1樓：匿名使用者
徐福東渡日本，促成了一代「彌生文化」的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農耕。徐福給日本帶去了文字、農耕和醫藥技術。
為此，徐福自然成了日本人民心目中的「農神」和「醫神」。這是隨著考古及兩國人民之間的交往逐步被發現和發掘的。近年來，在日本福岡縣板付的考古遺址中，又發現了碳化米粒遺存，經碳十四測定，與在朝鮮半島釜山金海地區發現的碳化米為同一型別。
說明在同一個歷史時期，日本人民開始了農業生產，尤其是水稻種植。在同一時期，日本也開始使用青銅器和鐵製生產工具以及絲織品等，而且開始有了文字。所有這些，都與此前的日本繩紋文化沒有任何傳承關係。
日本學界、考古界公認：彌生文化源於中國北方沿海文化。這也是日本文字為什麼和漢字相似的緣由。
2樓：匿名使用者
一、徐福，也叫徐市，為秦國時一方士，公元前210年徐福奉秦始皇之命往渤海三神山尋找長生不老藥，此後便無音信。徐福到底去了**？
關於徐福東渡的目的地問題，學術界大多數學者認為徐福率領的船隊到了日本，但也有人以為到了舟山島與臺灣，或很可能是朝鮮。
徐福等人的初始目的是為了尋覓蓬萊、方丈、瀛洲三神山，與山上求神仙與不死之藥，值得注意的是，古今渤海的海域概念是大為不同的。古人所說的渤海就是中國東面的大海，它包括了今天的渤海、黃海，乃至東海。
中國東面的大海中，有今臺灣島、菲律賓的呂宋島、日本群島等，徐福究竟去的是哪個島，司馬遷也不清楚。
現在，許多日本學者認為，最早提出徐福到日本定居的，是五代後周的義楚和尚。
劉華祝認為，其實《三國志·吳書·吳主傳》中就有徐福去向的記載，文章說，230年，吳派大將衛溫和諸葛直去夷洲及亶洲。結果只到了夷洲(今臺灣)，亶洲太遠，沒能到達。並且說亶洲在海中，傳言說徐福帶領的男女數千人入海到此洲不還。
從陳壽的敘述可以斷定，亶洲不會是臺灣，因為衛溫和諸葛直到了臺灣；也不會是呂宋島，因為陳壽說亶洲有人口「數萬家」，而呂宋島至元世組時仍「民不及二百戶」；更不可能是舟山島，因為舟山島離陸地較近，容易到達。那麼，這裡的亶洲到底是**呢？法國人希格勒的著作《中國史乘中未詳諸國考證》中指出亶洲即是日本島。
其實，在日本的史籍文獻中，關於徐福東渡日本的記載舉不勝舉。日本學者奧野利雄先生考證徐福東渡後主要活動地域在日本九州、熊野一帶。據《富士古文書》研究家鈴木貞一先生的研究看，徐福是70歲去世的。
據臺灣學者彭雙鬆先生統計，日本各地與徐福姓名聯絡在一起的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有50餘處，登陸點20餘處，傳說故事30餘個。這些遺蹟與傳說雖不全是真實的，但也與史實有所關聯。
二、 徐福率數千人到達日本，把中國先進的耕種方式、百工技術與習俗文化等帶到了那裡，使日本很快由新石器時代躍入銅鐵器時代，或曰由漁獵經濟的繩紋時代轉變為農耕經濟的彌生時代，水稻、蠶桑、藥物等種植得到了推廣，促進了日本經濟文化的大發展。在日本民間，徐福被尊稱為農神、蠶桑神、醫藥神便是明證。
由以上論述可以斷定，徐福東渡確實到了日本列島。
3樓：時間嶺
是真實的，帶著最好的工匠和各種工具器材以及材料，，，但並不重要，因為歷經漢朝，三國，直到晉朝，日本才終於從石器時代到了鐵器時代，說明日本這個民族很難點亮，但他們的"優點"是，剛剛進入鐵器時代，就覺得自己很神武，可以覬覦中國了
徐福東渡日本的歷史是真的嗎？
4樓：匿名使用者
真的。公元bai前219年，秦始
du皇東巡到了山東沿海的zhi
琅琊（dao今諸城東南
），齊人徐版福與一些人士上書秦始權皇，聲稱海中有三座神山，請求秦始皇派童男女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話，派數千童男女乘船隨他出航。經過幾年，花去了許多費用，並沒有得到神藥。
前210年，秦始皇再次巡幸琅琊時，徐福恐怕受到責備，便編造謊言，說是蓬萊藥由於海中有大鮫魚，受到阻難，一定要派善於使用連弩的射手去才能排除困難。據徐福東渡後20年出生的伍被和淮南王劉安的對話中透露，這次秦始皇又派徐福率童男女3000人，裝載五穀種子、技藝百工下海。徐福航海到達日本本州和歌山。
徐福及其船隊在抵達北九州的大島後，進入瀨戶內海，遠達紀伊半島。至今在和歌山新宮町東南有蓬萊山，還有徐福墓，墓前石碑上刻「秦徐福之墓」五個漢字。
5樓：匿名使用者
應該是真的，日本人也承認徐福到過日本。現在日本有個徐福廟，專門祭祀徐福的。
徐福東渡日本的歷史是真的嗎？拜託了各位 謝謝
6樓：笨蛋淘紙
真的。 公元前219年，秦始皇東巡到了山東沿海的琅琊（今諸城東南），齊人徐福與一些人士上書秦始皇，聲稱海中有三座神山，請求秦始皇派童男女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話，派數千童男女乘船隨他出航。
經過幾年，花去了許多費用，並沒有得到神藥。前210年，秦始皇再次巡幸琅琊時，徐福恐怕受到責備，便編造謊言，說是蓬萊藥由於海中有大鮫魚，受到阻難，一定要派善於使用連弩的射手去才能排除困難。據徐福東渡後20年出生的伍被和淮南王劉安的對話中透露，這次秦始皇又派徐福率童男女3000人，裝載五穀種子、技藝百工下海。
徐福航海到達日本本州和歌山。徐福及其船隊在抵達北九州的大島後，進入瀨戶內海，遠達紀伊半島。至今在和歌山新宮町東南有蓬萊山，還有徐福墓，墓前石碑上刻「秦徐福之墓」五個漢字。
7樓：手機使用者
史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷。在司馬遷的《史記·秦始皇本紀》中有這樣一段記載：始皇二十八年：
「齊人徐 (徐福)等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。
」後在《太平廣記·徐福》和《十洲記》中都記載有：「 徐福 ，又寫作徐輗，字君房，齊人。」關於他的生卒年月卻毫無記載。
也沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是臺灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。
稱：「日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。
……又東北幹餘里，有山名『富士』亦名『蓬萊』……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。」義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，嚮明太祖獻詩，提到「熊野蜂前徐福祠」。
清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題記。本世紀以來，中日學者對徐福浮海東渡之事進行了大量研究。馬非百在《秦集史》認為徐福是有目的赴日本的，「其意初不在求仙，而實欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民於海外。
」而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，「徐福入海東行，必定真有其事。」香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。臺灣學者彭雙鬆著《徐福即是神武天皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。
至今日本儲存著不少徐福活動的遺蹟，如和歌山縣徐福和他的船員七人墓、徐福宮，九州島佐賀縣「徐福上陸地」紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社；新宮市位於日本和歌山縣東南海岸線上，面向大海，海水深而浪高。在新宮市海岸線附近，便是徐福夢寐以求的靈山「蓬萊山」。而在蓬萊山前數百米處，立著一座不高的塔式 紀念碑 ，走近一看，原來這兒是徐福登陸的地方。
有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣裡的島嶼，他在日本的事蹟、遺蹟、墓地，均屬虛設。
另外，又有學者認為，徐福東渡是歷史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，呈今尚未有令人信服的答案。採納哦
8樓：大蔥
都是歷史傳下來的，沒人知道這伢到底去沒去，史書也只能無限接近真相，但我看哆啦a夢講冰河世紀中國與日本是連起來，所以傳聞他是日本人祖宗也就不符合，頂多去避避難吧！
歷史上徐福東渡日本是真的嗎？
9樓：匿名使用者
是真的，這發生在秦朝初期。徐福出海後就再也沒回來。
10樓：匿名使用者
徐福東渡日本並沒有任何證據，那時候徐福是東渡了，但是沒到日本，只到了渤海一帶
11樓：小羊羊
嗯，真的。帶著童男童女東渡去日本了。
12樓：匿名使用者
只是現在盛傳的一種說法罷了
13樓：agnes小白
是真的。有野史說日本就是徐福那時候建立的，因為帶了好多童男童女過去，最後發現成了一個小國家
歷史上有無徐福東渡日本之事？
14樓：lanina水床墊
徐福確實到過日本，並且在日本的地位很高，從九州島本州，20多處地方流傳著他登陸地點，活動遺蹟，寺廟和墓葬等傳說。
不過徐福去日本，蓬萊仙島等地是受秦始皇的差遣，為他尋找可以成仙的「養神芝」。
在《史記》和《漢書》這兩部權威性最高的史書裡都有記載徐福東渡日本的事情。所以是很靠譜的。
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