古代計時法的具體時間對應天干地支

1樓：匿名使用者

干支計時法是以地支為主。從每天的23點開始為子時，而後依次是醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。每個計時單位的名稱是「時辰」，相當於現在的兩個小時，迴圈一次正是二十四小時。

天干的作用在於擴充套件計數規模以及統一干、支兩個系統。

干支不僅可用於計時，還可用來計年、月、日。其中年和日傳說中是從軒轅黃帝時代的起始點一直流傳下來的。而月和時則分別可以用口訣從年和日推算。

口訣是：「甲已還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始，壬子是真途。」意思是每個甲年和已年，其子月必是甲子月，而甲日和已日的子時也必定是甲子時，其餘以此類推。

子月是夏太陰曆十一月，也叫冬月，（但在周太陰曆中是首月。）冬至通常在每年的這個月，而按前面提到的那個傳說，干支計時系統的原點就規定在一個冬至的子時為甲子年甲子月甲子日甲子時。

需要說明的是，這裡所說的每年冬月，不是指某一年當年的冬月，而是指上一年的，這是由於過去王朝更迭，將曆法首月改來改去造成的，後來不再改了，但首月已變為正月，而干支計時系統又不能斷開以適應改變了的首月，所以就成了這個樣子。

另外，幹、支還有另外的叫法，即歲陽和歲陰，但不是甲子乙丑什麼的，而是象外國語譯音一樣，比如昭陽赤奮若，商橫君儺什麼的，古里古怪，卻也挺好玩的說。：）

2樓：林逸煙

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。

我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。

據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。

天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。

古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。

天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。

曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰乾對陰支（陽幹不配陰支，陰乾不配陽支）得到六十年一週期的甲子迴圈。稱為「六十甲子」或」花甲子」。我國人民過去就是以六十甲子迴圈來紀年、紀月、紀日、紀時的。

天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國曆法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。

年：每個干支為一年，六十個幹後，又從頭算起，周而復始，迴圈不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。

月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。

日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的週期。

時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。

補充典故：

相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。

帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以幹為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天干地支之由來。

古代用天干地支紀月、日、時的方法？

3樓：星辰_大愛無形

天干地支

天干地支簡稱「干支」。「辭源」裡說，「干支」取義於樹木的「乾枝」。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：

十二地支對應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：

虎；卯：兔；辰：龍；巳：

蛇；午：馬；未：羊；申：

猴；酉：雞；戌：狗；亥：

豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫「干支紀法」。

兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等

早在公元前2023年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。根據《五行大義》中記載，干支是大撓創制的。大撓「採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。

有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。」

據記載，公元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。

天干地支，是古人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。

古代人如何記錄時間，怎麼表達時間

4樓：晴天便是安好

古代十二時辰【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。【巳時】隅中，又名日禺等：

臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。【午時】日中，又名日正、中午等：

（北京時間11時至13時）。【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。

（北京時間13時至15時）。【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。

（北京時間19時至21時）。【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。

人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。更,是古代人夜間用來計時的單位。

一夜分為五更,每更約等於一個時辰. 晝夜時辰地球自轉一週為一晝夜，稱為「太陽日」，晝夜的形成即由此。其向陽之地面為晝，背陽地面則為夜。

春分以後，日照北半球漸多，因此北半球夜短晝長，南半球則相反；秋分以後，日照南半球漸多，故北半球晝短夜長，南半球乃相反。晝夜的劃分方法中國傳統以十二個時辰來計算晝夜，以子，醜，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌，亥十二地支來表示，每時辰分為八刻，又區分為上四刻，下四刻。這樣，每個時辰相當於現代的兩個小時，如巳時相當於9時到11時。

那時候，白天靠測量太陽的影子，夜晚用漏壺（計時工具）滴水測時。但這不是最早的測時法。在這以前，如下表的俗稱所反映的情況。

表內的俗稱，是指十二時辰在古代的一種通俗叫法。這種俗稱，就是中國古人藉助一些自然特徵和生物特徵來計時的。「雞鳴」「人定」，藉助於半夜雞叫和人入夜睡覺的特徵。

「食時」「晡時」，藉助吃飯時刻表示時間。古人一日兩餐，早飯在日出以後，隅中以前，所以稱這段時間為「食時」；晚飯在「日昳（太陽偏西）以後，日入以前，所以稱這段時間為「晡時」。其餘八個時間以太陽位置為主要特徵來命名的。

由於季節的不同，具體的時間差竟達兩小時，因此後來被十二地支計時所替代。另外，中國古代還有報更（又叫打更）的計時法。把夜間分為五更：

相當於現代的晚上7點到9點為一更，9點到11點為二更，午夜11點到1點為三更，凌晨1點到3點為四更，凌晨3點到5點為五更。在歐美國家，以一晝夜分為24小時，每小時分為四刻，又可分為60分，每分為60秒計算。由於計時器即鐘錶僅有12小時，只合一晝夜之半，於是以上午下午來辨別，以夜 12時（下午24時）正，為0時，夜（上午）1時為1時，以正午12時為12時，下午1時為13 時，下午6時為18時，下午11時為23時。

晝夜的起訖時間，有兩種不同的演算法，歐美的24小時自0時算起，即自夜12時起算。在夜12時以前為前一日，夜12時以後為次日。中國的十二時辰以子時為首，以夜晚11時起至夜1時為子時，在夜11時以前為前一日，夜11時以後為次日。

古時辰子時丑時寅時卯時辰時巳時俗稱夜半雞鳴平旦日出食時隅中今時間 23 - 1時 1 - 3時 3 - 5時 5 - 7時 7 - 9時 9 - 11時古時子初子正醜初醜正寅初寅正卯初卯正辰初辰正巳初巳正今時 23時 0時 1時 2時 3時 4時 5時 6時 7時 8時 9時 10時古時辰午時未時申時酉時戌時亥時俗稱日中日昳晡食日入黃昏人定今時間 11 - 13時 13 - 15時 15 - 17時 17 - 19時 19 - 21時 21 - 23時古時午初午正未初未正申初申正酉初酉正戌初戌正亥初亥正今時 11時 12時 13時 14時 15時 16時 17時 18時 19時 20時 21時 22時時辰中國古時把一晝夜分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩個小時。時辰用地支作名稱，從夜間十一點算起，第一個時辰是子時，半夜十一點到一點。時辰子時二十三點到一點丑時一點到三點寅時三點到五點卯時五點到七點辰時七點到九點巳時九點到十一點午時十一點到十三點未時十三點到十五點申時十五點到十七點酉時十七點到十九點戌時十九點到二十一點亥時二十一點到二十三點迴圈使用，一週期為12個。

經常與天干配合使用，60個為一週期。可用於記錄年、月、日、時辰。所謂「生辰八字」即出生時刻年月日和時辰的干支，共8個字，因以得名。

紀年時，每個地支對應一個屬相，也叫生肖。紀月時，每個地支對應二十四節氣自某節氣（非中氣）至下次節氣，以交節時間決定起始的一個月期間，不是農曆某月初一至月底。許多曆書註明某陰曆月對應某干支，只是近似而非全等對應。

紀時時，每個地支對應固定的一段時間（時辰）。中國古時把一晝夜分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩個小時。每個時辰都有固定的地支作名稱，從夜間十一點算起，第一個時辰是子時，半夜十一點到一點。

必須注意的是子時分為0時到1時的早子時和23時到24時的晚子時。地支對應的生肖、紀月時對應的節氣時間段、近似農曆月份、近似陽曆月份、紀時的時刻、五行、陰陽列表如下。地支生肖節氣時間段近似陰曆月份近似陽曆月份時刻五行陰陽子鼠大雪—小寒十一月 12月 23時—1時水陽醜牛小寒—立春十二月 1月 1時—3時土陰寅虎立春—驚蟄正月 2月 3時—5時木陽卯兔驚蟄—清明二月 3月 5時—7時木陰辰龍清明—立夏三月 4月 7時—9時土陽巳蛇立夏—芒種四月 5月 9時—11時火陰午馬芒種—小暑五月 6月 11時—13時火陽未羊小暑—立秋六月 7月 13時—15時土陰申猴立秋—白露七月 8月 15時—17時金陽酉雞白露—寒露八月 9月 17時—19時金陰戌狗寒露—立冬九月 10月 19時—21時土陽亥豬立冬—大雪十月 11月 21時—23時水陰每年都有一個生肖，在該年出生的人就「屬」這個生肖。

人的歲數是12的倍數即為本命年，因為當年的生肖和人的生肖相同。 [編輯] 組合地支有六個組合，稱為「六合」，有四個由三個地支組成的局勢，稱為三合局和全會方局，這種地支組合之後，亦會變化成不同的五行，因此亦會產生不同的較應。地支除了會合化局之外，地支還有互相沖克及相刑，故此亦會產生不同的較應。

地支六合：子醜合化土寅亥合化木卯戌合化火辰酉合化金巳申合化水午未為陰陽中正合化土地支三合：申子辰合成水局巳酉醜合成金局寅午戌合成火局亥卯未合成木局地支三會：

亥子醜會北方水局寅卯辰會東方木局巳午未會南方火局申酉戌會西方金局地支相沖：子午相沖醜未相沖寅申相沖卯酉相沖辰戌相沖巳亥相沖地支相破：子酉相破午卯相破巳申相破寅亥相破辰醜相破戌未相破地支相害：

子未相害醜午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害地支相刑：寅刑巳巳刑申申刑寅為無恩之刑未刑醜醜刑戌戌刑未為持勢之刑子刑卯卯刑子為無禮之刑辰刑辰午刑午酉刑酉亥刑亥為自刑之刑 [編輯] 其他用處地支主要用來排序。有些古代的典籍用地支來分章節，如《康熙字典》等。

西方數學剛傳入中國時，中國的數學家用天干地支代表字母，十二地支分別代表k-v這12個字母，大寫字母用代表小寫字母的漢字加口字旁表示。

古代計時法的具體時間對應天干地支

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