1樓：茶永清
不是至親綁在手臂上吧
2樓：初雪
這個如果有親戚關係，農村一般是系在頭上，如果只是出於情誼幫忙，系在腰上也可以。
3樓：狸狸爾
授匆匆蛋 hwtaot381
辦喪事時，系在身上的白色帶子叫什麼？
4樓：匿名使用者
辦喪事時，系在身上的白色帶子叫孝布。
喪事習俗之成服
成服即穿孝，或稱戴孝。古稱「尊禮成服」，其基本「禮」是五服制度。喪服制度即表親族關係之遠近親疏，又表其權利和義務關係。
古來對喪服材質、式樣、服喪時間有嚴格的規定。書香門第、豪門富戶多嚴格遵循服制，而貧寒之家參考此制又另有習俗。
所謂五服，即斬衰(cui崔)、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰，喪服以粗麻布製成，左、右、下邊均不縫，服期3年。適用於子、未嫁女為父母，媳為公婆，承喪孫為祖父母，妻、妾為夫。
齊衰，喪服以粗布製成，緝邊縫齊。繼母、慈母齊衰3年；孫為祖父母、夫為妻齊衰一年；曾祖父母，齊衰5個月；高祖父母，齊衰3個月。大功，喪服用熟麻布製成，服期9個月。
適用於堂兄弟、未婚堂姐妹、已婚姑、姊妹、侄女及眾孫、眾子婦、侄媳等，已婚女為伯叔父、兄弟、侄，未婚姑、姐妹、侄女等亦服大功。小功，喪服用熟麻布製成，較大功稍細，服期5個月。適用於本宗為曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姐妹，兄弟之妻，外祖父母，舅父、姨母等。
緦麻，喪服用細麻布製成，服期3個月。適用於本宗為高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姐妹，表兄弟、岳父母等亦適用於此服制。另服喪期間有杖期(ji幾)不杖期之說。
杖系居喪所持之棒，期即一年之喪。如嫡子、眾子為庶母服杖期；夫為妻喪，父母不在服杖期，父母在服不杖期。
通常人家在喪禮中所著孝服，亦據與死者關係親疏、輩份有別。孝服包括冠、服、鞋及孝衫等。喪服中冠即孝帽，分兩種：
一種是用穀草紮成一個圈，圈上扎十字交叉的架兒，用白紙剪穗條纏起來，再綴上核桃大小的棉花球；另一種用麻布或粗白布縫成口袋形並從後邊留一個2寸長的口子，戴頭上後再繫上「包頭」。包頭系用白布疊成4指寬的帶子，長短尺碼不等，一般為6尺。男的系在孝帽外邊，活釦兒在左；女的直接系在頭上，活釦兒在右，有的以死者性別區分左右。
係扣餘下部分自然下垂。兒子兒媳的包頭系在腦門上兩邊耷拉著。送紙及送葬時，包頭散開蒙在頭上。
身上裡面穿素服，外邊穿「孝衫子」。孝衫子系用麻布或粗白布製成，邊兒散著不縫，無扣，身長到腳。有的不剪開再縫在一起，而乾脆用一塊白布披在身上，腰帶均由麻繩代替。
布鞋均用白布鞔起來，祖父母、父母均亡則全鞔(有的後跟留一三角形露鞋面)，一在世一亡故則鞋後跟留點縫隙，其他關係均留縫隙，且關係越遠，留口兒越大。「入土為安」後，孝衫、孝帽、包頭卸下，鞋外鞔的白布不拆，留存時間基本與前述「五服」服期同。喪禮中只有姑爺喪服與眾不同，是將「包頭」系在腰間，孝帽掖在「包頭」下。
**前，有的在喪禮後一年中，亡者兒穿**，女穿黑衣沿白邊，綴白扣，白腿帶扎腿，腰繫白腰帶。小孩與死者超過三代，只系白布條或黃布條。
5樓：匿名使用者
叫腰絲，戴在頭上的叫頭白。
6樓：松鶴殯儀
孝帶，是故者晚輩繫於腰間用來表示為長輩守孝，悼念逝去的親人的一種民間習俗，有句老話叫披麻帶孝，顧名思意早年間民間治喪故者晚輩要披上麻做的衣服內著孝服系孝帶，後經簡化也就只在腰間繫孝帶代表了
7樓：匿名使用者
孝布，有句話叫披麻戴孝~~
喪事禮儀注意什麼
8樓：眼淚的錯覺
1、服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣，女士不應塗口紅，不可戴亮色調的圍巾。
2、飾品：儘量不要佩戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或儘量不要外漏，千萬不要外漏佩戴**，這是對死者的極大不尊重。
3、慰問句：關懷和安慰對於死者親屬是很必要的，一些過當的舉重如嚎啕大哭應儘量避免，在措辭上也應注意，作為慰問句語，一般可以這樣說：「發生這樣的事情真的令我很悲傷，請節哀」或「這次的事情太突然了，請保重好身體」。
4、措辭及舉動：在葬禮上一定要注意用語，不要出現「死」「慘」等使人聯想到不幸的詞彙；葬禮時肅穆的弔唁者應收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音儘量壓低，舉止輕緩穩重，才能顯示出誠意。
9樓：非雨之戀
死亡禁忌，死亡是自然規律
，然而人們卻極力迴避，原因是死亡畢竟是凶禍災難，對人們來說接觸甚或聽說死亡之事都是不吉利的。
成殮禁忌人死後，要為死者穿壽衣，東北、京津地區忌諱讓死者光身而去，必須在死者斷氣前穿好殮衣。壽衣講究單數，一般是
五、七、九件不等，忌雙數，怕凶禍再次降臨。壽衣忌用緞子，因為「緞子」和「斷子」諧音，多用綢子，因為「綢子」和「稠子」音同，要福佑後代多子多孫。
入殮前，親人到齊後要給死者蒙上蓋臉紙。入殮時蓋臉紙不能用手揭，只能用扇子扇掉。入殮後，忌雨打棺木，俗諺有「雨打棺材蓋，子孫沒有被褥蓋」。
如果是在下葬之後下起了雨，則為吉兆，豫北有「雨打墓，輩輩富」的說法。另外，入殮前後忌貓、狗接近屍體，認為會詐屍。實際上是提親屬精心守護靈柩，盡孝心。
哀悼禁忌親人亡故是悲傷之事，哭是哀悼心情的表現，但是哀悼也有章法，悲傷也應節制。《禮記》雲：「婦人迎客送客不下堂，下堂不哭。
男子出寢門見人不哭。」安徽、河南等地，為亡人穿衣時孝子不得哭，怕淚灑屍體，引起走屍、殭屍。錫伯族人給死者穿壽衣時，禁親屬號啕大哭，認為不吉利。
安徽一帶有人死三日之後禁哭之說，據說人死三天，亡靈要上望鄉臺，到望鄉臺後知道自己已為鬼魂，此時家人一哭，會使死者更加悲痛。滿族人死後，小輩可以放聲大哭，但出殯回來，就不能再哭，否則，意味著又要死人。俗語有「辰時不哭，哭有重喪」之說。
葬埋禁忌，古代有三日而殮，三月面葬之說。三日而殮的原因是等候死者復生，如果三日不生還，說明死者已亡。三月而葬在實際上不可行，所以後世安葬死者多在三日、七日，忌雙日子。
臺灣、南方地區有忌七日下葬的，因為七日被稱為鬼日，鬼魂要到人世上來討食，為避鬼煞，忌七日下葬。舊時，民間有忌「重喪」的習俗，重喪是指死者出生年月日，與死者死時的時辰有干支重字，俗稱日不清。
如果不太瞭解，可以進行家屬會議商量細節。
辦理喪事頭緒繁多，為了避免手忙腳亂，建議在殯儀活動之前召開親屬會議，親屬會議的主要議題有：確定喪儀的規模，擬定參加喪儀活動的親友及有關單位的人員名單，統計參加儀式和喪宴的大致人數，準備奠酬和謝禮等;聯絡逝者生前單位，確定是否需要成立治喪委員會，確定訃告內容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會主持人等;
確定追悼會的具體時間和地點; 治喪的經費及分攤等; 對遺言中須立刻確定或處理的事項的安排; 人員的分工負責。
10樓：匿名使用者
喪事裡的話一般不同的地方有不同的情況你就做好主持人然後畢竟是喪事嗯什麼事情都不以大操大辦
11樓：啾啾啾蕎芥
首先你的性格專門的人的褲子
12樓：匿名使用者
臺灣參加葬禮，男人需要穿什麼衣服？
爺爺去世了，按照習俗要在 鞋的兩邊分別縫上一塊白布，我想知道辦完喪事後 那兩塊白布能拆掉麼 30
13樓：胡說大本營
這一塊白布，不能在鞋後跟連在一起。
葬禮過後，馬上拆下來。
孫子臂上的黑紗上需要加一小塊兒 紅布條，叫做「花孝」。
常言道：爺爺奶奶孝，百天掉。到了100天，黑紗就可以去掉了。
14樓：長弓小子
不同的地方，風俗也會有所差別
有的地方時披麻戴孝，有的地方是素服戴孝
不過現在這些習俗變化很大，主要是現在的生活習慣造成的如果時間足夠，不妨素服100天，披麻戴孝很搶眼的，一般在7天后就脫掉！
一切都是後人對死者的緬懷的心意！
看你了吧，心意到了，帶幾天孝不是很大的問題！
15樓：匿名使用者
當然，縫白布是為了葬禮，葬禮過後，就馬上拆下來。
16樓：匿名使用者
按照現今規矩至少需要7天后。
17樓：匿名使用者
按老俗不行，要等盡七方可。
18樓：匿名使用者
在北方一些地區叫子孫孝，葬禮過後，要跨火盆然後把孝摘下來扔進火盆或火堆裡燒掉
19樓：悠然
得過完7天 不過鞋子不是太好也就別穿了 聽說不太好
我家附近有人去世了，喪禮弄得很奇怪，有人知道是怎麼回事嗎？
20樓：匿名使用者
各地風俗不同，應區別對待！呵呵！你哪啊？
21樓：匿名使用者
奈何橋啊，這都不知道啊。那不是引導亡魂早日投胎轉世嘛。
22樓：匿名使用者
ok了困虐啦啦女謀福利咯圖
在臨沂或者濟寧什麼地方有批發喪事用的白布(孝布)的，最好能提供一下**。謝謝
23樓：學生
在臨沂有個紡織品批發市場。那裡有各種你需要的布匹。只能你自己聯絡。
人死後都可以做哪些儀式?
24樓：高闊愛
1、停 屍 儀 式
中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢的。
在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。
病人在嚥下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。
2、報喪儀式 停柩一段時間之後，諸事準備就緒，就要選日子報喪。報喪可以說是人死後的第一種儀式了。報喪儀式早在周代的時候就已經形成了。
它用發訊號的方式把有人逝世的訊息告訴親友和村人，即使已經知道訊息的親友家，也要照例過去報喪。招魂、送魂儀式 。
死者的屍體安排就緒之後，就要舉行招魂儀式。據說，客死在他鄉的魂魄，找不到歸途。這個魂魄就會像他的屍體一樣停留在異鄉，受著無窮無盡的悽苦。
他也不能享受香菸的奉祀、食物的供養和**的超度。這個孤魂就會成為一個最悲慘的餓鬼，永遠輪迴於異地，長久地漂泊，沒有投胎轉生的希望。
除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
3、做『七』儀式
按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。
實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟複雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。另外，父母死後應該合葬。
父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時殯起來，等找到父墓或母墓時再進行合葬。這樣靈柩停放的時間就很難說了。
4、弔唁儀式
在"做七"的同時要進行弔唁儀式。唁是指親友接到訃告後來弔喪，並慰問死者家屬，死者家屬要哭屍於室，對前來弔唁的人跪拜答謝並迎送如禮。
一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。入斂儀式
5、喪服儀式:
在所有的這些喪葬習俗中，喪家必須穿戴喪服。
在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。
每個家族成員根據自己與死者的血緣關係，和當時社會所公認的形式來穿孝、戴孝，稱為"遵禮成服"。
擴充套件資料：
下葬儀式例項
1、家設簡易靈堂
2、遺像：已事先準備好放大**一張，購專用像框一個。置黑綢帶。
3、供桌供奉：五穀一碗（用五樣穀類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。
4、明燈：採購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、 紙活：
公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理登出戶口手續。第三天，出殯。
5、家屬著裝
6、直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。
7、準備的物品，幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸**兩張。
靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。
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