1樓：匿名使用者
啊，你說得對，沒有物質基礎，精神享受的現實，畢竟是現實，很殘酷遇到什麼不開心的事，我希望你從陰影中走出來，之後，她是一個陽光燦爛的日子！
2樓：匿名使用者
嗯，你說得對，有沒有物質基礎，精神享受的現實，畢竟是現實，很殘酷遇到什麼不開心的事，我希望你從陰影中走出來，她是一個陽光燦爛的日子！
3樓：匿名使用者
你說的沒錯啊，物質基礎都沒了，**來精神享受，現實畢竟是現實，挺殘酷的，碰到什麼不開心的事，希望你能從陰影中走出來，過後又是一片豔陽天！
4樓：匿名使用者
會生活的人，能好好生活的人，才有愛的權利，才能好好去愛
人必須生活著，愛才有所附麗是。什麼意思？？
5樓：在水一方
意思是：愛是一中精神狀態，讓精神有所依附，必須有物質的存在，人活著就是讓物質基礎存在著，所以愛才有所依附。愛情是堅強與脆弱的結合體。「
人必生活著，愛才有所附麗」這句話出自魯迅唯一的一篇愛情**《傷逝》。用現代的眼光和思維來分析這句話的含義，人的生活最基本的就是衣、食、住、行。正如三毛所說：愛情。
「人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗」是誰講的？
6樓：匿名使用者
喜歡一個人，並bai
不一定要愛她du（他zhi）；但愛一個人的前提dao，卻是一定要喜歡版她（他）。喜權歡很容易轉變為愛，但愛過之後卻很難再說喜歡；因為喜歡是寬容的，而愛則是自私的。喜歡是一種輕鬆而淡然的心態，但愛卻太沉重；愛一旦說出口就變成了一種誓言，一種承諾。
愛是把雙刃劍，如果拔出，一不小心，即傷了別人也了拉自己。被愛所傷的人心中永遠都有一道不會癒合的傷口。在月朗星稀的夜晚，你思念著遠方的朋友，如果心中只是一種淡淡的喜悅和溫馨，那就是喜歡；如果其中還有一份隱隱的疼痛，那便是愛
祝福你：友情人終成眷屬
回答完畢，希望對你的提問有幫助，如果滿意請採納o(∩_∩)o...哈哈
人必生活著，愛才有所附麗 是什麼意思
7樓：支玉樹童昂
「人必生活著，愛才有所附麗」這句話出自魯迅唯一的一篇愛情**《傷逝》。用現代的眼光和思維來分析這句話的含義，我認為是這樣的。人的生活最基本的就是衣、食、住、行。
正如三毛所說：愛情，如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活裡去，是不容易天長地久的。愛是一種精神狀態，讓精神有所依必須有物質的存在，有了好的物質保障，愛情才能有所依靠。
如果愛請好好的生活，因為人 只有生活著，愛才有所附麗。這句話是什麼意思？
8樓：泥智純旅旭
「不要為了來
愛，盲目的愛，而將別
源人的人bai生要義全盤疏忽了。人du生的第一要義便是要生活，zhi人必須活著，愛才dao有所附麗。」
「如果愛請好好的生活，因為人
只有生活著，愛才有所附麗。的解釋：愛是一中精神狀態，讓精神有所依附，必須有物質的存在，人活著就是讓物質基礎存在著，所以愛才有所依附。
如果人連生存都不具備，談何「愛」？談何其他追求與夢想？命都沒有，談何愛呢？
結合《傷逝》，分析「人必須活著，愛才有所附麗」的意思
9樓：帶薔薇的刺
魯迅先生在《傷逝》中用涓生和子君的愛情故事深刻地指出「只為了愛，——盲目的愛——而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗......」
魯迅先生在《傷逝》中是認同辯證唯物主義論的「物質是第一性的」。
魯迅先生不同於與他同時代的那些「鴛鴦蝴蝶派」的作家們，他關注的是生存與愛情相沖突的更深層次的矛盾的問題。
10樓：
魯迅深刻的涓生，子君的愛情故事就是生活。「傷逝應住」只是為了愛 - 盲目的愛 - 生命本質的整體忽視。未來，愛才有所附麗......
魯迅「傷逝」的身份辯證唯物主義的「物質是主要的。
魯迅是從那些和他同時代的「鴛鴦蝴蝶派」作家不同，他關注生存和愛更深層次的衝突矛盾。
人必須活著，愛才能有所附麗。的意義
11樓：匿名使用者
活著生命才有意義，有意義的生命才能愛，所愛之物才能因為你的愛更加絢麗。應該是強調活著的重要
12樓：匿名使用者
bai看著生活中一段段歷盡艱du辛的愛情，最能體會的就是zhi這樣的生活。說這dao句話的人，生活原專
本就是愛情的屬基礎，離開了柴米油鹽的日子，愛也只剩下一句空話。 愛情本來並不是幸運之神贈送給我們的禮物，也不是什麼命運的安排，或者神祕的緣分。也許我們應該說，愛情，從來不可能無緣無故地掉在我們的頭上，缺少了細心的經營與愛護，愛情也可能持久。
因此，無論周圍的環境如何，每一份愛情，其實都是經歷艱辛的創造，每一份愛情，都少不了艱辛的磨合和寬容的接納。 而我們可以看到的是，懂得愛情並且擁有愛情的人，其實也是更懂得生活的人
13樓：匿名使用者
意思是，愛是bai
一種精神狀du態，讓精神有所依附
zhi必須有物質的存dao在，內人活著就是讓物質基容礎存在著，所以愛才有所依附。這世上沒有無緣無故的愛，愛情是結合了諸多條件和因素而產生的一種情愫。比如在遠古，當人還都是猿的時候，往往是那個體格最強壯毛色最鮮亮的個體最容易獲得異性的青睞，因為只有和這樣的個體結合才更有可能生存下來更有可能生出優良的後代。
比如《紅樓夢》裡的林妹妹，與她產生愛情的只可能是賈寶玉而不可能是焦大，因為只有寶哥哥才能陪著她談詩說文感春悲秋使小性。當然，焦大有焦大的愛情，但不是和大觀園裡的姐姐妹妹們。
14樓：匿名使用者
傷逝》雖是魯迅先copy生唯一的愛情
作品，寫出了時間經久，愛情模糊的現實。很多時候，當愛情過了一定的保質期，剩下來赤裸裸的嘲諷。因為彼此太過了解，所以會更苛刻，偏見也就這樣被硬生生地放大。
涓生，子君。就像所有陷入美好戀情的戀人一樣，忽略了細枝末節的矛盾。只是，過後柴米油鹽的生活，不得不寫實甚至苛刻地將曾經的幻想打破。
結合歷史背景說來，他們更是追求自由戀愛的悲劇。怎麼說，任何形態都必須有個實驗、推翻、革命、最終為人接受的過程。但恰不巧，涓生子君就是試驗犧牲掉的那一代。
所謂「人必須活著，愛才有所附麗」便是揭露了愛情裡不切實際的幻想與現實生活的矛盾。
15樓：匿名使用者
大哥，看看這個吧佛copy教啊，有很多深bai的道理。人要不學佛du，這一生就白做人了。不學佛，zhi這一dao生哪，人就是白活了。
一點意義也沒有，除了吃、睡，和動物沒啥區別了。你看就人這一生，吃、睡、有個男女，完了有孩子就完事了，動物也是那樣，人活著就白活了。所以說人這一生學佛掌握真理，這才是主要的。
人活著，為什麼要活著？死上哪兒去？生從哪兒來？
我們都得研究清楚了，是不是？人再沒有恐懼了，等你把這些事情都研究完以後，生活在這個世界上沒有恐懼，對生沒有恐懼，對死沒有恐懼，對活著也沒有恐懼，而且很自在的。沒有比這再舒服的事情。
世間就給你錢，它也是個迷茫。錢也不知道是怎麼花？也不知道花錢為了什麼玩意？
除了吃，沒有啥用處，是不是？就是造業。最後祝朋友您身心自在，事事如意順心,全家幸福ede
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