1樓：天下的大路
《紅樓夢》內容巨集富，包羅永珍，涉及到的文化與藝術：
詩詞歌賦，制世尺牘，愛書戲曲，以及對聯匾額，酒令燈跡，說書笑話，無不精善；技世則琴棋書畫，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，營養禽魚，針黹烹調，鉅細無遺；人則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓優伶，黠奴毫僕，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色具有；事蹟則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶弔盛衰，判獄靖寇，以及誦經設壇，**鑽營，事事皆全；甚至壽終天折，吞金服毒，暴病身亡，藥誤，以及自刎被殺，投河跳井，懸樑受逼，撞階脫精等等，亦件件皆有，可謂包羅永珍，襄括無遺。
《紅樓夢》已經包羅了中國封建社會的物質文化，制度文化，精神文化這三個基本層面，《紅樓夢》是對整個中國古代文化的回顧、總結、濃縮和藝術的表現，是中國封建社會生活文化的集大成者。
《紅樓夢》一部作品，它所含的文化積澱越是深厚，它所儲存的資訊量越大，也就越能引起人們強烈的關注和**的熱情，《紅樓夢》已經成為民族傳統文化的化石和標本了，這是中國任何一部其他**難以達到的成就。
2樓：陌上塵o墨上沉
《紅樓夢》是中國古典**最高峰，被譽為「封建社會的百科全書」。涉及服飾、醫藥、飲食、園林、詩詞、習俗、宗教、禮儀、歷史、茶酒文化等等，可謂包羅永珍！
紅樓夢與中國文化
3樓：釉如煙
紅樓夢是一部
什麼性質的書？
4樓：匿名使用者
紅樓夢》無所不包，如果這位王希廉能夠知道一點文化學社會學的理論，就會把他所說的這些分類歸納一下，那就是《紅樓夢》已經包羅了中國封建社會的物質文化，制度文化，精神文化這三個基本層面，《紅樓夢》是對整個中國古代文化的回顧、總結、濃縮和藝術的表現，是中國封建社會生活文化的集大成者。《紅樓夢》是讀不盡的，正如魯迅先生所說的：「單是命意，就因讀者的眼光而有種種經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……」
一部作品，它所含的文化積澱越是深厚，它所儲存的資訊量越大，也就越能引起人們強烈的關注和**的熱情。研讀《紅樓夢》就是在研讀中國的傳統文化，它已經成為民族傳統文化的化石和標本了，這是中國任何一部其他**難以達到的成就。
5樓：匿名使用者
《紅樓夢》是中國古代文化的大整合。文化分為很多層次，禮儀、飲食、衣著服飾、風俗、娛樂、文藝、園林、醫學等等，這些方面，在《紅樓夢》中都體現得相當豐富。
6樓：匿名使用者
最直接的關係就是它是中國人所寫的
《紅樓夢》的藝術成就表現在哪些方面？求解？
7樓：南瓜蘋果
1、結構巨集大而精緻。《紅樓夢》中存在著三個世界：一個大觀園、一個是大觀園之外的社會、一個是隱約虛幻的神話世界。
一個事件與一個事件互為因果，連環勾牽，毫不間斷，交織成一張巨大密實的網，令《紅樓夢》所展示的生活畫面，如同生活本身那樣錯綜複雜、豐富多彩。
2、語言含蘊在內裡。文章既平淡樸素，又文采斐然，真和假、虛和實、平和奇達到了有機統一，能於假中見真、平中出奇、虛實相生，天功人巧已經渾然難辨。
擴充套件資料
**的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，
對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時**還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。
《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統**的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西遊記》等一類長篇**情節和人物單線發展的特點，
創造了一個巨集大完整而又自然的藝術結構，使眾多的人物活動於同一空間和時間，並且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。
8樓：皓凌
《紅樓夢》標誌著中國**藝術的成熟，在繼承中國古代**藝術傳統的基礎上，有了很大的創造和發展，達到了我國古典**前所未有的高峰。 其藝術成就表現在：
一、結構巨集大而精緻。《紅樓夢》中存在著三個世界：一個大觀園、一個是大觀園之外的社會、一個是隱約虛幻的神話世界。
一個事件與一個事件互為因果，連環勾牽，毫不間斷，交織成一張巨大密實的網，令《紅樓夢》所展示的生活畫面，如同生活本身那樣錯綜複雜、豐富多彩。
二、語言含蘊在內裡。文章既平淡樸素，又文采斐然，真和假、虛和實、平和奇達到了有機統一，能於假中見真、平中出奇、虛實相生，天功人巧已經渾然難辨。
三、人物塑造藝術生命力旺盛，歷久彌新。其中有名有姓的人物達四百餘人，其中給人印象深刻的達數十人，具有極其鮮明的性格特徵，成了中國文學中不朽的藝術形象。
四、融合了詩歌、散文、繪畫、**、建築、雕塑等一切藝術表現手段，創造出詩化的性格和詩化的意境與風格，是對以前敘事體**的一個突破。
9樓：皎月
《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的一個最重要的特點是，它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。《紅樓夢》的世界是作者在生活的基礎上虛構出來的，那環繞著賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的大大小小不同階級和階層、不同年齡和性別、不同姿容和性格的幾百個人物，以及他們互相之間在不同層次和不同方面所發生的依存和矛盾的關係，那環繞著賈、林、薛的愛情婚姻像輻輳式的眾多事件，以及他們之間互相勾連又互為因果的複雜關係，都像是天然渾成，一點不見人工斧鑿的痕跡。
曹雪芹寫人物完全打破了「好人一切都好，壞人一切都壞」的寫法，他寫的人物都植根在社會生活環境和各自具體境遇之中，都活動在縱橫交錯的複雜的社會關係之中，其性格受著多種客觀因素的影響和牽制，包含著複雜的甚至相互矛盾的因素，表現出多方面的特點，但是這種性格的多樣性又有機地統一在主導方面；這樣與環境交融的性格不會是凝固的，它在主導方面的支配下隨著環境的變化而發展著。作者著筆稍多的人物，在他們各自的位置上都有一個以自己為中心的世界，然而他們又不是孤立的偶然的存在。所有的人物，包括中心人物、主要人物和陪襯人物，作者都是總攬全域性，按照主題的需要和生活的邏輯進行了匠心的安排，使得每一個安排都儘量地發揮多方面的作用，顯示出豐富的內容和深厚的意義，而彼此又處處關合照應，緊緊圍繞中心集結成為一體。
這樣，《紅樓夢》就完全打破了傳統**的單線式結構，它以賈寶玉為中心人物，以賈、林、薛愛情婚姻糾葛為貫串線索，但作者不像通常的單線結構方式那樣把與中心情節有關的各種社會關係棄置不顧，專一去描寫中心的人物和事件，而是把中心的人物和事件放在錯綜複雜的環境中，與生活環境中的各種矛盾線索齊頭並進，並且揭示出中心情節和其他各種情節之間的內在聯絡。因而《紅樓夢》展現的情節就像生活本身那樣，具有多層次多方面的特點。
《紅樓夢》在藝術表現上普遍地運用了對比的手法。作者安排了鮮明對照的兩個世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統治者的世界。
大觀園以賈寶玉、林黛玉和一群處在被壓迫地位的丫鬟為主，包括年輕的小姐們在內，是一個自由天真、充滿了青春的歡聲笑語的女兒國。而與之對立的男子世界，則在權威和禮教的外衣下，處處都是貪婪、腐敗和醜惡。這男子世界以男性統治者為中心，還包括掌權的貴族婦人賈母、王夫人、王熙鳳等人以及執行統治者使命的老媽子如王善保家的之流。
在大觀園女兒國中，以各個人物的主觀思想又分明形成兩股對峙的勢力：賈寶玉、林黛玉、晴雯、芳官等人追求個性自由，背離封建禮教；薛寶釵、襲人自覺地維護封建禮教。這兩種勢力的鬥爭反映了社會上的初步民主主義思想與封建社會的矛盾。
但是薛寶釵、賈探春、襲人等又不同於一般統治者，儘管她們在主觀上站到了封建勢力的一邊，但由於她們自身受人擺佈的社會地位和實際得到的悲劇結局，也和「薄命司」的其他女子一樣，程度不同地令人同情。
作者把這兩個世界對比著寫。例如第58回至第63回寫大觀園的春天，一群少女們的優美、純潔的心靈，描寫了賈寶玉和少女們的天真無邪的情誼，接著筆鋒一轉，呈現了另外一個世界，那是賈珍、賈蓉、賈璉們的魍魎世界。賈珍們對女性的玩弄和糟踐，被視為正常和合理，而賈寶玉與女孩子對自由的追求則被視為忤逆越軌，善惡、美醜的對比如此鮮明而又如此鮮明的被顛倒，恰好揭露了封建社會的黑暗和腐朽。
作者還常常拿一個人對兩件事的不同態度對比，拿兩個人對同一件事的態度對比，在對比中揭示人物靈魂深處的隱祕，表達作者的愛憎傾向。王熙鳳生日慶典，賈寶玉卻偷偷跑出城外去祭奠金釧，在賈寶玉的觀念中，祭奠一個屈死的丫頭要比慶祝王熙鳳壽辰重要得多。這是一個人對兩件事的態度對比。
兩個人對同一件事，如賈寶玉、薛寶釵對病中林黛玉的態度，薛在一個秋雨黃昏探視林黛玉，她見面就說林黛玉氣色不好，話說得很甜，答應晚上再來卻終於沒有來；晚上來的卻是賈，他見面就說林黛玉氣色好多了。薛的真話中缺少善意，而賈的假話中卻充滿了體貼和柔情。作者運用對比十分自然，絲毫不見斧鑿的痕跡，而且意味深長。
《紅樓夢》善於處理虛實關係，它實寫而不淺露，虛寫而不晦暗，有虛有實，虛實相互照應、相互補充，創造出一個含蓄深沉的藝術境界。作者始終不肯直接描寫賈家冷遇林黛玉。但作者通過襲人的口具體描畫了史湘雲寄居嬸母家的境遇，直接描寫了中秋之夜被冷落在團圓宴席之外的三個孤女，在冷月寒塘的凹晶館的吟詩聯句描寫了她們三人的孤寂和悲苦。
通過這些實筆，可以想象林黛玉的處境，林黛玉自言「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，一點也不誇張，它真實地表現了環境的險惡以及她在險惡的環境中的感受。
10樓：春花秋月
談一下個人的看法，首先紅樓夢這本**主題特別的深刻，他記著賈寶玉薛寶釵，林黛玉的愛情故事寫了四大家族封建王朝的衰落。二**的，人物形象非常的豐富，人物各有各的特點，再次這本**的語言特別的精煉出彩。
紅樓夢的成語有哪些，出自紅樓夢的成語有
紅樓夢中的成語有話中有話 正中己懷 安安逸逸 安分守已 哀天叫地。1 話中有話是一個成語。注音 hu zh ng y u hu 釋義 話裡含有別的意思。出自 邢夫人等聽了話中有話，不想到自己不令鳳姐便宜行事，反說 鳳丫頭果然有些不用心。清 曹雪芹 紅樓夢 第110回。2 正中己懷，拼音是zh ng ...
名人對紅樓夢的評價，有哪些名人對紅樓夢做出評價？
下面是周汝昌的 紅樓夢 使我們中華民族的一部古往今來 絕無僅有的 文化 從所有中國明清兩代重要 來看，沒有哪一部能像 紅樓夢 具有如此驚人廣博而深厚的文化內涵的了。紅樓夢 到底是一部什麼書？歸根結底，應稱之為中華之文化 因為這部書中充滿了中華傳統文化的精華，卻表現為 通之於人眾 的 形式。如欲理解這...
《紅樓夢》的好詞好句好段有哪些，紅樓夢好詞好句好段摘抄大全
因後四十是續本，我個人喜歡前八十回。尤其喜歡 芙蓉女兒誄 是七十八回賈寶玉祭奠晴雯時所用的一篇祭文，是 紅樓夢 所有詩文詞賦中最長的一篇。芙蓉女兒誄 全篇文采飛揚 感情真摯 寓意深刻，全面體現了作者曹雪芹的不世文才。回憶再美好,又怎麼樣,能重來一次麼 紅樓夢好詞好句好段摘抄大全 一朝春盡紅顏老，花落...