1樓：我心戀你肺
如果家有老人'而且在外沒有很好發展的話'建議回家發展
2樓：匿名使用者
自己好好想想吧 為什麼在外面漂了那麼久 都沒有收穫呢
3樓：匿名使用者
建議還是自己好好想想 我們旁觀者雖清 但也希望你自己考慮 畢竟這是你個人的事情 需慎重考慮啊
我在外面漂泊了十年……
4樓：匿名使用者
男人本就應該有故事，我認認真真的看完你的故事，我這邊回答不了你的問題。我和你一樣，還在漂泊，我二十五了，創過業，打過工，你經歷的比我多，有些感慨，這個世界沒有完美的事情，好好過，計算著理想和現實之間的差距。你也說了你大難不死過，說明你運氣還是不錯的，別老是悲觀。
活的開心的，心態最重要
5樓：愛自己1994白羊
我只是個學生、無法說什麼理直氣壯的話。。。只能說、希望你以後會過得好、會幸福、愛自己。
6樓：匿名使用者
希望你發到天涯社群去
7樓：匿名使用者
同情你，真的不知道該怎麼說.....
在外漂泊了近10年,想回家,可什麼都沒有，怎麼辦？
8樓：匿名使用者
兄弟，我們何其相似。我在蘇州這邊打工，因為沒有文憑只能做最髒最累的普工。結果，幾年下來一分錢沒存到，反倒被騙去搞傳銷，不僅那點工錢沒了，還借了朋友1w5。
我現在天天被房東筆逼房租，我到處找臨時工，因為來錢快。我非常痛恨自己，我覺得自己很失敗，我都28了，馬上就30而立了。我還這麼混混沌沌，女朋友也沒有，工作也沒有，房子車子更是沒影，連起碼的溫飽都是問題。
但我不還活著嗎，或者咱就要有希望，咱混到這個地步固然有自己緣故，但更多的是能力不足時運不好。我還是會回家，我決定和家裡坦白一切，然後規劃一下以後人生，學個技術什麼的。兄弟你肯定比我年輕，我都不怕了，你害怕什麼??
不放棄就有希望，兄弟，你一定行。回家好好過個年，和家裡團圓，來年以更好的狀態去迎接美好的未來。
9樓：丿戀灬尚嬡丶
這麼慘 我覺得沒活的意思
發現自己的人生規劃一塌糊塗，可以說是根本沒規劃好，從17歲出來，在外漂泊十幾年什麼都沒有做成，真的
10樓：天使之父
當然有，這些年你在外漂泊的這些經歷，閱歷就是你的財富，而不是你說的兩手空空，不要對自己自怨自艾，或許你可以這樣思考當初給自己規劃的人生可能不太適合自己，然後立足於現在，重新制定自己的規劃，然後再回想一下在外漂泊的這些年工作中和為人處世上有什麼疏漏，改進就是了，這些是早日實現自己規劃的必要保障，加油吧，祝你早日夢想成真！
11樓：匿名使用者
我覺得，有個問題，你也該想一想。
那就是，什麼才叫做成，或者說成功？
有人在外漂泊二十年，沒有說有上百萬。但結婚生子，有個恩愛的妻子，可愛的孩子。家庭常樂，生活過的也不算捉襟見肘，他說，他挺知足。
想想，你要的是什麼，不然，只知道自慚形穢，那也徒勞無功。
12樓：溫瞳
一事無成不要緊，還有機會，千萬不要犯法，不要自殘，身體髮膚受之父母，希望和機會是靠自己把握，大哥，不要太拘泥於過去的不順心，一定要滿懷信心的向前看，說不定會有別樣的風景
13樓：kl愛的魔法師
都說人們存在三六九等！哪三六九等呢？
我認為是平凡者、優秀者、卓越者。
就挑戰來說，平凡者，害怕挑戰；優秀者，迎接挑戰；卓越者，尋找挑戰。就機會來說，平凡者，等待機會；優秀者，把握機會；卓越者，創造機會。就做事的程度來說，平凡者，做完；優秀者，做好；卓越者，做到極致。
就堅持來說，平凡者，堅持一下子；優秀者，堅持一陣子；卓越者，堅持一輩子！
14樓：j雨後彩虹
人生都明亮，要看你去怎麼對待它，插傷了有用嗎，受傷的是你，別人不會為你痛，坐下好好想一想，失敗怎麼了，誰都有過，但不能消極，做什麼事情一定要堅持，努力，有恆心你就會有一定的收穫。
15樓：匿名使用者
人活著得有志向，迷失人生的目標還在其中享受，不管是工作還是創業都得堅忍
16樓：匿名使用者
情景何其相似啊
忘掉以前哥們
咱們從新來過
相信自己沒錯的
17樓：匿名使用者
我14歲出來我都沒叫
18樓：如狼妹
看看華為的老闆，看看周潤發，看看王永慶吧
19樓：匿名使用者
人的一生是坎坷的，不可能是一帆風順的，機會是留給！努力人的，別灰心，一定會好起來的，加油！
20樓：愛擰莪不變瀦
我十六出社會，如今二十三了，事業無成，沒工作，但我沒有放棄當初的決定，沒有什麼坎坷過不去的，只是缺堅強
21樓：雨___天
有，不好的情緒多了，所有人都會自暴自棄，你這也是一種勇氣
22樓：金字爺爺
慢慢來 時間在希望就在
在外漂泊十年了,28歲一事無成,你是繼續漂泊還是回老家
23樓：w雲霄
找一個同樣十年不回家的，陽谷子路堤的王運騰，找了很久很久了。
現在我特別迷茫，沒有親情，我就是個孤兒，在外面漂泊幾十年，哪怕有一天我不在了，也不會有人在乎我。。
24樓：麥青知為誰生
做你自己喜歡的事情，人生短暫，你要讓以後的自己不後悔，列出短期計劃和長期計劃，嚴格執行，豐富自己的內涵
25樓：匿名使用者
你活著是為了自己而活，哪怕是沒人在乎你。你乾乾淨淨的來到世上，最後還不是乾乾淨淨地離開了。就像一場夢，所以好好珍惜現在的夢。不要想這些，親情沒有，還有友情，愛情。
表達思念故鄉的散文
大家好，我是05年出來打工的，在外面漂泊了十年，也沒賺到多少錢。有其今年更別說了，進廠都進了十個，
26樓：
你的心態太不好了，把你的心態放正，平常心，比你小當領導的不 也是人？你好好處就好了，小怎麼了嘛，人家都有能力做到，你個大男人做不到？你心裡老是要面子，最後還不是你自己難受
聖經林後四章7-10節詮釋
27樓：凌亂心扉
1、哥林多後書4：7；寶貝：
指福音，藉著耶穌**而來的得救的福音。瓦器：指人軟弱的肉體，或蒙神呼召傳福音的人（伯10：9；賽30：14）。
這一表達雖表明人肉身的侷限性和軟弱，但並非是單純地看貶人的身體或完全無視人格。而是表現了與福音無限榮耀和美好相對比的人相對的無價值。強調錶現手法的目的在於：
①福音的能力唯獨來自神；
②通過人的軟弱，顯明神完全的能力；
③為了防止人的驕傲和自誇。
2、哥林多後書4：7～15；這一部分突出顯明瞭保羅卓越的文學洞察力和強調手法。以瓦器和寶貝的比喻，對比了榮耀的福音之光和軟弱、脆弱的人性。
3、哥林多後書4：8～9；本文舉四種具體例子，對比了在福音事工中，人的軟弱和神保守人生命的大能。在這裡保羅告白自己的信仰：人雖軟弱，但因著在裡面動工的福音能力，人最終會得勝。
4、哥林多後書4：7～10；以有力而感人的文筆記錄了福音事工的苦難和榮耀，保羅克服傳道過程中所面臨的困難的信仰依據。本文內容可分為：
使徒職分所受的試煉及克服（4：7－15）；通過苦難而來的榮耀（4：16－18）；來世的盼望（5：
1－10）等三個部分。
①使徒職分所受的試煉及克服（4：7－15）；
②通過苦難而來的榮耀（4：16－18）；
③來世的盼望（5：1－10）等三個部分。在這裡我們可以明白只有通過克服苦難，才能得到真榮耀，信徒得享的所有榮耀唯獨來自神的恩典。
5、哥林多後書4：10～11；耶穌的死：以耶穌**的代贖之死、信徒和**的合一為前題，有「為主天天交於死地」之意。
即信徒通過為主受苦難，與主**合一，並在末世**再臨時，永遠得勝（羅8：36；西1：24）。
在這裡我們認識到**徒的苦難不是失敗的表現，而是參與**的苦難，也是能得到**生命的證據（弗3：13）。
《聖經》簡介：
《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。
《新約》一共27卷。
作品背景
《舊約》誕生的文化背景是獨特的神文化社會，在猶太人看來，神的存在是真實的、無處不在的，神就是真理和歷史，《聖經》中的敘事都是真實發生的。這就是猶太曆史觀的獨特之處。
《新約》書卷基本上於公元一世紀下半葉寫成，到三世紀初就已經基本確定，最終定稿則為四世紀末。
1、舊約正典
舊約之成為正典經過了千年的辯論（這是猶太教裡面的辯論）。由於聖經舊約部分具有極其悠遠的歷史，因此起初，沒有文字，只有語言。最先是由口頭的傳統（包括五經都先有口頭的傳統），後來變成為文字，逐漸的把這些材料聚集起來成為39本。
這39本內以希伯來文聖經的分法為三部分，就是律法書、先知書和聖錄。先知書也不只是所謂的大小先知書，還有一些前期的以口來傳講的先知書，也歸納到先知書裡面。這三部分是在不同的時候成為正典的。
在主前第五世紀，尼希米與以斯拉的時候，律法書成為正典。
那時候五經已經編在一起了。亞歷山大東征以後，也就是主前第四世紀，先知書開始成為正典，確定某些先知的作品要被納入先知書。聖卷則要在主前150年的時候才形成。
主後70年耶路撒冷毀滅了，聖殿被毀，沒有地方可以獻祭。因此，以聖殿為中心的獻祭宗教，沒有獻祭的聖殿時，宗教信仰也就崩潰了，一定要有一個東西來替代聖殿和獻祭。所以猶太人把聖殿作為中心的獻祭宗教，變成一種「書」的宗教（bookreligion），這本書就是把那39卷書編輯在一起的，人們所稱的舊約聖經。
就猶太人而言，無所謂舊約，因為他們不承認新約，舊約是**徒使用的稱呼；**徒承認有新約，才會有舊約，而猶太教就稱它是聖經。在新約聖經提摩太後書3章16節說：「聖經都是神所默示的。
」這裡所指的聖經一定是舊約聖經，不可能是新約聖經，因那時候新約聖經不可能完成。
因此我們知道很早的時候，**徒已經把猶太教的聖經（**教的舊約）全部接受。從耶穌開始，他在講到的時候就屢次引用舊約聖經，在那時候無所謂舊約，就是聖經。在馬太福音中可看到他引用聖經之多，簡直令人不能相信。
例如，羅馬書就是以哈巴谷書2章4節「唯義人因信得生」這一句話作為主題，來發展為一本書的。所以在很早的時候，耶穌和他的門徒都接受了猶太的經卷，也即舊約。所以當猶太人在主後90年，把舊約聖經變成一本書的時候，**徒早已經完全接受舊約了。
然而在教會增長的過程中，信徒漸漸發現舊約有不足之處。一方面猶太教教徒往往駁斥**徒對舊約的解釋；另一方面，福音已傳到外邦人當中，他們對猶太教知道不多，只靠舊約未能完全明白福音的資訊。外邦教會若要認識**的生平和言論，必須依靠其他的途徑。
2、新約正典
新約的正典可分為三類。5本是關於與歷史的，就是四福音加上使徒行傳，其他都是書信，最後的啟示錄是啟示文學，共為三種。**徒從來沒有感覺到要把這些書編輯成一本書，一直等到主後150年，有一個人叫馬吉安（marcion）的，異想天開的把一些書信和一本福音書編在一起，由11本書編成了一個集子，
說唯有這些是應該讀的，他否定所有舊約，說舊約的上帝和新約的上帝是兩回事。馬吉安認為合格的福音書就是路加福音，在所有的書信中他最愛的就是保羅的作品，所以他就把保羅的10封書信（這10本書就是我們新約中所有的保羅書信減去提摩太前後書和提多書）編進去，他封他的集子為正典。
雖然此事件對新約正典的制定未必有決定性的作用，但它們卻催促教會正視這個範圍的問題。
**徒與正統的教會因此感受到了危機和緊迫，覺得馬吉安作為一個持有異端思想的人竟敢隨便亂訂正典，他們有必要重視制定聖經正典的問題，他們必須自己來訂定。
因馬吉安訂立正典這一事件的催促，甚至有人認為他是「最有貢獻的異端」，因為若沒有他，教會則沒有想到要確立正典；因為他的膽大妄為自訂新約正典，**徒在那時才開始忙碌起來，自己蒐集資料確立新約正典。
先是馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音四本福音書，然後逐漸擴大，一直要到327年在亞他那修（athanasius）的作品中，才發現有27本書的名字。
到了主後397年在北非迦太基，教會才確立這27本書為新約正典，不得增刪，和舊約的39本合在一起，成為聖經。
我在外面漂泊了十年,在外漂泊十年了,28歲一事無成,你是繼續漂泊還是回老家
男人本就應該有故事，我認認真真的看完你的故事，我這邊回答不了你的問題。我和你一樣，還在漂泊，我二十五了，創過業，打過工，你經歷的比我多，有些感慨，這個世界沒有完美的事情，好好過，計算著理想和現實之間的差距。你也說了你大難不死過，說明你運氣還是不錯的，別老是悲觀。活的開心的，心態最重要 我只是個學生 ...
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