1樓：越勒
從廣義上講：如果一件事物能使另一件事物發生改變，那麼這兩件事物便有聯絡 ，任何事物間的聯絡都會構成框架，事物能夠依次聯絡抽象概念的數量就是事物的維度。
從哲學上講，聯絡是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯絡具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性。
如果兩件事物有聯絡，則互為虛概念。
任何事物都有相對聯絡，且無絕對聯絡。
2樓：v夫tv不居功
馬克思主義哲學中指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關係。
特點：普遍性、客觀性、條件性、多樣性
3樓：沐紫漁
在馬克思主義哲學中，聯絡是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響，相互制約和相互作用的關係。它具有客觀性，普遍性和多樣性。
4樓：在路上
簡單的含義是聯絡,接洽;複雜的含義是事物之間的有機關聯.就是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響，相互制約和相互作用。
1.相互連線拴縛
2.相互聯絡和結合。
3.哲學概念。事物內部矛盾雙方和事物之間所發生的關係。
4.馬克思主義哲學中的「聯絡」：事物內部個要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關係
什麼是聯絡？聯絡的特點有哪些？唯物主義經歷的三個階段分別是什麼
5樓：染指無流年
事物聯絡的普遍性有三層含義。第一，任何事物的內部不同的部分和要素是相互聯絡的，也就是說任何事物都具有內在的結構性。第二，任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物處於一定的相互聯絡之中。
第三，整個世界是相互聯絡的統一的整體。事物聯絡的主要方式有：直接聯絡與間接聯絡，內部聯絡與外部聯絡，本質聯絡與非本質聯絡，必然聯絡於偶然聯絡等。
事物的聯絡具有什麼特點
6樓：喵喵喵
1、聯絡的辨證性：
馬克思主義哲學講的聯絡是辯證聯絡，即事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關係。這種聯絡構成事物之間錯綜複雜的聯絡網，使萬事萬物聯絡在-起，並在一定條件下互相過渡、互相轉化。把事物看成是互相聯絡的還是孤立的，是唯物辯證法和形而上學的分歧之一。
2、聯絡的普遍性：
所謂聯絡的普遍性，有兩方面含義：
一從具體上講，是指每-事物都處在普遍聯絡之中。從內部構成要素看，是普遍聯絡的；從與周圍其它事物的聯絡(橫向)看也是普遍的；從事物發展的歷史和趨勢(縱向)看，該事物與過去和將來的聯絡也是普遍的。
二從總體上講，是指聯絡這種關係在世界萬事萬物中都是普遍存在的，因而整個世界就是一個普遍聯絡的有機整體。總之，聯絡是事物存在和發展的客觀條件，沒有聯絡就沒有世界。
3、聯絡的客觀性：聯絡是事物本身所固有的聯絡，它是不依人的意志為轉移的。用主觀臆造的聯絡代替客觀事物本身的聯絡，是典型的唯心主義。
因此，堅持聯絡的客觀性，就是要把普遍聯絡的原理建立在唯物主義的基礎上。
4、聯絡的條件性：任何事物都處在普遍聯絡之中，任何具體事物都是有條件的，總是在一定條件下產生，又在一定條件下發展、滅亡。因此，任何具體的聯絡都依賴於一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內部各因素之間的聯絡的性質、方式也要發生變化。
5、聯絡的多樣性：世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，事物的聯絡也是紛繁複雜、多種多樣的，主要有直接聯絡和間接聯絡、本質聯絡和現象聯絡、內部聯絡和外部聯絡、必然聯絡和偶然聯絡、整體聯絡和部分聯絡、因果聯絡等等。
不同的聯絡，對事物的存在和發展起不同的作用。這就要求我們必須認識和把握事物的真實聯絡，必須具體的分析事物之間各種不同的真實聯絡。
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1、把人們生活中講的具體聯絡混同於唯物辯證法所講的辯證聯絡。它們之間應是個性和共性的關係。
2、把聯絡的普遍性僅僅理解為事物同周圍其它事物的聯絡。應當按教材中所講的內容來準確理解，把握三個方面：
第一，事物的內在要素是相互聯絡的；
第二，事物同周圍的事物是相互聯絡的；
第三，整個世界是-個普遍聯絡的有機整體。
3、把聯絡的普遍性理解為任何兩個事物之間都存在著相互聯絡，從而否認了聯絡的條件性。
7樓：且易
①事物的聯絡既是普遍的,又是客觀的.聯絡的觀點是唯物辯證法的總特徵之一,是人們正確地觀察,分析和解決問題的重要理論依據.
②事物聯絡的客觀性與人的活動的關係.聯絡的客觀性是指它不以人的意志為轉移的必然性.但是,並不是說人們對客觀事物的聯絡就無法改變,而是可以根據事物的固有聯絡改變事物的狀態,建立新的具體聯絡.
什麼是聯絡的客觀性？
8樓：匿名使用者
聯絡的客觀性：聯絡的客觀性是指聯絡是事物本身所固有的本性，它不以人的主觀意內志為轉移。
容唯物辯證法認為，聯絡具有客觀性。
無論是自在之物還是人為之物，它們的聯絡都具有客觀性。這一世界觀方**要求我們必須從事物固有的聯絡中把握事物的真實聯絡，切忌主觀隨意性。
聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡。
9樓：平澤唯丶
聯絡的客觀性是指聯絡是事物本身所固有的本性，它不以人的主觀意志專為轉移。人們頭腦中的聯絡屬觀念，不過是對客觀世界普遍聯絡的反映。如果否認聯絡的客觀性，用主觀隨意的聯絡來代替客觀事物本身固有的聯絡，這就是唯心主義。
整個世界就是一個普遍聯絡的統一體。任何一個事物都是這個統一體中的一個部分、成分或環節。總之，世界上沒有一個事物是孤立存在的。
人類的實踐和科學的發展雄辯地證明了聯絡的客觀普遍性。
10樓：abc高分高能
聯絡客觀性的含義、原理及方**
11樓：匿名使用者
首先要理解什麼是bai
聯絡。《聯絡》理du論這樣定義zhi什麼是聯絡：聯絡保dao持相對位置版，是基於生命
權有機體構造和感知形成的複雜性之上能夠反映事物和記錄印象的能力。所以說，聯絡是精神與物質的統一，物質世界如何構建與形成，精神如何反映。如果把世界是組合的，所以組合性是第一範疇，聯絡是第二範疇。
有了聯絡的反映能力，揭示世界的組合性。客觀性反映的就是現實的組合關係。聯絡的客觀性，就是在聯絡範圍內，反映各組合成份的作用關係或組合關係，並提取出組合性。
所以，唯物辯證法的以上這句話是一句空話，沒有解釋什麼是聯絡，用聯絡來詮釋聯絡，進入了怪圈，這讓我想起一幅上樓梯的畫，每一步都在上樓梯臺階，卻又能回到每一步樓梯臺階上，所有的樓梯臺階連成了一個圈，首尾相連。這絕對是謬誤的。
由此可見唯物辯證法多麼地空洞、粗俗、幼稚、引人謬誤。
事物都是普遍聯絡的,請問事物聯絡有以下哪些特點 a 普遍性 b 客觀性 c 複雜性？
12樓：阿沾
客觀性和普遍性特點。
所謂聯絡的普遍性，有兩方面含義：
一從具體上講，是指每-事物都處在普遍聯絡之中。從內部構成要素看，是普遍聯絡的；從與周圍其它事物的聯絡(橫向)看也是普遍的；從事物發展的歷史和趨勢(縱向)看，該事物與過去和將來的聯絡也是普遍的。
二從總體上講，是指聯絡這種關係在世界萬事萬物中都是普遍存在的，因而整個世界就是一個普遍聯絡的有機整體。總之，聯絡是事物存在和發展的客觀條件，沒有聯絡就沒有世界。
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特點一、客觀性。事物之間的聯絡是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。堅持聯絡的客觀性，就是在聯絡的觀點上堅持了唯物論。
二、聯絡具有普遍性。事物聯絡的普遍性有三層含義。
1、任何事物的內部不同的部分和要素是相互聯絡的，也就是說任何事物都具有內在的結構性。
2、任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物處於一定的相互聯絡之中。
3、整個世界是相互聯絡的統一的整體。
二、聯絡具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯絡也是多樣的。
方式事物聯絡的主要方式有：
直接聯絡與間接聯絡，內部聯絡與外部聯絡，本質聯絡與非本質聯絡，必然聯絡於偶然聯絡等。
13樓：資深hr聊職場
事物聯絡有客觀性和普遍性特點。
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