1樓：iori愛朋
所謂的阿修羅菩提子是眾多菩提子的一種，並非是阿修羅道眾生圓寂後所現。這種菩提子本身較為稀有，因外形醜陋，所以取名為阿修羅菩提子。這是人為的一種命名方式，在佛教典籍中本無記載，是後人出於贏利目的而強加的。
至於六道中的阿修羅道眾生，你所描述並不正確。阿修羅道眾生廣泛分佈於欲界各處，他們本身也分上中下三等，受生之時也要受六趣所染而有不同。有的阿修羅便有天福，而無天權，佛教中的**大多是這一類。
還有的阿修羅充斥在鬼道之中，因受鬼趣所染，大多為鬼王一流。更有的阿修羅與鬼道眾生沒有多少差別，屬於很慘一類。
我要指正你兩點。首先，阿修羅是六道輪迴的一種，並非永不毀滅，眾生之一罷了。其次，阿修羅這一類眾生本身具有強烈的嗔恨心，極好爭鬥，並非一心向善。
你說的那一類相貌醜陋並一心向善的，那是佛陀慈悲，**開示後發願護持佛法的。也就是大**神等。
阿彌陀佛。你所描述錯漏之處甚多，略指正一二，希望你真正明白什麼是阿修羅，什麼是阿修羅菩提子。
印度佛教最高身是菩提身嗎?
2樓：匿名使用者
佛教東傳以來，說「佛教」一般不冠以「印度」；可冠以「印度」的不再是「佛教」。
菩提身，法身，涅槃身，意思是相通的。
3樓：匿名使用者
按照大乘佛法的說法，佛陀有三身：法身、報身、化身，其中法身（dharmakaya）就是佛教的究竟的空性、真如、實相、法性、法界等最高範疇的同義詞。法身最高。
報身是指佛陀證得佛果後的自受用身。
化身是佛陀為了教化眾生時，根據情況而變現的各種身相。比如變成美女、長者、婆羅門等等。
4樓：匿名使用者
無染無著、清淨無相曰菩提，不生不死、不去不來曰涅磐。菩提身即是非身，無身可得才是究竟法身。 無生無滅，無去無來，隨眾生求而化無量身救度，才是究竟涅磐。
5樓：匿名使用者
何言最高？何言最低？世間萬有，皆是如來妙真如藏性，本不生不滅，自心妄計，心迷顛倒，故有流轉，取諸假相以為身，不見自心。
6樓：匿名使用者
「印度佛教」沒這說法，不知是什麼意思？
誰能幫忙告訴下在印度佛教中具有強烈叛逆氣質的神的名字都誰啊？
7樓：匿名使用者
南無大願地藏王菩薩摩訶薩！
8樓：向著未來
梵天，能毀滅一切，溼婆
介紹一下佛教
叫冷時宇的人有幾個
求詳細介紹佛經,佛的有關歷史, 10
9樓：唐子畏
佛文化的起源
根據史料記載，考古研究發現，以及佛經古書中的論點，佛家文化的起源地在中國，時間大約是在三皇之後，五帝之前。
三皇后期有一位偉大的聖人誕生了，他就是古婆娑教主青燈古佛。青燈古佛在中國終南山（崑崙）修成正道，他是佛典與史書記載中最早弘揚佛法的修行人，在當時已經有很深的文化根基，有大量的修行人和居士跟隨他修行佛法。據後學之人釋性修多年參悟佛理，考證佛典推斷中國佛教文化興盛時期應該是在青燈古佛時期，比現在沿用佛曆提前約6—7千年。
上古時期，中國作為世界上第一個超級文明古國，在神農氏時期已經進行農耕，發明醫藥，並制定曆法，指導農作（所制曆法叫做農曆）。到了三皇時期，發展延續龜背文字，畫先天八卦，萬字元咒，制定了五歷五音，八卦八律，十三調（佛教稱為十三種顏色蓮花，稱做梵樂）。由此中國是世界文化的發源地，西安為世界佛文化的發源地。
青燈古佛在長安將中國的梵音，五歷五音，八卦八律，十三調，二十四節，十天干，十二地支，二十八宿，北斗七星歸納成古佛經梵語文化傳播到世界各個部族，形成當今的梵音文化（即佛文化）。
農曆（陰曆）是中國神農氏時期的歷法，也是世界上最早的歷法（沿用至今）。巴比倫歷是巴比倫祭師制定出的歷法（過年又叫播種節）。羅馬教皇八世在2023年算出公曆（又叫陽曆）（聖誕節就是耶穌降生日）。
元旦就是陽曆年。佛曆是釋迦牟尼佛悟道以後制定了佛曆，制定規則與中國的農曆基本一樣。**本身就是華夏一支部落族，學習了夏朝的五行八卦易經，經過演變於公元2023年才使用了時輪歷，又叫藏曆。
（藏曆過年為冬至）。
世界上承認的五種曆法都是沿用日月星辰，十大恆星，二十八宿，北斗七星，四季，八節，十二月。五行，五歷，五音，八節，八律，十三調稱為大梵樂，又稱為宇宙之樂，宇宙之語。一，三，六，高山流水稱為仙樂。
五歷五佛，八節八大金剛明王，十三調十三種顏色蓮花（又稱為十三種修行的品級，果位佛菩薩，神，仙）。
宇宙三千大千世界同為一根源，萬法一根歸。易經，八卦，日月星辰一切的法都是佛法，都是宇宙變換規律的法，共八萬四千法門（數學的計演算法）。佛說三千大千世界之外還有世界，佛雲：
世界隨著變化，佛法跟宇宙變化。十三位空間是一體化，也是人類發展史的變化，科學文化發展到現在的文明過程。佛說世界壞了，又有其他的世界存在生長，也就是說我們現在的地球上還有很大的變化，生滅是自然規律。
佛說：云云眾生不斷在生，不斷在滅。
我們的神農氏祖先是地球上最早的科學，文化，文明的開拓，先行者。人類的發展由最強到最弱，由最弱到最強，佛說幾十億萬大劫都有佛，有眾生。宇宙的發展輪轉不息，地球上的人類也是輪轉不息，幾千億年不斷變化，不斷成長，不斷生滅，不斷好壞。
資源是無窮無盡地生長，不斷的減少，不斷的滅亡。
我們中國人只知道有神農，三皇五帝，不知我們有偉大的佛法修道者青燈古佛，降生華夏。也就是說佛法與神農，三皇五帝一樣同為中國文明的祖先，同為世界文明的祖先，是一部完整的宇宙之經典。
在中國文化發展的歷史上由於人為因素導致佛經，易經，八卦，符咒，梵樂，仙樂，禮儀，鑄造，建築，管理等文化流落各個部族，民族，產生了各個派系，保守，自私，毀滅，偏見，互相爭鬥。各派爭鬥不息，把中國祖先留下的一部完整的宇宙經典分成七零八落。
在佛曆產生之後經中國的修行人與印度的沙門互相傳學發展（通過絲綢之路，瓷器之路），偉大的釋迦牟尼佛把佛法創造性的發展到了一個鼎盛時期。（經考證，流傳下來破落不全的中國古經與歷史上多位古德高僧由中國帶到印度與之相互交流的經書基本一致）。
據史證古印度當時還是部落族，部落族王子喬達摩悉達多在菩提樹下修道成佛，即釋迦牟尼佛，自此有了佛曆，時間在公元前464年左右（佛曆沿用至今）。
古佛經，古易經，古八卦隨著歷代高僧學者不斷研究，人類歷史的發展也在不斷的演變推進，正如佛說：世界有好有壞，人類文明發展輪轉不息。
歷史車輪滾滾向前，時間進入春秋戰國時期。零落不整的教派產生了許許多多的修行人。中國著名的聖人，偉大的哲學家，儒家之尊孔子，道家之尊老子就出生在這個時期。
釋迦牟尼佛說，自己說經四十九年沒有講過一部經（偉大的古佛始祖早已講過的經典是釋迦牟尼佛悟到了真諦）。釋迦牟尼佛是在大徹大悟後宣講宇宙之奧妙，佛教現在參拜的釋迦牟尼佛在華嚴經中講古七佛出世（經書記載）與東旦震國（中國）古佛菩薩的住世。華嚴經中講有十萬億佛出世在三千大千世界，已各個住世的佛菩薩。
後經中國文化與釋迦牟尼佛文化的交流，釋迦牟尼佛講的佛經與中國佛經結合，孔子和老子的文化也有一些相同點，中國有了第一部現代完整的佛經三藏十二部（千萬古佛早已講過的經典）。釋迦牟尼佛把他的修道成佛過程宣講了一遍，恰好與我國的古佛講經有一些相似。
在東漢時期以後，有印度各個部落族和一些小國僧人（統稱西域人）到中國來，學習中國古佛經，漢文化，互相補給。隨著時間推移，習慣了中國的風俗習慣，水土氣候，留在了中國，在中國修廟建寺，修行悟道，受到了中國僧人，學者接受和尊重。
東晉時期僧人法顯大師，唐朝玄奘大師去西域，到了印度等幾十個小國和部落族旅遊，傳法，佈道，參學，十幾年後回到中國。玄奘大師回國後奉唐王之命整理蒐集中國各地區，各部族以及亞洲其他小國家，部落族寺廟的語言文化，對流落民間的經典進行翻譯，校正，整合。奉唐太宗之命用當時官方語言統一文字，音調，彙集整合翻譯了一套完整的三藏十二部經典，也就是今天的佛經（每部經典開頭都註明是唐三藏和先秦鳩摩羅什校正翻譯的音和詞），才有了唐文化的發展，從而使唐朝佛法走向鼎盛，達到了唐政治，經濟，文化的鼎盛。
自唐末幾個朝代以來，由於幾經戰火，佛教內部出現各派各宗，互不相讓，自私，偏見，保守，互鬥，受到其他派系的入侵，到清末又受到外派文化的入侵，中國佛教文化由此衰落導致中國本土政治經濟文化的衰落，正是由於忘記本土文化，缺失宗教靈魂，其他部族國家趁機侵略我國，導致華夏民族百年滄桑。（佛教三藏十二部本無大乘小乘之分，也沒有顯密之分，沒有派別之分，沒有先後之分，沒有男女之分，沒有大小之分，沒有民族之分，沒有膚色之分，到達彼岸都是佛，菩薩，神，仙。迴歸一部完整的宇宙之經典。
）重振華夏民族的精神和靈魂，構建和諧社會，統一祖國大業，實現大同世界，共同奔向未來。
請諸位大德學者細細勘研中華史，慢慢參悟三藏十二部奧妙，思讀西遊記，封神榜，再做表態，品對錯。
請諸位大德學者指正。
中國國情研究員 後學僧人 釋性修合十
阿彌陀佛
哪種神佛才是唯一的？
10樓：匿名使用者
上帝和真主很可能是同一個人，所以他們是不可能打起來的。世界上信上帝的宗教很多，**教（新教）、天主教（公教）、東正教（正教）、猶太教、摩門教等等，他們的宗教典籍都是聖經，都崇拜上帝。
古蘭經是記錄先知默罕默德的追隨者們根據他傳道時所講的故事而寫成的，仔細研讀你會發現其中許多故事與聖經中的故事其實是一致的。比如懲罰蓋隱（古蘭經中叫）、大洪水等，只不過名字都變了。有學者認為其實默罕默德所說的真主安拉其實和上帝耶和華是同一個人，只不過是因為塞爾柱人、阿拉伯人的語言翻譯的關係。
從另一個側面講，天主教徒叫凱思琳（catholics），伊斯蘭教徒叫穆斯林（muslim）,從讀音上就可以看出他們之間的類似。
所以說，上帝和真主很可能是同一個人，怎麼會打起來。
為什麼說印度是佛教的發源地?
11樓：匿名使用者
因為教祖釋迦牟尼是印度人，而且佛教最初的傳教以及教團的發展壯大也都是在印度，得到人民和統治者的擁護才得以興盛並傳播海外的
12樓：一個廚師
佛教起源於公元前6世紀的印度，後分化為大乘、小乘兩派。
佛教是在古印度奴隸制度下，社會極為動盪的歷史條件下產生的。當時的印度社會生產力已發展到普遍使用鐵器，農業生產的水平有了提高，手工業和商業也隨之發達起來，一批城鎮小邦興起（迦毗羅衛國就是當時的一個小邦），經常互相侵併，發生衝突。在政治上，雅利安人自中亞細亞進入印度河流域，征服了土著民族後，創立了野蠻的種姓制度。
種姓制度把人分為四等，掌握祭祀文教的僧侶（稱為婆羅門）為最高的社會階層，奴隸（稱為首陀羅）是最下賤的階層。首陀羅是非雅利安人，受著極殘酷的階級壓迫和民族壓迫，被婆婆羅門隨意驅逐甚至殘害。這種不平等的種姓制度，不僅被訂在法律中，還神聖不可動搖地規定在當時佔統治地位的婆羅門教義中。
當時的階級矛盾、****集中反映在種姓制度問題上，形成了尖銳複雜的鬥爭，導致社會動盪，生產下降，人民處於水深火熱之中，得不到溫飽和安定。痛苦、失意、無望、頹廢是當時一般的社會情緒。
這種社會情緒也使作為一個小邦王子的悉達多受到感染，他思想日益苦悶，產生了消極厭世的念頭，不願繼承五位，便外出尋道。開初他也想從婆羅門教中皖出解除苦難的方法，但終於不合心意，便捨棄了婆羅門教，閉居山林靜坐。經過幾年的冥思苦想，一天他坐在一棵畢缽羅樹（後被稱為菩提樹。
菩提就是「覺悟」的意思。）下終於悟出瞭解脫苦難之道，便宣佈自己成了佛了。後來他便到中天竺各地進行傳教活動，組成僧侶集團，逐漸形成了佛教。
到他死的時候，佛教在社會上已經有了一定的影響。
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金剛菩提子做成圓的菩提子是多大尺寸好
這得看能做多大的！無齒的一般會小几個尺寸，儘量能做多大就做多大，越大越貴 金剛菩提子尺寸是越大越好嗎 不是的主要是看其找的造型及，內部的細膩程度，顏色越純價值越高 小金剛菩提子什麼尺寸好 8mm左右的應該比較適合女生，第一次買的話不要花太多錢 喜歡就行哈哈 大小看自己，注意是否沉水紅皮籽，也有喜歡黃...