1樓：念姿色
壯族傳統歌節。又叫
bai「三du月三」、「歌圩節」、歌圩，zhi狀語交「窩埠坡
dao」、「雙龍洞」。
版壯權族人民每到「三月三」時，方圓數千裡的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭綵棚、擺歌臺、拋綵球、則佳偶，別有風趣。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱「遊覽歌，」觀察物色對手;遇有比較合適的物件，便唱「見面歌」和「邀請歌」;得到女方的答應;彼此互相瞭解之後，便唱「愛慕歌」「交情歌」;分別時則唱「送別歌」，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經過對歌接觸之後，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。
在歌圩上還有碰蛋的習俗：小夥子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無綵鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。
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2樓：匿名使用者
壯家人過三月三，是由於他們居住地區海拔較低，氣候長年酷熱，而就在春耕未央的農曆三月時節，正是風和日麗、氣候溫和的一年裡最舒適的日子，村村寨寨的鄉里鄉親就趁時機來個大約會。唱山歌小調、撐竹筏、潑水嬉戲、逛三月街，熱熱鬧鬧成全大家的開心。
關於三月三的傳說：
相傳，遠古的壯鄉有一個員外生有三個美若天仙的女兒，長女次女都已嫁給了有錢有勢有地位的大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女還未出嫁，她聰明過人，能詩能歌能文，品行獨特，經常揹著家人樂善好施窮人。儘管追求麗妹的富人官人絡繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。
阿強雖出身貧寒，但心地善良，經常為窮人做好事，無論誰家有什麼農活忙不過來，他總擠時間前去幫忙，他家有什麼好吃的，也少不了鄉親們，因而得到了大家的厚愛。阿強也聰明過人，雖然**聖書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩唱山歌，能觸景生情，即興時，山歌唱得滔滔不絕。
麗妹雖然**聖書比他讀得多，但還拜他為師。阿強見麗妹謙虛好學，總把她當親妹妹看待，經常一起**詩文。那一年農曆二月下旬，壯鄉舉行山歌比賽，麗妹、阿強哥都報名參賽。
聽他倆的對歌，人們如痴如醉，流連忘返。結果雙雙都得了頭名金獎。通過這次賽歌，麗妹對阿強有了進一步的瞭解，尤其對他那聰明絕頂，現編現唱，以及樂於助人的品格深感敬佩，於是產生了愛慕之情。
在大家離去之後，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛意，併發誓：「如阿強哥不娶她，她也一輩子不嫁人。」對她的話，阿強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：
「我出身貧寒，恐怕你父母不會同意這門親事的。」麗妹緊緊抱住他，告訴他說：「不會吧，只要你登門求婚，他們會同意的。
」麗妹追求阿強，鄉親們都知道了，他們都說願為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開恩。阿強在鄉親們的資助下，選了一個良辰吉日，帶上厚禮與媒婆及同伴到了員外家求婚。儘管他們好言相勸，員外夫婦就是不肯把三女許配給阿強。
他們無奈，只好失望而歸。麗妹見自己的父母無情，便產生了私奔的念頭。 一個深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了。
正當他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進來，強行把麗妹抓了回去。麗妹泣不成聲乞求父母成全她與阿強這門婚事。說阿強家境雖貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手會有好日子過的。
但固執的父母還是不同意她的哀求。痴情的麗妹眼看不能與阿強結為夫妻了，便心灰意冷，萌發了不如死去的念頭。待父母他們都散去入睡後，留下遺書，便吊樑自盡了。
門外的丫環朦朧中醒來，聽見閨房內有了異常，開啟一看，她簡直驚呆了，麗妹己尋短見了。她拼命呼救。頓時，員外—家嚎哭了起來。
他們看著遺書，悔恨不該干涉兒女的婚姻自由。鄉親們從哭聲中知道了麗妹為了反抗父母不給婚姻自由而悲憤死去，對她深感同情，都對員外夫婦極為憤慨。 再說阿強從員外家提婚不成回到家後，飯茶不思，一頭便栽倒在床上，父母怎樣叫喚他，就是不吭聲。
當麗妹殉情的噩耗傳來，無形給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結為夫妻，死去在陰間也要結為夫妻。想到這裡，他起身走出了家門，三步並作兩步，很快來到了員外家，「哇」的一聲撲在麗妹的屍體上，說時遲，那時快，猛地起身一頭撞到樑柱也殉情去了。這一天正是農曆三月三。
鄉親們見壯鄉里的好兒子、好女兒雙雙殉情了，個個悲痛萬分，哽咽著、哭泣著。有的還以山歌來稱頌他倆堅貞不屈的愛情，一唱就是三天三夜，三天後才隆重地為他倆下葬。 為了紀念他倆，每年人們便在「三月三」這一天，蒸著糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時聯歡唱歌，一唱就是幾天幾夜，歌圩就這樣形成
3樓：有點種愛叫溺愛
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4樓：bu旅遊
提到「三月三」，雲南人最先想到的是大理白族的節日，說到在壯鄉也有這一節日，並且是比春節還熱鬧的節日，我們就懷著好奇一路火車、汽車趕往距離昆明240公里的師宗五龍，在青山綠水間，我們進入了一個熱鬧的大聚會。 提到三月三的來歷，年輕的壯鄉人早已說不清，對於他們來說就是個春光明媚中休閒、玩耍的好日子。找了幾個身著壯家服飾的老人，聽他們娓娓道來：
一度被喻為「小西雙版納」的五龍，由於海拔較低，氣候長年酷熱，而就在春耕未央的農曆三月時節，正是風和日麗、氣候溫和的一年裡最舒適的日子，村村寨寨的鄉里鄉親就趁時機來個大約會。唱山歌小調、撐竹筏、潑水嬉戲、逛三月街，熱熱鬧鬧成全大家的開心。賽歌與潑水五龍，壯語的發音是「西納」，意思是風景美麗、田水富饒的魚米之鄉。
五條河水推送著一艘艘竹筏，載來了臨村的父老鄉親。順水而下，身著絢麗綵衣的鄉親撒下一路歡歌，相聚在五龍鄉的水寨村。在壯族看來，他們稱做調子的山歌是用於相識的，不論年紀、不分認識與否，只要能唱小調，能對調子，用歌聲交流，就都是朋友。
當然，和大家最熟悉的傳統一樣，山歌最令人感懷的是男女青年互訴衷腸的真情表達。竹筏行至水寨，河面寬闊開來，在四周綠泱泱的田地映襯下，竹筏橫七豎八地停下，大家三五成群，相約著上岸聚集在河兩岸，一邊遙看對岸是否有自己心儀的人，一邊亮出嗓子用歌聲描述心意。姑娘們羞澀地相互低頭咬著耳朵，小夥們起著哄推推搡搡，小孩在人群中追逐打鬧，年長者抽著菸袋、抱著嬰兒，個個都是笑容滿面，說著、唱著欣喜的心情。
一些孩子乾脆上了岸，打起翹（就是我們的翹翹板）、盪開鞦韆，自娛自樂也惹得眾人的羨慕。 歌聲還未盡興，不知是誰先挑起了調皮的神經，一股清泉灑在被驕陽晒得火辣的**上，被潑者也不吝惜將清涼傳遞，於是大家先是徒手撩起河水，後來不盡興的人還抄起附近可借的瓢盆，一場聲勢浩大的潑水戰就此鋪開。雖說誰都是穿上新裝隆重趕來，可潑溼的人誰都不怒不惱，反而樂得一身涼快。
逛三月街，玩性不高的鄉親揹著竹籮去趕三月街。集市上鮮亮的貨品晃花了挑選者的眼睛。最耀眼的要數新奇的花米飯，才打下的新糯米，被染成五顏六色，裝在冒著熱氣的蒸籠裡，讓人老遠先被顏色一路迷過來，又垂涎著開啟荷包買上幾斤，再挖上大勺蜂蜜，拌開了吃下，眼裡賞著明媚的色彩，脣上、舌間品著糯米清香和蜂蜜濃郁的交融，真是既悅目又美味。
時下受夠了食品安全威脅的人們大可不必為染料的衛生擔心，據說花米飯是用各種純天然的中草藥染制而成的。在壯族人看來，三月三是比春節還隆重的節日，喜慶節日裡的一切都是對整個來年的預示，於是人們企福來年身體健康，圖吉利就在飯上塗上各種藥材，不僅著了色，還能保健康。一般花米飯赤橙黃綠青藍紫各色都有，黃色是用當地人稱做楊咪咪的花或黃姜染成的，能**肝炎；紫色是一種草本植物，可預防淌鼻血；黑色是用三角楓葉子染成，作用是保護腸胃，不會拉肚子；藍色用的是板蘭根葉子，可清火……可謂壯鄉人早就運用食療一法。
另外，花米飯還有更深的寓意，就是各民族早就雜居在一起，在過節的時候，無論你來自何方，都是朋友、都是鄉親，各種顏色混合一起就象徵著各民族不分彼此，相融相交。
三月三的作文400
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5樓：雨中漫步
三月景色
又到了陽春三月，花紅柳綠的時節。萬物復甦，呈現出生機勃勃的美麗景象。我拿著相機到戶外，想要拍下這初春的美麗景色。
幾隻活潑的小鳥在路邊、牆頭上輕快的歌唱著，花兒、草兒也爭相從溼潤的泥土中鑽出，隨著柔和的春風輕輕搖動著身體。空氣中瀰漫壤的氣息和草的清香，纏繞在樹梢上。各種樹的枝頭都像是被頑皮的孩子點了幾筆顏料，星星點點的嫩綠點綴著河邊的小路。
河水早已解凍，朝著散發光芒的太陽奔去。河邊的垂柳甩了甩美麗的綠色髮辮，倒映在清澈的河水中，幾枝柳條垂到水面上，畫出一道道漣漪。
我欣賞著著美麗的春光，舉起相機，「咔嚓」拍下了這春季的美景，將鳥兒的叫聲、春風的吹拂都收錄到了相機中，將這一瞬間定格為永恆的美麗。
記得有一次去廣場看煙花。一枚枚煙花彈升到夜空中，突然綻放，五顏六色的火光組成花朵的形狀，鑲嵌在夜空中，如鑽石一般光芒耀眼，但這奇幻的景象只維持了一秒。隨即火花散落下來，留下一道道金色的痕跡。
生活中有無數美麗的瞬間：太陽的東昇西落、漫天的火燒雲、曇花一現、極光……有無數美麗的瞬間值得我們去珍惜。一瞬間的美麗總是美好卻短暫，令人回味無窮。
我們要學會抓住身邊美麗的瞬間，學會將瞬間昇華為永恆。
6樓：記念平落和魏雷
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7樓：我向橫刀自天笑
美麗富饒的壯鄉，素有歌海的美譽。尤其是盛大的三月三，方圓數十里的男女青年，都興高彩烈地穿上節日盛裝趕來參加，少有幾百人，多達數千人或上萬人。
頓時人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。 三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱「歌圩」或「歌節」。 歌圩，是壯族民間傳統文化活動的，也是男女青年進行社交的場所。
在壯語中被稱作「窩墩」、「窩巖」，意為「出野外玩耍」。由於這種活動相互酬唱，彼此對歌，所以古代人之為「墩圩」。 壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說。
其中比較流行的是「賽歌擇婿」的故事。
傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。 不過，據古代文獻的記載，歌圩早在宋代就已經流行。
南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人「迭相歌和，含情悽婉，……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。」這裡所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發展，並定期在固定地點舉行。
壯族歌圩有大有小，各地不一。不過，農曆三月三最為隆重。搭綵棚、擺歌臺、拋綵球、擇佳偶，別有風情。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。
通常由男青年主動先唱「遊覽歌」，觀察物色對手;遇有比較合適的物件，便唱「見面歌」和「邀請歌」;得到女方答應，就唱「詢問歌」;彼此互相瞭解，便唱「愛慕歌」、「交情歌」;分別時則唱「送別歌」，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。 歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的遊戲活動。有精采的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。
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美麗富饒的壯鄉，素有歌海的美譽。尤其是盛大的三月三，方圓數十里的男女青年，都興高彩烈地穿上節日盛裝趕來參加，少有幾百人，多達數千人或上萬人。頓時人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱 歌圩 或 歌節 歌圩，是壯族民間傳統文化活動的，也是男...
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