1樓：馴狐
虛空法界，宇宙的本源是由能量和資訊構成，所有的粒子都是由振盪的能量弦構成，能量弦包含了能量和資訊。所有的靈魂精神是資訊構成，超脫的大能者以大能力構築的包容宇宙本源並接納有情眾生願力的精神世界也是由資訊和能量構成，這就是虛空法界
2樓：匿名使用者
佛、菩薩以及地獄裡的眾生是沒有靈魂的，所以你問這個問題，不懂的說不出來，真懂的三言兩語也未必能給你說的清，所以你這個問題下面很乾淨。
所謂的成佛實際是獲得了三身成就：清淨法身、圓滿報身、千萬億化身。在我們叫做靈魂，在佛菩薩叫做獲得法身成就，迷失的做不了主的叫做靈魂，覺悟的可以做主的叫做法身，這只是大概的意思。
自己的肉體，對於佛菩薩來說只是一個救世度人的工具而已，就象我們住的房子，房子壞了，我們可以搬到下一個新房子裡去，佛菩薩也是一樣，這個肉身壞了，或者是別的地方需要他們了，他們隨時可以走，他們在三界中來去自由，是不受限制的。
所以你問釋迦牟尼的靈魂何處安居這個問題，應該分兩層問答，如果是那個肉身的話，那和我們一樣，從四大而來，最後又還原成四大了，也就是地水火風這四大種類；如果你問的是法身的話，那麼《心經》裡說過，法身是「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」的，到處都是，從來都有，也從來不曾沒有過，這個就是答案。
3樓：匿名使用者
迴歸本質無極本真境界，無有人我之相，豈有來去之相可得可入可取可住？
法住法界，無增無減，空界質量守恆，不生不滅，妄執我相，唯是虛妄，一切合法，皆非有我，靈是何物？離身和合之法後，還有一物？樓壞了，還有個非樓？
痴人豈不知，靈魂只是蠢人對思想、感情、性格的一種綜合稱呼？而無實有？若能動者，皆非有我，亦無實性，無整體故，非合一故，非一非我，而認作我，最終找死，莫怪於人
靈魂若有實，大腦豈能動？妄想以為有，是終無是處，自欺又欺人，白痴學白痴，以為大博士，實是無知狗。
不了真心性，妄想當作我，認賊而為仔，是終皆自潰，無身妄計身，無魂妄計魂，無我妄計我，無得妄計得，無合妄計合，非物計為物，無常計為常，不淨計為淨，無生計為生，無滅計為滅，無實計為實，皆無有所得，以為有和合，皆是虛妄說，本質不可改，得法終不有，實性唯妄動，說得則是魔，離於自心執，是身皆自潰，萬有唯是心，本質共作為，平等無主宰，非一亦非萬，計數不可及，為實無所為，一切成妄動，造作不成就，是故終有散，本來無一物，無中而生有，有中而成無，俱是邪論說，唯是妄相理。不成計為造，放屁則為實。
於無和合，計為和合，是終皆散，歸於一相，所謂無相，本質一相，心無所歸，亦無住處，心無所得，亦無生滅，唯以妄想，計有得失，於散於合，皆非自心，心外計度，故受妄死，心外所取，皆非有我，亦無我所，四大無我。得無所得，唯是妄動，妄說有造，唯是愚痴，自找死路，不可得故，不可成故，無有我故，本質各散，各歸各故，平等無住，無主無宰，本質無欺，無常無束。
4樓：佛經_僧伽吒經
十方法界。
《金剛經》雲：如來者無所從來亦無所去故名如來。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
5樓：
釋迦牟尼在何處，在過去、現在、將來處，說生不生，說滅不滅，說有不有，說處不處。仁者既然執著世尊的名相和去處，又何不反問自己的名相和去處，仁者若知自己的名相和去處，就不會怖畏，仁者若不知自己的名相和去處，就不會陶醉，自己的尚且不知，又如何知道別人
6樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛與法界融為一體，無處不在。
7樓：靜安心靈驛站
如我理解，釋迦摩尼一直在佛教的經典裡。每個學佛有成的人都知道他在**。如果你願意，你也能找到他。他的靈魂一直安居在你我的內心，思想裡。
8樓：阿蘭的小粉絲
我只能告訴你：
佛教中從來沒有過靈魂這一說法。
你的問題等於是問：月球的丈夫的大姨媽在**一樣。
願你恢復為一個正常人。
9樓：飛翔·時空
如果你真心想問這個問題 你已經陷入了嗔和痴 靈魂這東西 說白了其實就是一種駕馭肉體的介質 按照輪迴的說法 釋迦摩尼已經轉世 有可能靈童轉世現在還在印度 又有可能已經陰差陽錯的轉成了普通人 或許是你 是我 是一個外國人 又有可能是一隻老虎 一條魚 等等
按照道教的說法 是羽化登仙 也就是精神進入下一密度 四維密度空間 都有可能 至少我不會相信靈魂消逝這種說法就是了
釋迦牟尼是黃種人？
10樓：累得像豬一樣
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。
餘生的歲月，他的足跡遍佈恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
11樓：匿名使用者
釋迦牟尼的出生地為尼泊爾地區,以其現在的住民而言,與蒙古血統的黃種人無異,但據佛典中的記載,以及傳統的見解,佛陀是雅利安族的白種人。
12樓：匿名使用者
也算吧，印度的，黃種人裡偏黑的那種。
13樓：匿名使用者
樓上的,印度是屬於白種人裡偏黑的,是白種不是黃種
14樓：王子亦大家
印度黃種人，與中國人不同。
釋迦牟尼佛現在什麼地方
15樓：曹曉山
有一個人來問佛陀，說如來死後去了**？
佛陀就對著一個燃燒的火堆問他，如果往裡面新增柴會怎麼樣？
那個人回答，會燃燒的更旺盛。
佛陀又問，如果不繼續往
裡面添柴會如何？
那個人回答，火會熄滅。
於是佛陀問，那火去了**？是東方？西方?南方？北方？或者是上下方？
那個人對佛陀說，且止，不能說火去了**只
是熄滅了。
佛陀回答，同樣的不能說如來死後去了**，而只是止息了。
所以釋迦牟尼佛就在您心裡，我們每個人都有佛性，心裡有佛，佛就常在。
阿彌陀佛！
16樓：周公後
無所不在，亦無所在。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
一切眾生心想中生。
17樓：生命輕輕如煙
在一篇通靈的文章《自助者，上帝助之》中，得知釋迦摩尼佛在靈界依然做著教化的工作。原文摘要：
buddha：我是你們的pla***ary
logos（不確定是否該譯作「行星聖子」，或者「行星理念/理性」？），意味著你們世界總的精神代表人。因此，我是這個世界的領主（lord）。
這個職位意味著，我掌管著你們夜間所參加的以太界域（etheric realms）的各種學校。如此，我牽扯進了「**再臨」，通過夜間的教導。
我不似其他大師那般迴歸。我不會直接在地球表面工作。我依然在「另一邊」（靈界），作為精神教導學校的協調者。20年前我開始擔任此職.
上述內容來自：
自助者，上帝助之——來自佛陀（lord buddha） - 翼浴深寒的日誌- 網易部落格 - [ translate this page ]2023年6月7日 ... 自助者，上帝助之——來自佛陀（lord buddha）,翼浴深寒的網易部落格,
qun2012.blog.163.***/blog/static/894460152010575751693/
另外，釋迦摩尼佛曾與人合作《與神對話》，相當精彩！
18樓：匿名使用者
公元500年前，釋迦牟尼覺悟成佛，這是歷史！佛不是神，是人！有生老病死，他只不過是有智慧，沒有煩惱的人！
學佛是為了得到智慧，覺悟！而不是保佑！知道嗎？
你們練的瑜伽就是佛教裡傳來的！佛教是哲學！可惜傳到中國就被誤解了！
南無本師釋迦牟尼佛的「本師」是什麼意思？
19樓：匿名使用者
本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。
因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加「本師」二字，稱曰：「南無本師釋迦牟尼佛」，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。
「南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為皈依、致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬、虔信、志心歸命禮。
比如：南無阿彌陀佛，阿彌陀為此佛的名號，亦可尊稱為阿彌陀如來。
南無阿彌陀如來，直接淺顯的解釋即為：歸命、恭敬、志心頂禮阿彌陀佛。
比如：南無藥師琉璃光如來，藥師琉璃光即為此佛的名號。
南無藥師琉璃光如來，直接淺顯的解釋，即為：歸命、恭敬、志心頂禮藥師琉璃光如來。
擴充套件資料
釋迦牟尼為佛陀的名號、別名，亦尊稱為釋迦牟尼如來、釋迦牟尼世尊。
每尊佛陀的名號，都容攝了甚深的含義：
釋迦是種族名，意思是「能仁」。就是能以仁來愛人，以仁愛這種的心來教化眾生。「能仁」也就是慈悲，慈能予樂，悲能拔苦，能拔除眾生的苦，而給眾生快樂。悲能拔苦。悲有三種：
一、愛見悲
愛，就是這種情愛的愛；見，就是看見了的這個見；悲，就是悲愍。這是什麼人所具有的？這是一般凡夫所具有的；也就是一種同情的心，又叫愛見同情。
二、法緣悲
法是佛法的法，緣是十二因緣的緣，這是屬於二乘的。二乘人，就不單有這個愛見悲，而且還有法緣悲。二乘人，他觀一切的法都是從因緣生，但是「因緣無性，當體即空」，因緣它自己沒有自性，所以當體即空，他就觀這個法緣悲。
所以他教化眾生，而不著教化眾生這個相，認為一切都是空的。這是二乘人有法緣悲。
三、同體悲
那麼菩薩、佛的悲又不同了。菩薩和佛這種悲，就叫同體悲，同體大悲。諸佛菩薩和眾生是一個的，因為佛的法身遍滿一切處，佛的心性也是遍滿一切處。
因為這個樣子，所以我們眾生都在佛的心性裡頭包容著。我們是佛心裡頭的眾生，佛是我們眾生心裡頭的佛。
因為我們這個心，和佛的心是一樣的，是豎窮三際、橫遍十方的；佛的心是豎窮三際、橫遍十方的，我們這個心也是豎窮三際、橫遍十方的。所以佛和眾生是同體的，沒有分別，這叫同體大悲。
男朋友發這個什麼意思，釋迦牟尼的一句話 「伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論你遇見誰，他都是你
從字面理解的話，感覺說的是兩個人的緣分來之不易，應該相互珍惜，這來之不易的緣分吧。兩個相遇都是緣分，無論最後在沒在一起都要感謝相遇 放屁，釋迦牟尼啥時說過這話 你是對的時間對的角色 釋迦牟尼的一句話 伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然 釋迦牟尼的一句話 伸...
我供了三年的釋迦牟尼佛，給佛開光的人說三年後換如來佛，對不對啊
不要太迷bai信了。釋迦牟尼佛就是du如來佛，佛有zhi好多名稱，比如說dao佛 薄伽梵 回如來。如果誰把佛祖說成答如來佛，那就笑掉大牙了。您就供著釋迦牟尼佛，這是佛教的本師，不管你供任何一尊佛或者菩薩，首先供著釋迦牟尼佛都是很正確的做飯。ps 通常漢地常見的佛有釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，藥師佛。一般釋...
我最喜歡的女孩同意跟我好了，現在在一起，我問她是不是真的同意跟我好了，她只說了一句讓我自己想，然後
是真的同意了，但是不是真心就沒人知道了望採納 不要這麼著急確定關係，當她的意思是和你做好朋友，用真心去對她，不要光想著佔有她，自然地過好你的生活，分享給她你最真實的快樂，不要去約束她，提供給她你的關愛，不管她接不接受，因為在你這方面 我只是喜歡你，不管你喜不喜歡我，我就想讓你快快樂樂的，如果你也喜歡...