1樓：匿名使用者
印光大師在《復鄔崇音居士書》中講：前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光(印光大師)絕不知其事。
事後道階來普陀，送光(印光大師)一徽章，光(印光大師)痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。
光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
現今之善男信女及在家居士，不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為「護身符」，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、多以玉製（或金、銀等）佛像、菩薩像、掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？還宣揚「男帶觀音女帶佛」，之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！故願在家居士脖不掛唸佛珠、手不戴唸佛珠上廁所，不穿衣服、不洗手就不掐念珠，以此修恭敬心。唯願大眾惜福，莫遭罪業！
佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。
須知佛法利益當從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像當視如真佛看待。絕不可輕慢之。
故將佛像製成胸章、護身符佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：
「若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。
或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。」
密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！
望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！ 阿彌陀佛！
2樓：哪來的炸元宵
1、一開始是這樣，佛陀生母生悉達多後，七天撤到天上，佛陀成道後，有一段時間去天宮為其生母**，可能是一去就一個月。這時在人間的一個國王，因思念佛陀；國中的大臣建議，可以用材料捏個佛陀的身形，擺在國王面前，以解思念。國王大悅，令人造之.........................
（此處省略，留給提問人自己去看下**）。待佛陀回來後，稱讚了國王的行為.......................（此處省略，可能是說功德的事）這個用材料捏出來的佛陀的身形，就被後世稱為佛像*(^_^)*......
2、到了現代社會得看什麼情況，《無間道》裡的韓琛也信佛，鏡頭給韓琛時，他在佛像面前談「獨品」生意，這種人不悔改腦袋磕破了，也到不了極樂；更別提在脖子上帶佛像了。提問人可以在身上佩帶佛珠，以便唸佛用；避免一不小心違反十善，比如說，和妻子生孩子了，這時佩帶佛陀，個人認為極為不妥。提問人所在地，可能有寺廟，周邊會有種種各樣的結緣佛珠，輕鬆易得，善來不違反佛陀對在家人的非法取財的規定！！
3樓：
印光大師文章中好像有說，不要佩戴佛菩薩像的哦！
您可以佩戴楞嚴咒的掛件呀，因為《楞嚴經》中有說的呀！
4樓：歷博延藍羨
佛教沒有護身佛本命佛的說法，那都是商家為了賺錢編出來的，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。
真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張**，它只是一張紙片，但若**中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。
大日如來佛佩戴能戴脖子上嗎？
5樓：潛川
當然可bai
以啊！佛菩薩的雕像，du其實也是佛菩薩為堅zhi定佛**
dao、信眾們的信心的示現，這些專只是形
屬式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。
其次，佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，「一佛破萬煞」，不受限制的。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。
我與老公各自請了一個菩薩一個佛戴在脖子上,有什麼講究嗎
6樓：願事眾
其實《大藏經》裡面是不開許佩戴佛菩薩形象的，因為很褻瀆。
而且您看正經八百的出家人也沒有一個佩戴的。
具體的**高僧印光法師早就警示過了。
戴佛菩薩形象在身上不僅不能獲福，反而很有罪過，得不償失。
但是如果您一定要戴，那麼——不可貼肉戴，並且如廁、沐浴、睡眠、**的時候要摘下來。
不如請一個 「楞嚴咒掛件」 戴，或者菩提子念珠/手串。
這些都是經中開許佩戴，並且說明對人有利益的。
尤其《楞嚴呪》是呪中之王，百無禁忌，殊勝無比，您可以去搜一下。
當然，出於恭敬，沐浴、如廁、睡眠、**時最好摘下來。
另外，所謂的「開光」、「本命佛」，以及八字、生肖、等等一類的東西，都不是正經佛法裡面的東西。這些至多是後人美好的祈願與嚮往。說難聽點就是迷信，是牽強附會。
尤其現在許多附佛外道藉此騙財、騙名，乃至騙色（比如喇嘛教的一些「上師」之流）。要警惕啊！
我們都是薄地凡夫，何德何能有資格給佛菩薩「開光」？
能得到佛菩薩放光加被的都很希有了。
難道說佛菩薩「靈不靈」，還得看某某「大師」一句話？
如果您對佛法知之甚少，可以看看這個帖子，瞭解一下正信的佛教——沒有造神崇拜、沒有神異玄奧、沒有盲目和迷信。http://****
這裡面討論問題都儘可能地客觀、理性、就事論事，並且語言不乏風趣幽默，寫得非常好！
歡迎追問，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
7樓：邪雅夕靈
小心一點，千萬不能弄斷了！
佛珠為什麼不能帶脖子
8樓：一直在路上
能啊 ，，，你是不是寫錯了，
佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種型別：（l）持珠－－用手掐捻或者持唸的佛珠（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠（3）掛珠－－掛在頸上的佛珠，佩帶佛珠應在夫妻**時摘掉；洗澡時也不應佩戴；數佛珠，不可過佛頭，數到佛頭時要回數；不可摸佛頭，另外平時最好不要讓別人戴你自己的佛珠。
a、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
b、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
c、吸菸或者用手觸控過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
d、念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂裡或者佛像跟前，有薰香的行人可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
e、不要隨意觸控其他人的念珠。
f、念珠不要放在褲子兜裡更不要放在屁兜裡。
g、念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
h、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸控念珠，在摸念珠之前應當洗手。
i、在計數的時候，每唸完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的迴圈計數。相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當在同方向繼續撥動計數。任何的經典也沒有翻轉以後計數這樣的記載。
在漢地的各個宗派中，正統的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉念珠計數是中斷魔在作怪，是正法衰敗引起的魔法亂教的現象。按照漢傳各宗的說法是，法應當同向旋轉不會忽然向順時針又忽然向逆時針轉，所以也沒有將念珠反方向調轉的規則。前者藏傳佛教對於此事說得比較嚴重，後者比較鬆，但是應當引起使用者對此事足夠的注意。
而不應當向很多所謂的大師說的那樣「根據自己保持的習慣」「如果在第八識已經有了這種翻轉念珠的種子就不必改變這個習慣」這都是一種退轉正法的行為，是不可取的。要知道無論是中觀宗還是法相宗都不承認第八識的實有，這在很多的論述中都有論及，所以像前面的那種所謂的「第八識的」「種子」的說法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區，這樣的翻轉念珠將是一種很奇怪的行為。
因為在古代無論是佛教的發源地還是融合了唐朝時期印度佛教和漢傳佛教的**佛教，延續至今都沒有這個傳統。
j、不要在持唸的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。
民間有說法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一種說法是從氣脈的角度來說男右女左較好，但也不是必然就要如此。
帶彌勒佛在脖子上是否可以拍照?
9樓：匿名使用者
你覺得把彌勒佛戴在身上，是對彌勒佛的尊重嗎？
怎樣認識大日如來佛吊墜,大日如來本命佛吊墜怎麼佩戴？
這些佛菩薩的吊墜，本身就是用來堅定我們信仰的信心的一種外相，讓信眾感覺自己與佛同在，更容易生起虔誠心和恭敬心，建立感應。如果你要想讓吊墜產生不同的效應，譬如你的大日如來佛，那麼除了佩戴以外，還要誦唸大日如來的經咒 名號，才能產生特殊的效果。此外，根據藏傳佛教的本命佛的概念，大日如來更容易與屬羊 猴的...
怎麼認大日如來佛像,如何供奉大日如來佛啊？注意事項是
大日如來是諸佛法身 密教之祖，其造像在密宗道場供奉較多，漢傳佛教一般寺院比較少見。密宗對諸佛菩薩 聖眾的排列分胎藏界和金剛界兩種方式，大日如來在胎藏界和金剛界的造型各不相同。胎藏界大日如來現菩薩形，頂戴五佛寶冠，通身金色 或白色 身纏輕妙之衣，手結法界定印 左手在下，右手在上，兩拇指相抵 託持法 輪...
大日如來像和阿彌陀佛像怎麼區分,大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別
我只知道阿彌陀佛手執金蓮臺！一個莊嚴，一個比較樂 大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別?一 若是單尊佛像 阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢 而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。二 若是群像 阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教裡也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的...