1樓：lucky奶昔
「封建」一詞既是外來詞又不是外來詞
。說它是外來詞，是因為在現代中國史學著作中，作為與原始社會、奴隸社會、資本主義社會、社會主義共產主義社會並列的「社會形態」或「社會制度」使用時，它是由外來詞feudali**(封建主義、封建制度)翻譯而來。說它不是外來詞，是因為當它僅僅用來表示我國古代特別是秦朝以前「封土地，建諸侯」的政治制度時，那就是我國很古老的詞語，而不是「舶來品」。
在當代歷史著作中，「封建」一詞往往兩種意義並用，只要有一定的歷史知識修養，是不難區分不會混淆的。最近我經常在網上看到有人說中國秦朝以後封建社會就「結束」了，所以近現代的「反封建」鬥爭「反封建主義革命」都是胡扯蛋。例如在《天涯社群》裡就有網友發表這樣的言論：
「提到『封建』 一詞的『簡單的常識性錯誤』，『 封建，在漢語之中，甚至在西方用語中，它都是指「封土地、建諸侯」。秦始皇廢除井田制，建立**集權制度，這個行動就是廢除封建制度。也就是說，早在兩千多年前，封建制度就滅亡了』」。
其實這位網友自己恰恰犯了「簡單的常識性錯誤」，因為他不但分不清 「封建」一詞有「封土地，建諸侯」和「封建主義社會形態」兩種不同的含義，而且竟然說是「秦始皇廢除井田制」。如果前一個錯誤還情有可原，那後一個錯誤就連中學生也不該犯，因為中學歷史課本都講過，早在秦始皇之前一百多年商鞅就已經「廢井田，開阡陌」了。 說到「封建」一詞的起源，也應該分別從外來語feudali**和漢語「封建諸侯」兩方面來說。
作為外語feudali**，它的詞根是feud,原來是指西羅馬帝國滅亡後，法蘭克等日耳曼人王國的國王把奪取來的土地分封給手下的大小貴族、親兵，feud的意思就是「封地」或「領地」。後來引申為包括分封土地、農奴（依附農民）給「封建領主」的土地制度，封給「公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵」等不同爵級的等級制度，規定「領主」與「附庸」之間人身依附關係的封建隸屬制度，以及規定農奴應該向大小領主繳納地租服勞役等的剝削制度在內的一整套社會制度。這種社會制度或社會形態介於希臘、羅馬等古典的奴隸制度或奴隸社會與近代資本主義制度或資本主義社會之間，所以馬克思稱之為「封建主義」或「封建社會」，也就是feudali**或the feudal society.
這種封建主義社會的主要特點是地主佔有土地等生產資料和不完全佔有生產者（農奴或農民）並向生產者收取地租。從這一定義來看，我國的封建制度在秦朝以後不僅不曾「滅亡」，反而剛剛進入不斷髮展時期，一直到建國后土地改革後才結束，而作為意識形態即封建思想則直到今天，其殘餘依然存在。
至於中國先秦時期的「封建制度」則發端於原始社會瓦解之後，到西周時達到完善的地步。它在秦統一中國以後基本滅亡，但這種制度的殘餘一直到明朝時還存在，那就是分封諸王的制度。 答樓主xungu 先生：
您這種「打破砂鍋問到底」的精神很值得我學習，不能說是「摳字眼」（何況有時該摳字眼也得摳）。不過外文翻譯與用本國語文遣詞造句是很不相同的。由於歷史、社會、文化背景等的不同，要把外語名詞術語準確無誤地翻譯過來其實是十分困難的。
大翻譯家如古代的玄奘，近代的嚴復儘管都精通外文，對此卻都感棘手，無怪乎嚴復在翻譯《天演論》的序中有「一名之立，旬月踟躕」之嘆。我國至今還很流行的詞語如「革命」，翻譯時是借用《周易》裡的「湯武革命」中的「革命」，其實我國古書上說的「革命」是「通過變革來接受天命」亦即接受上天安排的意思，同我們今天理解的「革命」，不但意義相去甚遠，簡直是風馬牛不相及也。但當時要是不這樣翻譯，你說該怎麼譯更好？
如果要「摳字眼」，最好也摳摳該詞語意義的演變。 應該說，在外文中，從feud演變成feudali**，已經是經過「抽象概括」的，即把原先的分封給貴族的「領地」或「封地」的意義進一步抽象為表示一種社會形態或社會制度。原來的「分封」僅是表面的東西，其本質則是「地主佔有土地等生產資料和不完全佔有生產者（農奴或農民）並向生產者收取地租的社會制度或社會形態」。
我國從戰國時期直到2023年的社會形態或社會制度同它本質上是一樣的。再加上，不管怎麼說，西歐封建社會的表面特點確實是政治上的分封制、等級制，經濟上的領主土地所有制、莊園制等等，而這些同我國古代的「封建」又極為相似，所以把feudali**譯成「封建主義、封建社會」還是比較確切的。只不過我們也要理解任何詞語，其意義都不可能是一成不變的，所以我們也不應該膠柱鼓瑟，只是死死抓住它的本義而忽視其引申義，不知樓主以為當否？
2樓：匿名使用者
封建在先秦時期確實是指「封邦建國」的制度，主要強調的應該就是樓主你說的土地所有權問題；
然而到了秦朝之後，我覺得封建制度主要強調的應該是由土地分封制所衍生的森嚴等級制度，封建應該變成了引申義，即使有些朝代不再分封諸王，但其結構還是一個由君主-貴族-小貴族-平民構成的金字塔，所以仍然成為封建
還有就是封建並不是舶來詞，而是我國自古就有的說法，並不一定就與英文的feudal 完全對應，中國的封建制度肯定與西方有所不同，不一定要以西方為標準，未必符合西方標準的才是封建制度。
個人見解，僅供參考，希望樓主滿意
3樓：亮艦深藍
高中課本上說，這是一種分封的政治制度。封邦建國
古代帝王把爵位、土地分賜親戚或功臣，使之在各該區域內建立邦國。相傳黃帝為封建之始，至周制度始備。歐洲中世紀也曾實行類似的制度。
到後來就衍生為一種社會形態了，比如說封建制度
4樓：匿名使用者
封建本意是封邦建國，指秦以前的分封制，到了近代，詞義發生了變化，作為名詞專指一類社會形態，如我們常說的封建社會（這裡的封建已經不是原來封邦建國的意思了），作為形容詞則意指行為或思想的過於保守，如：這個人太封建。
另作為名詞，有時也作為貶義詞，形容頑固守舊的人，如：他真是個老封建。
如果想更多的瞭解，建議查閱《辭海》和《辭源》，以進一步瞭解詞義和出處。
5樓：河夏幽
一種分封的政治制度。封邦建國，即古代帝王把爵位、土地分賜親戚或功臣，使之在各該區域內建立邦國。相傳黃帝為封建之始，至周制度始備。歐洲中世紀也曾實行類似的制度。
封建社會。意指實行封建制度的社會狀態，是馬克思主義歷史學家常用的學術名詞。 封建這個字的由來，馬克思主義史家基於法律的論點，認為它主要強調劃分土地所有權。
目前一般將封建社會與資本主義社會做為對比。
6樓：cece的厚臉皮
簡單地說就是**集權
7樓：匿名使用者
1、君主**
2、土地所有制
3、社會階級性強
什麼是封建社會的定義
封建是什麼意思？
8樓：王珂
在口語的封建一詞指思想保守落後。
現在通常說的封建確實多半是貶義，從包辦婚姻、裹小腳、燒香拜佛、愛佔小便宜，封建思想、封建迷信，到以前存在過的政治經濟制度等等無不屬於「封建」。
封建，詞本義為封邦建國。引申含義為，特殊權利財富由特殊個人所擁有。以此解釋詞本義，則意味著：以土地為特殊財富，以土地使用權為特殊權利，封賞或封賜給特殊個人支配。
9樓：demon陌
一種政治制度，君主把土地分給宗室和功臣，讓他們在這土地上建國。我國周代開始有這種制度，其後有些朝代也曾仿行。歐洲中世紀君主把土地分給親信的人，形式跟我國古代封建相似，我國也把它叫做封建。
封建一詞出自於《詩·商頌·殷武》：「命於下國，封建厥福。」毛傳：「封，大也。」鄭玄箋：「則命之於小國，以為天子，大立其福。謂命湯使由七十里王天下也。」
現在在口語的封建一詞也指思想保守落後。
瞿同祖的《中國封建社會》中敘述的封建社會才是真正的封建，即分封建制。
秦以後的社會已經不是分封建制了，搞的是**集權制或叫君主專權制；
現在通常說的封建確實多半是貶義，從包辦婚姻、裹小腳、燒香拜佛、愛佔小便宜，封建思想、封建迷信，到以前存在過的政治經濟制度等等無不屬於「封建」，與封建一詞的本來面目已大相徑庭，要還封建一詞的本來面目，恐怕還有很長路。
10樓：sunny柔石
封建的意思如下：
1、大立。
《詩·商頌·殷武》：「命於下國，封建厥福。」 毛 傳：「封，大也。」 鄭玄 箋：「則命之於小國，以為天子，大立其福。謂命 湯 使由七十里王天下也。」
2、 封邦建國。古代帝王把爵位、土地分賜親戚或功臣，使之在各該區域內建立邦國。相傳 黃帝 為封建之始，至 周 制度始備。
嚴復 《論中國教化之退》：「 秦 並天下，更古制，更井田而為阡陌，廢封建而置郡縣，黜儒術而任名法。」
3、 指封建制度的社會形態或思想意識。
瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：「風起潮湧的自由戰激勵他們驅逐地主，打倒封建遺毒的偶像。」
11樓：116貝貝愛
封建的意思有3種解釋：
1.一種政治制度，君主把土地分給宗室和功臣，讓他們在這土地上建國。我國周代開始有這種制度，其後有些朝代也曾仿行。
歐洲中世紀君主把土地分給親信的人，形式跟我國古代封建相似，我國也把它叫做封建。
2.指封建主義社會形態：反～。～剝削。
3.帶有封建社會的色彩：頭腦～。
讀音： [ fēng jiàn ]
例句：1、漢唐是我國封建社會的鼎盛時期。
2、男女授受不親,是封建社會的陳腐觀念。
3、封建社會皇帝有至高無上的權力。
4、在封建社會，勞動人民不堪忍受剝削而招兵買馬，舉旗起義。
英文翻譯：feudalistic; system of enfeoffment; feudali**; feudal
反義詞：開放
出處：1.《詩·商頌·殷武》：
「命於下國，封建厥福。」 毛 傳：「封，大也。
」 鄭玄 箋：「則命之於小國，以為天子，大立其福。謂命 湯 使由七十里王天下也。
」2.《禮記·王制》：「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。」
3.《史記·三王世家》：「昔 五帝 異制， 周 爵五等， 春秋 三等，皆因時而序尊卑。
高皇帝 撥亂世反諸正，昭至德，定海內，封建諸侯，爵位二等。」 司馬貞 索隱：「謂王與列侯。
」4.唐 柳宗元 《封建論》：「彼封建者，更古聖王 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 而莫能去之。」
5.宋 陸游 《元日讀＜易＞》詩：「 孟軻 才能道封建， 孫子 已不言鴻荒。」
6.嚴復 《論中國教化之退》：「 秦 並天下，更古制，更井田而為阡陌，廢封建而置郡縣，黜儒術而任名法。」
關於中國有沒有封建社會的問題，中國封建社會階級問題
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