1樓：匿名使用者
簪子又稱簪、髮簪、冠簪，是用以固定頭髮或頂戴的髮飾，同時有裝飾作用，一般為單股（單臂），雙股（雙臂）的稱為釵或髮釵，形似叉。
簪子這種傳統飾物，頗具東方古典神韻，挽簪的女子帶著夏季的清涼、搖曳的風情，宛如從宮廷壁畫上走來，搖曳婀娜如夏荷，不由得讓人想起「清水出芙蓉，天然去雕飾」想起江南採蓮女，「採蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水」象一幅水墨山水畫，如旋轉的樂拍，讓人回味悠長……都市中幾盡絕跡的一種美！！
簪子是東方婦女梳各種髮髻必不可少的首飾。通常婦女喜歡在髮髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。
比如滿清人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作髮飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。
2樓：匿名使用者
大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪如事事如意簪、梅英採勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪
古代女子頭上戴的簪子有什麼講究麼？
3樓：聰聰媽咪
簪子又稱簪、髮簪、冠簪，是用以固定頭髮或頂戴的髮飾，同時有裝飾作用，一般為單股（單臂），雙股（雙臂）的稱為釵或髮釵，形似叉。 釵指婦女用的髮飾。
金釵指金制的髮釵，喻高貴的婦女。
荊釵指以荊枝為髮釵，喻婦女樸素的服飾（土釵為扒刈和扠草用的鐵叉，不是髮飾）。
由於釵有兩股，分釵便被借用來指夫妻分如「破鏡分釵」、「分釵斷帶」。
中國古時男女都會用簪來固定發冠，亦有把筆插在頭上，方便隨時記事，稱為簪筆（簪筆原指一種將毛裝在簪頭的冠飾）。
由於戴官帽時會用簪來固定，故簪常借用來指官宦身份，如簪紱、簪纓和簪笏，用來比喻榮顯富貴。（纓紱是絲帽帶，笏乃手版）。
日本女性的傳統髮型也常用簪作裝飾。朝鮮婦女穿著韓服時，會用簪插在髮髻，如戴上假髻，亦會以簪作裝飾。
4樓：匿名使用者
5樓：匿名使用者
戴在頭上會把頭皮弄裂掉嗎？
古代女子的髮簪有什麼講究？
6樓：匿名使用者
在中國封建時代，中國女子插笄是長大**的一種標誌，到時還要舉行儀式，行「笄禮」。笄禮源於周代。
髮簪古代男女髮式，以挽髻為主，髮髻挽成之後，就要設法將其固定，最常用的綰髻之具是髮簪。在上古時期，髮簪被稱作「笄（ji）」。
據《儀禮》等書記載，女子年滿15歲就被看作**。在此之前，她們的髮式大多做成丫髻，還沒有插笄的必要。到15歲時，如果已經許嫁，便可梳挽作**的髮髻了，這時就需要使用發笄。
古時稱女子成年為「及笄」，就是這個意思。
至於還沒有許嫁或年齡不滿15歲的女子，則仍然保持原來的髮式，兩者區別十分顯著。女子行過笄禮之後，不僅要學著成年婦女的樣子，還要在髮髻上纏縛一根五彩纓線，表示其身有所繫。
從此以後，她的言行舉止都要嚴加檢點，在一般情況下，必須深居閨房，不與外界接觸。一直到成親之日，方能由她的丈夫把這根纓線解下，因為她已經成為婦人，不再需要這種標誌了。
凡是舉行過笄禮的女子，不論其成婚與否，都可享受**的待遇，甚至連去世之後的喪事，也可按**的規定辦理。
在男子盛行帶冠之時，發笄還有固冠作用，以免滑墜。古代婦女所插的發笄，在考古發掘中也常有出土。如2023年秋，從山西襄汾新石器時代的古墓中出土一具人骨，即插有一根骨笄。
7樓：misshappy是我
古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。
髮釵古代婦女的頭飾之中，還有一種名叫「髮釵」的飾物。髮釵和髮簪都用於插發，但兩者的結構有所不同：髮簪通常做成一股，而髮釵則做成雙股；另外在用途上也有一些區別。
髮釵的普及大約在西漢晚期，自此以後，它一直是我國婦女的主要頭飾之一，直至今天，髮釵在婦女的梳妝品中仍佔有一席之地，比如現在的髮夾，就是由髮釵演變而來的。
髮釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在於釵首上的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為「蟠龍釵」。晉崔豹《古今注》中就有「蟠龍釵，樑冀婦所制」的記載；在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚。
尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的髮釵，被稱為「鸞釵」。
髮釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
如果在髮釵上裝綴一個可以活動的花枝，並在花枝上垂以珠玉等飾物，這就成了另一種首飾，名為「步搖」，因為插著這種首飾，走起路來，隨著步履的顫動，釵上的珠玉會自然的搖曳。
8樓：瑞兒小美女
我國曆代 漢族 婦女皆喜 盤發 成髻。河南安陽即出土有盤發於頭頂的商代婦女俑。湖南長沙陳家大山楚墓出土帛畫上的婦女，腦後梳椎髻。
湖南長沙馬王椎一號漢墓出土帛畫上的婦女及出土的女子木俑的髮式皆為盤髻。隋朝婦女的盤髻，當是稱「盤桓髻」。唐代婦女尚梳螺髻，永泰公主墓壁畫中眾多的婦女、新疆吐魯番阿斯塔那第一八七號唐墓出土帛畫上的婦女都於頭頂梳螺髻；清代婦女盤髻於腦後。
以前漢族少女多於頭頂兩側梳髻。 少 數民族婦女梳盤髻的現象，歷來都很普遍。古籍中即有「三苗首」、「烏蠻……男婦髻……」。
四川涼山居民「椎髻、跣足……從夷蠻習俗」的記載。雲南晉寧石寨山出土西漢時期，滇人青銅貯貝器蓋上的婦女形象，有不少梳盤髻者，此出土的青銅舞俑，也盤發於頂。廣西、貴州、四川等地的崖畫中，都有梳盤髻的人物形象；清代《雲南通志稿》插圖中很多梳盤髻的婦女形象。
過去，滿 族貴族婦女婚後，梳一種稱之為「兩把頭」、「叉子頭」、「如意頭」的盤髻。梳法是將頭髮分成上下兩部分，一部分下垂於腦後，梳成燕尾式髮髻，俗稱「燕人頭」，另一部分挽於頭頂，擰成繩股，盤繞成一個覆蓋在頭頂的扁長形髮髻，再於髮髻間插飾一個叫「大扁方」的髮簪，即作裝飾又為固發。
古代女子的頭飾、髮簪的名稱都有哪些？
9樓：匿名使用者
《戰國策》裡雲「士為知己者死，女為悅己者容」。兩千年過去仍是如此。古代女子除相貌外，最注重頭髮的修飾。
傳說漢武帝第一次見到衛子夫，就是被她的秀髮吸引住了，「上見其美髮，悅之，遂納於宮中。」陳後主的寵妃張麗華也是以美髮出名的。漢明帝的馬皇后初入宮時，以一頭絕好的秀髮使後宮粉黛一一失色。
秀髮亦需頭飾點綴，髮飾也是美髮的重要部分，梳好的髮髻要用花和寶鈿花釵來裝飾。這寶鈿花釵裡包括了髮簪、華盛、步搖、髮釵、發鈿。皇宮貴胄的女子可以用珍奇的材料做髮飾，而一般小戶人家只能戴荊釵，「拙荊」便是古代男子對外人稱自己的妻子的謙詞。
但凡女子都是愛美的，古今相同，女子心愛的髮飾既可以是南齊潘妃價值連城的寶釵，也可以是喜兒妹妹的二尺紅頭繩。
1、髮簪輕搖
古代婦女將頭髮挽成髻鬟，還要以簪釵貫連固定，以免髻鬟鬆散墜落。簪的本名叫「笄」。「簪」是秦漢以後的叫法，在秦、漢以前稱之為「笄」(ji1)，實際上是同一樣東西的兩個名稱。
歷代遺留下來的髮簪樣式十分豐富，其變化主要集中在簪首。常見的有：（1）圓頂形：
簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形：簪身與上相類，惟於頂端鏤鑿梅、蓮、菊、桃等花紋；（3）耳挖形：以金屬或玉製成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具兩種功用；（4）如意形：
簪身作圓形或扁形，簪首朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形：簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍鳳、麒麟、燕雀及游魚等。
金鳳簪2、髮釵顧盼
髮釵和作用與髮簪一樣，都用來插發，但髮簪作成一股，髮釵則作成雙股。另外在用途上也有一些區別。髮釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在於釵首上的不同裝飾。
如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為「蟠龍釵」。在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚。尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥之禽。
飾有鸞鳥的髮釵，被稱為「鸞釵。髮釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
金釵3、花鈿添彩
對花鈿的解釋有兩種情況，其一：「用金翠珠寶製成花朵形的首飾」；其二：「一種額飾 ，用膠貼在額頭上的小飾物 」，第二種說法較為常見。
花鈿有許多複雜多變的圖案，如牛角形、扇面狀、桃子樣等，而更多的是描繪成各類抽象圖案，疏密相間，勻稱得當。這種花鈿貼在額上，宛如一朵朵絢麗鮮豔的奇葩，把女子妝扮得雍容華麗。
4、步搖生姿
步搖是古代女子的重要首飾之一，是在笄(簪)上加以飾物而來。其製法是先以金銀絲編成枝，再往上綴滿珠寶花飾，並有五彩珠玉垂下，使用時插於髮際。因為行走時隨著腳步的移動，那些垂掛著的珠玉便會不停的搖動，固而稱為「步搖」。
四蝶銀步搖
5、鳳冠威儀
在婦女的冠飾中，最貴重者當推鳳冠。所謂鳳冠，就是在冠上綴以鳳凰。以鳳凰飾首的風氣，早在漢代已經形成，漢以後沿襲不衰。正式將鳳冠確定為禮冠，並將其收入冠服制度的，是宋以後的事情。
銀鎏金點翠鳳冠
6、髮梳綽態
櫛（zhi4）：櫛下面有齒、上面有背，齒有疏密，疏者稱梳，用以梳理頭髮，密者稱篦，用以篦除發垢。櫛也可以直接戴在頭上作為裝飾。
隋唐五代的梳篦，多做成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多做成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。
宋代 銀櫛
10樓：匿名使用者
髮簪古代男女髮式，以挽髻為主，髮髻挽成之後，就要設法將其固定，最常用的綰髻之具是髮簪。在上古時期，髮簪被稱作「笄（ji）」。在男子盛行帶冠之時，發笄還有固冠作用，以免滑墜。
古代婦女所插的發笄，在考古發掘中也常有出土。如2023年秋，從山西襄汾新石器時代的古墓中出土一具人骨，在人骨的頭頂，即插有一根骨笄。
在中國封建時代，女子插笄是長大**的一種標誌，到時還要舉行儀式，行「笄禮」。笄禮源於周代。據《儀禮》等書記載，女子年滿15歲就被看作**。
在此之前，她們的髮式大多做成丫髻，還沒有插笄的必要。到15歲時，如果已經許嫁，便可梳挽作**的髮髻了，這時就需要使用發笄。古時稱女子成年為「及笄」，就是這個意思。
至於還沒有許嫁或年齡不滿15歲的女子，則仍然保持原來的髮式，兩者區別十分顯著。女子行過笄禮之後，不僅要學著成年婦女的樣子，挽髻插笄，還要在髮髻上纏縛一根五彩纓線，表示其身有所繫。從此以後，她的言行舉止都要嚴加檢點，在一般情況下，必須深居閨房，不與外界接觸。
一直到成親之日，方能由她的丈夫把這根纓線解下，因為她已經成為婦人，不再需要這種標誌了。凡是舉行過笄禮的女子，不論其成婚與否，都可享受**的待遇，甚至連去世之後的喪事，也可按**的規定辦理。
古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。
髮釵古代婦女的頭飾之中，還有一種名叫「髮釵」的飾物。髮釵和髮簪都用於插發，但兩者的結構有所不同：髮簪通常做成一股，而髮釵則做成雙股；另外在用途上也有一些區別。
髮釵的普及大約在西漢晚期，自此以後，它一直是我國婦女的主要頭飾之一，直至今天，髮釵在婦女的梳妝品中仍佔有一席之地，比如現在的髮夾，就是由髮釵演變而來的。
髮釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在於釵首上的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為「蟠龍釵」。晉崔豹《古今注》中就有「蟠龍釵，樑冀婦所制」的記載；在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚。
尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的髮釵，被稱為「鸞釵」。
髮釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
如果在髮釵上裝綴一個可以活動的花枝，並在花枝上垂以珠玉等飾物，這就成了另一種首飾，名為「步搖」，因為插著這種首飾，走起路來，隨著步履的顫動，釵上的珠玉會自然的搖曳。《釋名·釋首飾》：「步搖，上有垂珠，步則搖曳。
」說的就是這種情況。
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