1樓：匿名使用者
這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。
桑丘·潘沙本來為當「總督」而追隨堂吉訶德，後看無望，仍不捨離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。
分別簡述堂吉訶德，桑丘的性格特點
2樓：萬里長城
堂吉訶德喜這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。
他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。唐·吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。
他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。
桑丘是堂吉訶德的侍從。樸實善良、目光短淺、自私狹隘、膽小怕事。他重實際：
不論堂吉訶德有怎樣的臆想，把事情說得怎樣玄，但他都有自己的判斷，一切從切身利益出發，明白客店不是城堡，風車也不是巨人。但他是主人的隨從，他不能有拂主人的意志。
他容易輕信，但卻有判斷的才能，並頗為聰明機智，在他的嘴裡諺語一串一串注外出，都富有深刻的生活哲理。他能主持公道，同情弱者，並仇視與嫉恨不平世道。這集中體現在他當「總督」時所實行的仁政上面。
3樓：對乙醯氨基酚
堂吉訶德的性格：他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞。
書中寫道，這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由於愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬「駑騂難得」，找到了一柄生了鏽的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當遊俠，除強扶弱，為人民打抱不平。
他僱了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在後面。唐·吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內雅。
桑丘頭腦清醒、務實、老於世故、帶幾分狡詐，「粗笨」中顯出詼諧、幽默，他滿身的泥土氣，脫口而出的民間諺語都使他的談吐雖常顯粗俗卻又不失生動、活潑。
4樓：是夢就會醒
堂吉訶德的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞。
桑丘頭腦清醒、務實、老於世故、帶幾分狡詐，「粗笨」中顯出詼諧、幽默，他滿身的泥土氣，脫口而出的民間諺語都使他的談吐雖常顯粗俗卻又不失生動、活潑。
堂吉訶德的形象有什麼典型意義
5樓：
堂吉訶德形象特徵：
1、 堂吉訶德性格的最顯著特徵：脫離現實，耽於幻想，行動盲目，辦事不講實際。 結合具體情節。
2、 堂吉訶德的騎士精神包含著人文主義理想的內容。
3、 堂吉訶德自信樂觀、熱情豪爽、不畏**、不怕犧牲，對自由與和平、社會平等 和婚姻自主的正確看法等構成他性格的另一面：清醒、明智、充滿美好的進步理想 和信心，對生活和現實有深刻的認識和評價。
桑丘·潘沙形象特徵：
他是堂吉訶德的對照和補充，可從三方面把握：
1、 他是西班牙當時千千萬萬農民的不幸生活的寫照；
2、 反映了當時西班牙農民的兩面性：勞動者勤勞、勇敢、機智的優秀品質，目光短淺、 貪圖小利的弱點。
3、 作者借桑丘.潘沙的形象表現自己的理想。堂吉訶德以騎士打抱不平的方法不能 實現的公道與正義，在桑丘的實踐中得以實現，以桑丘當總督為例。
作者借 桑丘當總督時表現的才能從反面批判了當時身居要職的統治者的昏庸無能。
6樓：
1奧楚蔑洛夫《變色龍》是諷刺一些人沒有氣節，善變2 阿q《阿q正》就有點像yy了，自己找心理安慰3 堂吉訶德是太過痴迷於幻想了4 哈姆雷特就是王子復仇的勵志了
簡述堂吉訶德的人物特徵
7樓：萬里長城
唐·吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由於愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬「駑騂難得」，找到了一柄生了鏽的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當遊俠，除強扶弱，為人民打抱不平。
這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。
桑丘·潘沙本來為當「總督」而追隨唐·吉訶德，後看無望，仍不捨離去也正為此。唐·吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。
從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰（資產階級的）尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。
8樓：最愛秋天的傳說
一、堂吉訶德是一個脫離現實、耽於幻想、行動盲目的這樣一個人。他因讀騎士**入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士**的描寫當成現實生活，無視已經發生了變化的時代
二、堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨**殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，嚮往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想。或許這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執著，如此的不可思議，已完全變成偏執
三、堂吉訶德是一個永不妥協的鬥士，他為實現理想而奮不顧身的精神令我們折服。堂吉訶德敢於為主持正義、清除罪惡而忘我鬥爭，不管碰到什麼樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他把磨坊的風車當作巨人，毫不猶豫地挺槍拍馬衝過去 總結以上幾點分析，我們可以看到堂吉訶德是一個性格複雜而矛盾的人物。
他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴肅認真的思考; 既荒謬絕倫，又崇高偉大; 既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。 堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛道德、正義和信仰，即使大多數情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇於自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。
《堂吉訶德》主要人物性格
9樓：喵喵喵
1、堂·吉訶德：喜好讀騎士**，整日耽於幻想，立志《堂吉訶德》插圖恢復古代的騎士道。一番荒誕的"證險"後，他返回故里，臨終時幡然醒悟。
一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正《堂吉訶德》出版四百年紀念版(1605-2005)是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。但又始終是一個理想主義的化身。
他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰(資產階級的)尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。
2、桑喬·潘薩：堂吉訶德的侍從。樸實善良、目光短淺、自私狹隘、膽小怕事。
3、杜爾西內亞：堂吉訶德的心上人。一位身強力壯、嗓門奇大、性格潑辣的地道村婦。卻被堂吉訶德視為公主或貴婦人，並稱為"託博索的杜爾西內亞"。
擴充套件資料
一、堂吉訶德
意義：1、堂吉訶德那種不滿現實、批判社會、執著追求理想的精神品格，本質上符合社會歷史進步發展的基本規律，它在任何一個時代都具有積極的意義。
2、這個形象本身就是對西班牙人文主義的一個藝術概括和總結，不僅體現了人文主義的進步性，也集中反映了西班牙人文主義的侷限性和悲劇的歷史命運。
二、桑喬·潘薩
意義：不僅體現了作家的民主性傾向，同時也昭示了塞萬提斯對西班牙人文主義未來發展的一種期待和理想：把堂吉訶德的人文理想與桑丘﹒潘沙的務實精神有機結合起來，以推動人文主義社會理想的真正實現。
堂吉訶德人物形象分析
10樓：富玉英抗午
一、堂吉訶德是一個脫離現實、耽於幻想、行動盲目的這樣一個人。他因讀騎士**入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士**的描寫當成現實生活，無視已經發生了變化的時代
二、堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨**殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，嚮往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想。或許這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執著，如此的不可思議，已完全變成偏執
三、堂吉訶德是一個永不妥協的鬥士，他為實現理想而奮不顧身的精神令我們折服。堂吉訶德敢於為主持正義、清除罪惡而忘我鬥爭，不管碰到什麼樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他把磨坊的風車當作巨人，毫不猶豫地挺槍拍馬衝過去
總結以上幾點分析，我們可以看到堂吉訶德是一個性格複雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴肅認真的思考;
既荒謬絕倫，又崇高偉大;
既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。
堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛道德、正義和信仰，即使大多數情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇於自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。
11樓：漆來福左嫻
是一個披著騎士的外衣，實踐著人文主義理想的英雄，是一個性格複雜多變的典型。他企圖用過時的騎士精神實現自己充滿人文主義內容的崇高理想。因為行動的嚴肅性與實際的不協調。
雖然有著善良的動機，卻引出了有害的結果，所以他處處碰壁。成為了一個既可笑又可愛，既可悲又可敬的集悲喜劇於一身的藝術形象。
12樓：程汀蘭買卯
《堂吉河德》是一部諷刺騎士**的**。主人公堂吉訶德因沉迷於騎士**，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。
他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最後他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠遊歷，回家不久後病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士**之過。
塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士**，指出它們既違背現實的真實又缺乏藝術的真實。從此以後，騎士**在西班牙和歐洲一蹶不振。《堂吉訶德》的意義還在於作者以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現實的矛盾。
堂吉訶德和桑丘是一組既互相關聯又相互襯托的人物，前者體現了人對理想的追求，後者體現了人對實際生活的關注。二者相互影響，到後來，堂吉訶德漸漸看到理想的夢幻性質，桑丘則看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上風趣幽默的對話，以及**對西班牙現實生活的生動描寫，使得讀者從他們身上看見自身存在的對立矛盾，從堂吉訶德的喜劇性形象中看到悲劇的色彩。
《堂吉訶德》是誰的作品，《堂吉訶德》的內容簡介
作者米蓋爾 德 塞萬提斯 薩萬德拉1564 1616 堂吉訶德 是西方文學最偉大的文學作品之一。其作者一生艱辛，經歷奇特。他21歲時因捲入薩拉曼卡城皇家院內的一次爭鬥，被判以砍去右手的刑罰。塞萬提斯為了躲避判刑，逃離家鄉前往義大利。在那裡他先參加了羅馬軍隊，後又為西班牙神聖兵團作戰。在與土爾其人的多...
堂吉訶德的讀後感,堂吉訶德讀後感800字
一 堂吉訶德 的 主人公原名叫阿倫索 吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士 入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德 德 拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走...
唐吉訶德是哪個國家，堂吉訶德的作品和國家分別是什麼
唐吉訶德 是西班牙作家作家米蓋爾 塞萬提斯的代表作 描述一位住在拉曼傑，年近五十歲的鄉下騎士丹尼，陷入瘋狂的故事。他的瘋狂思想和 的本質相互交錯 他把荒唐無稽的三番五次內容和歷史混淆，並且認為在十七世記初期，仍能使中古之騎士精神再度復甦。他為了貫徹此一觀念，於是穿上破舊的盔甲，並且自己取名為唐 吉訶...