1樓：匿名使用者
出家需要滿足的條件：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。
體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種**病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
擴充套件資料
出家的由來及歷史
先德有言：出家者，大丈夫之事，非將相之所能為也。夫將以武功定禍亂，相以文學興太平。
天下大事皆出將相之手，而曰出家非其所能，然則出家豈細故哉？今剃髮染衣，便謂出家。噫！
是不過出兩片大門之家也，非出三界火宅①之家也。
出三界家而後名為大丈夫也；猶未也，與三界眾生同出三界，而後名為大丈夫也。古尊宿②歌雲：最勝兒，出家好，出家兩字人知少。
最勝兒者，大丈夫也。大丈夫不易得，何怪乎知出家兩字者少也。
註釋：①三界火宅：三界指欲界、色界、無色界。
三界火宅，喻眾生在三界中過生活，猶如住在火宅裡一般，備受熬煎。《法華經·譬喻品》：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。
」 ②尊宿：「德高曰尊，耆年曰宿。」即德尊年高者。
譯文：古德說：「出家是大丈夫的事，不是將軍宰相所能做得到的。
」我們知道，將軍可以憑武功平定賊寇的禍亂，宰相可以憑文才學識治理政務，使國家太平。凡天下的大事，全都掌握在將相手裡，然而先德卻說出家不是他們所能做得到的，可知出家並不是一種簡單容易的事。
現今有些人，只要剃了頭髮，披上一領壞色衣，便說是出家了。唉！這只不過是出有兩扇大門的家，並不是出三界火宅的家啊！
能夠出離三界的家，才可以稱為大丈夫；但還未完全夠格，要與三界眾生同出三界，然後才真正可稱為大丈夫。古尊宿有一歌，詞中說：「最勝兒，出家好！
出家二字人知少，」最勝兒，就是指大丈夫。但要做大丈夫不容易，這就難怪能理解「出家」二字含意的人少啊！
2樓：莫文靈雲南
依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種**病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭**通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。
（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。
3樓：匿名使用者
我經過多年的身心疲憊。現在徹底想開了想找一個清淨的地方出家。擺脫一切塵世的煩惱
4樓：匿名使用者
一般來說，要求：1、父母同意，信仰真誠，相貌端正,無婚姻和戀愛關係。2、出家地點在自己所在省市即可，或外省市寺廟也行。
3、具體的細節可以到寺廟找丈方或當家、知客出家，或找其他**諮詢。另外就是要求出家的人，須本人自願，六根具足（包括無生理缺陷），身體健康，信仰佛教，愛國守法，有一定文化基礎，父母許可，家庭同意。寺院對要求出家的人，經查明身份來歷，認定符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師並皈依。
經僧團一年以上看是否真的能適應出家生活，再正式剃度。（這個又依個人情況而定，有些真的有信心且精進的，考察時間會短些，有些更長些，女眾出家，更要慎重）
其次，皈依三寶，須本人自願，愛國守法，品行端正，有一定信仰基礎，經佛教徒介紹，皈依師方可接受。接受皈依**，應鄭重如法進行。皈依人須填表登記個人姓名、簡歷及介紹人等，交寺院儲存。
5樓：新
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》,《增一阿含經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。
大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
6樓：雲海無聲
出家的原因是什麼？佛法在世間是無處不在的，在家居士也能修行！不一定非要穿上那件衣服啊！
我想出家當道士 有什麼途徑才能出家啊？
7樓：心語無塵
只有是有道觀的地方都可以出家做道士，
做一名道士，只要履行以下手續即可：
（一）：一份本人的自願出家書，表示非他人、外力所迫，本人自願出家；
（二）：一份家屬的同意書，即主要家庭成員不反對；
（三）：一份無刑事、或其他嚴重的犯罪紀錄證明書（如果你是本地出家，當地居委會、街道、村組織就可證明；如果是異地出家，需要當地派出所或公安部門證明。）
其他事宜由所出家的具體宮觀決定。
有了以上三份證明後，其次就是看能否適應道觀生活，即考驗期和觀察期。一般1--2年。如果經受住了考驗，也覺得自己能適應道教生活。
則可在考驗期後，正式出家，蓄髮、冠巾，學習道教禮儀、文化。然後，就可以發揚道教文化與傳統了
出家需要什麼條件，出家需要什麼條件？普通人能出家嗎
首先是出家的動機必須純正，要有捨棄世間貪愛和能夠吃苦耐勞的決心。要發大菩提心，要有一定的天分，這樣才能荷擔如來家業，做天下眾生的人天導師。要想出家，除了自願以外，還要具備以下條件 1 經過父母家長或者監護人的允許，並提交父母同意的書面材料 戶籍證明 體檢證明。2 沒有傳染性疾病 身體沒有嚴重缺殘。3...
出家需要什麼條件
四大皆空,六根清淨.建議你買本 在少林遇見他們 看看,會有好處的.真不相信,知道 會使人出家?哈哈 為何出家 我們四眾同學只會唸經，而不解經典之義，修行完全著重在形式，卻無內容，所以入不了境界。煩惱習氣 貪瞋痴慢不比一般人差，甚至與日增長。冷靜思惟，慚愧至極，上對不起父母，對不起老師，下對不起後代。...
出家當尼姑需要什麼條件，現在女子出家做尼姑需要什麼條件
全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法 有如下規定 1 要求出家者，須本人自願，六根具足 包括無生理缺陷 身體健康，信仰虔誠，愛國守法 包括無法律糾紛 有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。2 寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格，方可予以剃度，並按規定發給...