把劍撈上來嗎，為什麼
12樓：匿名使用者
不能撈起來，因為船在動，而船上的記號也跟著發生改變，所以他撈不到劍，這個故事告訴我們做事不能太過死板，要靈活變通。
13樓：
很顯然不能，隨著船在行走，河水也在不斷流，刻舟的人已經找不到箭的位置了
刻舟求劍那個人能把寶劍找回來嗎?為什麼?
14樓：斜陽欲落去一望黯銷魂
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。
揭示道理 這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。
情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
刻舟求劍寓意諷刺了什麼
《刻舟求劍》諷刺了那些只知道墨守成規，而不顧客觀事物發展變化的人。
《刻舟求劍》諷刺了思想死板，認為事物一直是靜止的，沒有發展的眼光。
《刻舟求劍》諷刺了墨守陳規，不能與時俱進的人。
《刻舟求劍》諷刺了那些自作聰明得人
《刻舟求劍》諷刺了迂腐，小聰明，一板一眼的人《刻舟求劍》諷刺了諷刺了思想狹隘的教條主義的書呆子。
《刻舟求劍》這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。迷信教條；墨守成規，比喻拘泥成法，固執不知變通。
地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變。這個寓言故事諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。
15樓：我無未冠以天使
不能。因為他選錯了參照物。劍掉入湖中是不動的，船是運動的。所以船靠岸後他做記號的位置並不是劍的位置，他不能找回寶劍。
16樓：答問之王
能，因為慣性，23333，這個古人真聰明，比牛頓早幾1千年發現慣性。
17樓：華老
不能因為寶劍沉到水底就不會跟著船走
所以找不回來了。
18樓：豬仔仔的海角
不能，船是運動著的，而劍的位置在江中是不動的。
19樓：儒雅的半夏微傷
不能，因為 刻舟求劍是指劍落入水中，劍的主人在船舷處刻上記號，在水淺的位置去尋找寶劍。
劍的主人無法找到寶劍的原因有二：
一。劍落入水中，水中的劍並不會隨著船的移動而移動。
二。而船是移動的，船上的記號隨著船移動。
所以，劍的主人即使按著記號，在其他地方尋找，也還是無法找到寶劍。
20樓：珍惜當下和身邊人
刻舟求劍，可以說是一個比較經典的一個故事，故事差不多，就是有一個人坐在船上，把劍掉到了水裡，結果他在掉落水中的船上的那個位置刻了一個記號，等著船靠岸了再去尋找，這樣顯然是愚蠢的，寶劍已經掉到了水裡，船靠岸了，又怎麼可能會找得到呢？船行駛了很長時間，靠了岸邊，掉到水裡的劍是不可能再去找得到的，掉落的位置和找的位置根本就不相同
21樓：甕濰
不知道啊怎麼了減去年買的時候找你去啊啊啊，洪水來了。
刻舟求劍的的那個人能找到寶劍嗎?為什麼?
22樓：匿名使用者
不能。因為船是漂移的，而水面是靜止不動的
23樓：匿名使用者
打這個人找到健因為建議整合到了水底。
24樓：我乃空心菜是也
當然找不到啊，很簡單的道理
《刻舟求劍》中的那個人為什麼最後沒有撈到自己的寶劍
25樓：亦夢之城
1、因為抄船是運動的，而他襲的劍確實靜止的，早bai就沉du到河裡了，他在船上刻記號做zhi標記當然沒有用dao。
2、原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽③契（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
3、譯文
有個楚國人渡江，他的劍從船裡掉到水中，急忙在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。
船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？
4、啟示
刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：
辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
26樓：拉薇妮
這人太傻了，劍早已沉到江中最深的底部，他還在岸上撈啊撈啊……
27樓：翎羽海
舟已行矣，而劍不行
船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。他當然找不到劍
28樓：胡靜馬傳樂語諾
舟已行突，而劍不行，求劍苦此，不亦惑乎？
29樓：匿名使用者
【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù)契62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333239306538(qì)其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
翻譯楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。
"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，豈不是很糊塗嗎?
【出 處】
戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》
作者呂不韋，戰國末年著名商人、政治家、思想家，衛國濮陽（今河南濮陽西南）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價買進，**賣出，所以積累起千金的家產。他以「奇貨可居」聞名於世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，並組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。
【近義詞】
守株待兔、墨守成規
鄭人買履、表水涉澭
按圖索驥
因陳守舊 坐享其成 緣木求魚
反義詞】
看風使舵、見機行事
【注 釋】
1.涉--跋涉，就是渡過江河的意思。
2.自--從。
3.遽--急遽，立刻，匆忙，表示時間很緊迫。
4.契--雕刻。
5.是--指代這裡。
6.不亦惑乎--不是佷糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。「不亦。。。。。。乎」是一種委婉的反問句式。
7.墜--掉落。
8.若--像。
9.是吾劍之所從墜--這裡是我的劍墜落的地方。
10.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。
11.求--尋找
12.之--代詞，代「劍」
刻舟求劍的意思
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。成語詞典中注音為（ kè zhōu qiú jiàn ），出自戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：
'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
」這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
這是一個寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規的人。
刻舟求劍是一個貶義詞，並列式短語，為「刻舟」和「求劍」兩個動賓短語構成的並列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。
刻舟求劍的近義詞是墨守成規 ，反義詞有見機行事
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【詞性】
貶義詞【含義】
形容一個人不懂事物的發展變化，而仍靜止地看問題。
比喻刻板固執，不知變通，只會按老方法辦事。
要面對變化，適應變化，跟上變化。
【成語舉例】
似你這樣尋根究底，便是～，膠柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）
30樓：劍俠兔王子
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
31樓：按時的菸袋
因為他不懂得隨著情勢的變化而變更自己的觀念所以沒有獲得預期的結果
32樓：匿名梟
如果根據物理的類平拋運動定理，劍一開始在船上與船一起保持運動，當劍脫離船時劍就有了個水平的初速度，豎直方向上收到合力作用，由此做類平拋運動，如果準確無誤的話就有可能得到劍（我覺得這和高空投擲炸彈的原理是一樣的，這應該能實現）
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