1樓：匿名使用者
沒有，可能你有佛緣吧，不要覺得我說的有些唯心主義，很多人由於內心的善導致對很多惡看不下去。對於佛教之中，不殺生是一種善。
從心理上分析應該就是心中對弱勢群體的感懷，希望救助的心理導致見不得殺生的場面。
可能有人覺得你生病了，心理上遇到問題了，這種情況下你最好適當迎合一下他們，但是不能違背自己不殺生的原則，迎合他們是為了讓自己融入他們的圈子，避免被排擠導致被孤立，進而影響自己的精神狀態，出現惡性迴圈。
2樓：匿名使用者
很矛盾哩，你釣魚就是已經在傷害他們了，你想魚鉤勾在他們嘴裡一樣痛苦，像我，我也從來都不忍心殺動物的呀，但我照樣吃他們呀，這是正常現象，這世界本來就是弱肉強食的。
可能你以前有經歷難忘的一些血腥場面，產生的後遺症吧，用正確的態度去克服。
其實只要自己沒做傷天害理的事，都沒有好人與壞人之分，，好人是因為做壞事沒被發現，壞人是因為做壞事被人發現了，（呵呵。開個玩笑的）
誰人背後不說人，做自己吧。
不忍殺生。感覺好殘忍。
3樓：0永遠的理想鄉
哇，你人真好，想想我們人本來就是犧牲別的生命才活下來的，所以要愛惜生命，但弱肉強食本就是自然法則，適者生存，你也不必太過意不去
4樓：黃振輝
吃豬肉的時候多想想豬是怎麼死的你就不會覺得殘忍了
5樓：願濟
這**是障礙？呵呵
相反，你很有善根。其實吃素的人很多，無論他們是為健康，信仰亦或是憐憫之心。。。你為何不吃素？
我膽子很大但是從小就不敢殺生，這到底是為什麼
6樓：了了
可能是心善、慈悲，不忍。但是不管是什麼原因，不殺生是好事。
7樓：法藏
不殺生，是好事！！！
8樓：有緣人會信
說明你是一個有善根的人，請問你願意相信佛菩薩嗎？
佛學裡的不殺生如何理解
9樓：金果
不殺生跟儒家所講的「仁」意思相同。仁是會意字，是兩個人，意思就是推己及人；己所不欲，勿施於人，這是仁的意思。一切眾生，尤其是指有情的眾生（動物），沒有不愛惜自己生命的，沒有一個動物甘心情願被人殺，被殺是沒有抵抗的能力，可是這種怨恨之心不會消失。
殺生的人有失仁慈，被殺的眾生懷恨在心，念念要報復，這就是佛家所謂欠錢的要還債，欠命的要償命，冤冤相報沒完沒了。
為什麼？兩方面都迷。被殺的眾生不會想到，過去世我曾經殺他，這是一報還一報；就這樣算了，那這個事就完了，就沒事；若還要殺他報復是迷，這是沒有做還債想。
你殺我，我將來有機會再殺你、再報復，報復一次比一次要慘烈。
戰爭是非常殘酷的事情，佛告訴我們，殺生招感世間刀兵的劫難。佛法教我們不殺生，不但是不與一切眾生結冤仇，同時更是培養自己的大慈悲心。
慈悲心是性德，真心裡面本來就是慈悲的，養自己的慈悲心。所謂「無緣大慈，同體大悲」，是從不殺生上來培養，幫助我們明心見性，這條戒律有這麼大的功德。
殺生業障非常重，障礙明心見性，障礙我們得一心不亂。因為一個好殺的人，瞋恨心必定重，瞋恨心重的人，唸佛怎麼會得一心？修禪怎麼會得禪定？
所以佛法把不殺生列為一切戒條裡第一條戒，是有道理的。
10樓：丶蘇酌
不殺生
是中國大乘佛教中五戒
之一，其所說不殺生，是指不殺「有情眾生」。所謂有情眾生，實質是指「有靈魂的眾生」，表現為有眼耳鼻舌身意六根之類和思想感情。
植物屬於無情眾生（地水火風也是無情），所以不在佛教所說的「不殺生」範圍內。
不殺生是為了：
不讓有靈魂的眾生，因為身體的損毀而感到痛苦，同時避免這些靈魂，因為痛苦而生怨恨，前來報仇
增長自己的慈悲心，令自己更容易平靜，更容易契合修行。
佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。
但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。
眾生（佛學術語）：又名有情，即一切有情識的生命形態。集眾緣所生，名為眾生，又歷無量生死輪迴，名為眾生。
十法界中，佛、菩薩、阿羅漢、辟支佛為聖者，脫離生死，餘皆有情，天、人、阿修羅、傍生、鬼、地獄，歷經六道輪迴，是為凡夫。
梵語bahu-jana,jantu, jagat 或 sattva 之意譯。音譯僕呼那、禪頭、社伽、薩埵。又譯作有情、含識（即含有心識者）、含生、含情、含靈、群生、群萌、群類。
『眾生』一語，普通指迷界之有情。雜阿含經卷六（大二·四○上）：『佛告羅陀，於色染著纏綿，名曰眾生；於受、想、行、識染著纏綿，名曰眾生。
長阿含經卷二十二世本緣品載，無男女尊卑上下，亦無異名，眾共生於世，故稱眾生。俱舍論光記卷一解為受眾多之生死，故稱眾生。大智度論卷三十
一、大乘同性經卷上謂，眾生系以五蘊等眾緣假合而生，故稱眾生。又不增不減經載，法身為煩惱所纏，往來生死，故稱眾生。一般以為無明煩惱所覆，流轉生死者為眾生。
若廣義言之，佛及菩薩亦含攝於眾生之中。摩訶止觀卷五上（大四六·五二下）：『攬五陰通稱眾生。
眾生不同：攬三途陰罪苦眾生，攬人天陰受樂眾生，攬無漏陰真聖眾生，攬慈悲陰大士眾生，攬常住陰尊極眾生。』[雜阿含經卷四十
五、法華文句卷
四、大乘義章卷
六、往生論注捲上]
五戒是五條戒律或行為準則。中國大乘佛教中的五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。
五戒，是佛門四眾**的基本戒，不論出家在家皆須受持。
《大毗婆沙論》雲：此五戒名學處。是近事者所應學故。
又名學跡。若有遊此。便升無上智慧殿故。
又名學路。此為徑路。一切律儀。
妙行善法。皆得轉故。又名學本。
諸所應學。此為本故。
11樓：羽艸
按《五戒表解》講，什麼是殺生？斷命曰殺，有情曰生。
斷有情命，是為殺生。
佛陀告誡我們，生命對每一個眾生都是寶貴的，都具有強力的求生怕死的願望，愛惜自己的生命。對於我們人類來說，每一個人都有求生存的權力，並且當我們活著的時候應有安全感。這是人權最基本的要求。
在任何一種社會中，如果我們的生命安全得到保障，我們就會活得幸福，就能安心工作，社會才能向前發展，變得繁榮富強。反之，如果我們的生命安全得不到保障，我們整天覺得自己不安全，隨時隨地都有生命危險，朝不保夕，生活在這樣極度恐懼與動盪不安的社會環境中，我們想到的第一個問題是我如何才能活著，我們的主要精力自然都放到求生存方面去了，那有時間考慮好好工作，又怎能安心工作？！這樣的社會怎能發展？！
所以在世界上，第一寶貴的是生命安全，人們愛惜自己的生命重過世界上任何一件東西，甚至是自己的妻兒。所以佛陀把「不殺生」放在第一位。
佛門所說的殺生，殺死蒼蠅蚊子算不算殺生？
12樓：匿名使用者
如果有人說,植物也是生命...
一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感 情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生， 動物是有情眾生。所謂眾生，可分作**，高階的為人類，具有三個條件：
一、有活的細 胞；
二、有神經的反應；
三、有思想及記憶。低階的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記 憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動 物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。
至於下等動 物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都 會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低階的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神， 不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。 微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記 憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。 關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可 以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾 出，比較小的就不管了。
這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。 佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。
眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。
《學佛群疑》—— 聖嚴法師著
13樓：匿名使用者
個人感覺：不算，殺死蒼蠅蚊子，應該是說 超度它們。
14樓：凱雷
都算，佛門說說殺生指的是有情眾生。植物類不算有情眾生。至於殺死蒼蠅和老鼠的區別，簡單說就跟偷盜一塊錢和一百萬的區別類同。所種惡緣深淺問題而已。
15樓：成安小富貴
當然不算 那照你這麼說 植物也是生命了
我勒個去，為什麼我會這樣，我做事有時挺狠的，但有一點 從來不敢殺生，也不是怕它會怎樣我，是害怕他痛 20
16樓：不班泥
今天你不殺它，明天它也會死。食物鏈中你比它強，你就可以決定它的生死。
17樓：匿名使用者
我不敢殺生，是怕遭受因果報應，怕死怕受傷害，還有就是覺得不忍心，為什麼要殺了它呢？畢竟是一條生命！！但是對得罪傷害了我的，我絕對敢殺，因為跟我有仇！！
我沒有心理負擔敢殺願意殺。比如說殺蚊子，我願意殺勇於殺喜歡殺，因為在我認為蚊子是真正壞的。
我什麼都不敢殺 朋友讓我殺魚 我看它的眼睛就彷彿感受到了它的恨 我這人特別敏感 只要看著動物的眼睛
18樓：愛兒蘭
勇敢去作每一件事凡是都
19樓：可靠的盧國鋒
沒有什麼丟人的，不敢是因為你內心很善良，繼續保持吧
20樓：疲馬暮途
別管他們胡說八道，古人就強調，君子遠庖廚，才是正確的。
21樓：石榴花仙人掌
莫事讓別人殺好了你在吃
22樓：bcd阿尼亞
跟性別沒關係，信佛吧，你與佛有緣，我不殺生也不吃肉
23樓：也許我能找到你
你吃素的嗎？不喜歡烹飪嗎？不喜歡吃肉？不愛美食嗎？
24樓：春哥
能不殺還是不殺吧。沒什麼的，誰說男人一定要會殺點什麼的
我老公平時對我很好但我傷心難過時從不安慰我我覺得他把愛和關心都留給前任了
也許老公就是這個性格，在你傷心難過的時候，不知道怎麼安慰你，並不是把愛都給了前任，既然兩個人在一起生活，就不要胡思亂想，好好珍惜 我認為你不要這樣想，可能是你老公對你不怎麼安慰，是因為他相信你會好起來的，所以說你不要平時就要他安慰女人應該自立自強的。我個人覺得一個男的平時對你很好，但是你傷心的時候從...
我很內向，從不喜歡主動跟別人玩，從不主動跟別人說話，我也想改
內向只是一種習bai 慣，一種du 從小養成的習慣 zhi，說白了就是害羞，有dao時候可能想改內，壯著膽想容要在聊天的人群中說上幾句，不幸的是自己聲音太小，說了人家也沒聽到，因為別人的聲音把你的聲音完全取代了，要改確實需要很長時間 為什麼bai內向 是自卑嗎？你想想du自己的優點 比如會zhi唱歌...
有個女生喜歡我但我喜歡別的女生但我又不想打擊愛我的女生就答應他做他男朋友但是我對他沒感覺我該怎麼辦
做男人，既然選擇了就要堅持，選喜歡自己的也不錯，至少她很愛你，感情需要培養。要知道沒有幾個人的愛情是理想的，現實總是這樣，想象得很美好，但總是讓你很失望，給自己留下一點遺憾也是好的。以上僅為個人思想，選擇好一生的伴侶很重要，還是自己做出選擇吧！看得出你很善良，祝你好運,好人一生平安！理智點，沒感覺就...